魏晋南北朝书法课件

1、魏晋南北朝书法中国书法史可分为两大阶段： 先秦到汉末为字体发展史，魏 晋至今为风格演变史。一、钟繇 三国魏书家，字元常。颖川长社（今河南长葛）人。或作许昌人。明帝时封定陵侯，迁太傅。人称“钟太傅”，卒谥成侯。工书法，书学曹喜、刘德昇、蔡邕。其正楷书法独步当时，自言精思学书三十年。所作秀美典雅，幽深无际。 他所处的正是隶楷错变的时代，正如元袁裒总论书家所谓：“汉魏以降，书虽不同，大抵皆有分隶余风，故其体质高古。”因此在他的真书中也带有浓厚的隶意。他的小楷体势微扁，行间茂密，点画厚重，笔法清劲，醇古简静，富有一种自然质朴的意味。后人将其与王羲之并称“钟王”。梁武帝古今书人优劣评云：“繇书如云鹄游天

2、，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。” 宋以来法帖中所刻宣示表、贺捷表、荐季直表、力命表、墓田帖等，都出于后人临摹。 荐季直表 此帖笔画、结字都极其自然，章法错落。梁武帝等所说“云鹤游天”，“群鸿戏海”以及“行间茂密”等于此帖表现最为鲜明。 宣示表 故宫博物院藏 此帖较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。 墓田丙舍帖其用笔娴雅，字体风流，不乏古意，点画生动流转，饶有天趣，乃善书之绝妙。 二、王羲之 王羲之（303-361），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴

3、（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。他的楷书如乐毅论、黄庭经、东方朔画赞等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世，法书刻本甚多，有十七帖、小楷乐

4、毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序冯承素摹本、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书圣教序等。冯摹兰亭序卷，唐，冯承素摹，纸本，行书，纵24.5cm，横69.9cm。北京故宫博物院藏此卷前纸13行，行距较松，后纸15行，行距趋紧，然前后左右映带，攲斜疏密，错落有致，通篇打成一片，优于其它摹本。用笔俯仰反复，笔锋尖端锐利，时出贼毫、叉笔，既保留了照原迹勾摹的痕迹，又显露出自由临写的特点，摹临结合，显得自然生动，并具一定的“存真”的优点，在传世摹本中最称精美，体现了王羲之书法遒媚多姿、神情骨秀的艺术风神，为接近原迹的唐摹本。姨

5、母帖行书，纸本，现藏辽宁省博物馆。唐摹万岁通天帖之一。字间多断、顿挫，除“奈何”两字上下牵连，其余都字字独立；笔画凝重、朴拙，其“哀痛摧剥，情不自胜”的心绪直露无遗。 频有哀祸帖摹本，纸本。纵26.9厘米。3行，20字。行书。字间倾侧、俯仰、钩连，笔画轻疾、圆转、牵引，结体多有取横势者。 释文 频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何!省慰增感。王羲之平安帖释文：此粗平安修载来十余 日诸人近集存想明日 当复悉来无由同 增慨 王羲之何如、奉橘帖释文：羲之白不审尊体比复 何如迟复奉告羲之中冷无 赖寻复白羲之白 奉橘三百枚霜未降未 不多得 快雪时晴帖，纸本，四行，二十八字。现藏台北故宫博物院。 释文：

6、 羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果。為结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。 君倩。 丧乱得示二谢帖是唐代内府的双钩填墨摹本，奈良时期由遣唐使传入日本。日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏 本纸右端钤有日本桓武天皇（737806）的延历敕定朱文印。原帖为卷子，现改装为轴，为丧乱帖、二谢帖和得示帖三通尺牍合装。2006年3月来上海博物馆展出。 黄庭经，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开郎之意态。乐毅论 小楷，梁模本有题款“永和四年（348）十二月甘四日书付官奴”。从现存的本子中还可看到笔画是灵动的，横有仰抑，竖每多变，撇捺缓急；结构上或大

