八语上22课《富贵不能淫》2--完整版PPT课件

1、导入：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。孟子知多少 孟子（前372年前289年），名_，字子舆。_时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，_家学派代表人物之一。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“_”之称，与孔子合称为“孔孟”。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张_ 以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。轲战国儒亚圣施行仁政孟子是_的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服

2、力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与论语、大学、中庸合称四书。孟子？记录孟子言行富贵不能淫孟子学习目标1、掌握文学常识孟子及孟子2、熟读文本，小组互助学习，能够准确疏通文意。3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气度。 你读我读，初步感知诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到准确、通顺。公孙衍（ ） 天下熄（ ） 焉( ） 丈夫之冠（ ） 往之女家（ ） 淫（ ）ynxyngunryn 你学我学，疏通文意结合注释和工具书，疏通课文大意。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习） 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得

3、为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

4、此之谓大丈夫。”真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子指战争停息，天下太平这怎么，哪里你男子行冠礼教导、训诲告诫同“汝”，你丈夫准则、标准居住住所站正确的走遵循使惑乱，迷惑使改变，动摇使屈服全文翻译景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下偏平安无事。”孟子说:这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时，父亲教导他;女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说:到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫!把顺