7、或小，或正或侧，或收或缩；分布则重纵行，不拘横行。从整体上言，在静穆中见气韵，显生机。 三、王献之 王献之，字子敬，官至中书令，世称“王大令”。他的书法，兼精楷、行、草、隶各体。献之幼学于父，从小就显露出超人才华，才气勃发，咄咄逼人，献之不为其父所囿，别创新法，自成一家。 王献之的小楷书以洛神赋十三行（右图）为代表，用笔外拓，结体匀称严整，如大家闺秀，姿态妩媚雍容。 其行书以鸭头丸帖最著。鸭头丸帖是王献之行草书作品。真迹现存于上海博物馆。全帖用墨枯润有致。姜夔续书谱用墨说：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。” 从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。 王献之创“

8、稿行之草”为其一大贡献，创草书“一笔书”为其又一大贡献，他将张芝的章草和其父王羲之的今草又向前推进一层。草书名作中秋帖就是其“一笔书”的代表作，笔势连续不断，宛如滔滔江河，一泻千里，表现出一种雄姿英发的爽爽之气，世人评价甚高，被列为清内府“三希”之二。小楷洛神赋十三行体势秀逸，虚和简静、灵秀流美。王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书之作。字中的撇捺等笔画往往伸展得很长，但并不轻浮软弱，笔力运送到笔画末端，遒劲有力，神采飞扬。字体匀称和谐，各部分的组合中，又有细微而生动的变化，字的大小不同，字距、行距变化自然。王献之的楷书与王羲之相比有所不同：羲之的字含蓄，运用

9、“内擫”笔法；而献之的字神采比较外露，较多地运用”外拓“笔法。行草书鸭头丸帖卷 绢本 纵26.1厘米 横26.9厘米上海博物馆藏。释文：鸭头丸,故不佳。明当必集,当与君相见。此贴行笔流畅舒展，结体妍美质朴。笔迹转折清晰，起落分明，气脉相连，系王献之“极草纵之致”，变通古法，于神驰之际寄兴于万象、潜心于笔端的真趣流露。 中秋帖草书，纸本，北京故宫博物院藏 。传为晋王献之书 手卷，纵27cm，横11.9cm。释文：中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍。此帖丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸 。王献之十二月割帖 清人拓本，纵25cm，横14.7cm。 王献之新妇地黄汤帖 唐人摹本 纵25

10、.3厘米 横24.0厘米日本东京台东区书道博物馆藏。【释文】新妇服地黄汤来，似减。眠食尚未佳，忧悬不去心。君等前所论事，想必及。 谢生未还，可(何)尔。进退不可解，吾当书问也。全篇书风柔韧兼备，沉着轩昂，一气呵成。 四、王珣伯远帖伯远帖是王珣问候亲友疾病的一通信札。行笔自然流畅，俊丽秀雅，为行书早期典范之作，通篇用笔精熟，疏朗飘逸，从平和的文字中我们可以洞窥到东晋一代的“尚韵”书风，那种追求完美的审美理想和审美趣味和当时的社会风尚是有密切关联的。 伯远帖，晋，王珣书，纸本，行书，5行共47字，纵25.1cm，横17.2cm。原文：“珣頓首頓首，伯遠勝業情期群從之寶。自以羸患, 志在優遊。始獲此

11、出意不剋申。分別如昨永爲疇古。遠隔嶺嶠，不相瞻臨。” 五、北朝碑刻（一）碑刻 1、广武将军碑 2、张猛龙碑 广武将军碑,亦称广武将军口产碑并阴侧。额书“立界山石词”五字。前秦建元四年(368)刻，隶书，纵325厘米，横205厘米，四面刻字。碑阳17行，行31字。清乾隆年间出土，后佚，光绪年间重出。1920年在陕西白水仓颉庙重被发现，1972年移置西安碑林，现存该碑林第三室。平津读碑记云：“碑已残泐。前叙其先世，次叙其政绩，末有官名疆界，似是纪功立界之碑。”前秦石刻极少，仅此碑与邓太尉碑两例，故世极珍视。 此碑书体在隶楷之间，线条细劲，结体宽博，整体上宕逸朴茂，奇态横生，极使转之妙，尽笔意之变化

12、。张猛龙碑立于北魏明孝帝正光三年(五二二)，全称魏鲁郡太守张府君清颂之碑，现在山东曲阜孔庙中，有额有阴，碑文记颂魏鲁郡太守张猛龙兴办学校功绩，碑阴为题名，古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户”，向被世人誉为“魏碑第一”。楷书二十六行，行四十六字，是魏碑后期佳作之一。碑文书法用笔方圆并用，结字长方，笔画虽属横平竖直，但不乏变化，自然合度，妍丽多姿。碑文中的“冬温夏清”四字被认为是鉴别有关张猛龙碑古拓、今拓、原拓、翻拓的重要依据。据说有些古人拓碑，每拓一次之后就要把原碑上的某字去掉一点或留下某种印记，使后人之拓永远不能与前人之拓相雷同相媲美，更不用说伪造作假了，可见古人用心之良苦。 （二）造像题记

13、1、魏灵藏造像记 2、杨大眼造像记魏灵藏薛法绍造像像龛 魏灵藏造像题记 魏灵藏造像记全称魏灵藏薛法绍造像记。此碑应是方笔露锋之典型代表，因此最显见用笔之妙。起笔都将锋颖露在画外，有的角棱若刀，有的细锋引入，煞有情趣；即使画也挺直有力，折笔显见方棱；收笔处，有时敛毫便止，有时放锋犀利，有时如宝子之上扬。笔画或大或小，大者纵矛横戈，如虎奔龙吟，小者轻微一点，如蜻蜓掠水，皆能顺势合情绝无率意轻发。结体或取横势，或取纵势，皆极意显示雄踞盘关之威仪，怀隐瑰玉之神采。整篇看来，严整肃穆，端庄隽洁。 魏灵藏造像记局部杨大眼造像龛杨大眼造像碑刻杨大眼造像记,刻于北魏景明正始之际（500年-508年）。楷书，刻

14、在洛阳龙门古阳洞。康有为广艺舟双楫将其列峻健、丰伟之宗。 杨大眼造像记局部龙门二十品之比丘道匠造像题记（三）墓志铭 1、张黑女墓志 2、刁遵墓志 3、元怀墓志张黑女墓志全称魏故南阳太守张玄墓志，有称张玄墓志。张玄字黑女，因避清康熙帝爱新觉罗.玄烨名讳，故清人通俗称张黑女墓志。 此碑刻于北魏普泰元年（公元五三一年）十月，出土地无考，原石又早已亡佚，现存乃清何子贞旧藏拓本传世。 是志楷书二十行，每行二十字，共三百六十七字。其书法精美遒古，峻宕朴茂，结构扁方疏朗，内紧外松，多出隶意。此墓志虽属正书，行笔却不拘一格，风骨内敛，自然高雅。笔法中锋与侧锋兼用，方圆兼施，以求刚柔相济，生动飘逸之风格，堪称北

15、魏书法之精品。 刁遵墓志全称雒州刺史刁惠公墓志铭。 刁遵墓志书法浑穆舒扬，是北魏碑志中著名书迹之一。其提按使转雍容自得，用笔方圆结合，遒劲有力，起笔收笔以及转折回环之处变化多端，每字各不相同，字形端正，结体茂密，圆腴厚劲，具有端庄古雅之美。与北魏时期众多碑刻不同的是，它不以劲利险峭见长，而是以凝练秀美取胜。 康有为的广艺舟双楫把此志列为精品，评曰：“刁遵志如西湖之水，以秀美名寰中。” 杨震方的碑帖叙录云：“六朝墓志以峻劲胜，此志有六朝之韵度而无其习气，转折回环居然两晋风流。唐人若徐浩、颜真卿等皆胎息于此。” 北魏元怀墓志，一九二五年在河南洛阳出土。原石现藏开封市博物馆。书刻精妙，字口清晰如新，

16、便于临摹学习，是初学“魏碑”书体的较好范本。 （四）摩崖刻石 1、石门铭 2、郑文公碑 3、云峰山刻石 石门铭为著名的北魏石刻，由于是记载重开褒斜道这一利国利民大事，故书丹、凿刻在当时也是有意识请书法与凿字高手完成的，这从崖文中也可看出，崖文地处陕西褒城石门东壁。石门铭是吸取了处于同一地方的著名汉隶石门颂等的苍劲凝炼的篆隶笔法，笔势与体势也吸取了石门颂等汉隶的跌宕、开张、奇崛的特点，发展成奇崛开张的北魏楷书。石门铭拓本以旧拓首页“此”字不损者为佳，此为精拓本。 郑文公碑的笔画有方也有圆，或以侧得妍，或以正取势，混合篆势、分韵、草情在一体，刚劲姿媚于一身，堪称不朽。结体宽博，气魄雄伟。清代包世臣

17、说：“北碑体多旁出，郑文公字独真正，而篆势分韵草情毕具其中。布白本乙瑛，措画本石鼓，与草同源，故自署曰草篆。不言分者，体近易见也。”是“真文苑奇珍也”。 近代著名书家沈尹默先生则谓：“通观全碑，但觉气象渊穆雍容，骨势开张洞达，若逐字察之，则宽和而谨束，平实而峻肆，朴茂而疏宕，沉雄而清丽，极正书之能事。” 北魏正书摩崖刻石群之论经书诗 永平中郑道昭尝登云峰山、天柱山、大基山等名山大川游览唱酬，足迹所至，辄书碑题诗于崖石上，其书闲雅简淡，浑穆而有篆隶遗韵，为北魏著名碑刻。 然因椎拓不易，流传较少。 六、南朝书法（一）王僧虔 琅琊临沂人。南朝齐书法家。字简穆，王羲之四世族孙。官至尚书令。喜文史，善音

18、律，工真、行书。书承祖法， 丰厚淳朴而有骨力。齐书本传称：“僧虔善隶楷书， 宋文帝见其书素扇，叹曰：非惟迹逾子敬，方当器雅过之。”唐代张怀瓘书断称：“祖述小王，尤尚古直，若溪涧含冰， 冈峦被雪， 虽极清肃，而寡于风味。”窦臮述书赋称其书：“致丰富，得能失刚。鼓怒骏爽，阻负任强。然而神高气全，耿介锋芒。发卷伸纸，满目辉光。”墨迹有王琰帖。著有论书、笔意赞等。 王琰帖（又称太子舍人帖）,见于辽宁省博物馆藏的唐摹万岁通天帖，传为王僧虔书，唐摹本。 释文： 太子舍人王琰 牒。在职三载，家贫，仰希江 郢所统小郡，谨牒。 七月廿四日臣王僧虔启。 摩崖刻石瘗鹤铭 瘗鹤铭，大字摩崖。碑文存字虽少而气势宏逸，神态飞动，读之令人回味无穷。用笔撑挺劲健，圆笔藏锋，体法从篆隶中变化而来。结体宽博舒展，上下相衔，如仙鹤低舞，仪态大方，飘然欲仙，字如其名，表里一致，堪称书法杰作。北宋黄庭坚认为“大字无过瘗鹤铭”、“其胜乃不可貌”，誉之为“大字之祖”。宋曹士冕则推崇其“笔法之妙，书家冠冕”。此碑之所以被推崇，因其为南朝时代书法气韵，特别是篆书的中锋用笔的渗入；加之风雨剥蚀的效果，还增强了线条的雄健凝重及深沉的韵味。它既是成熟的楷书，而又可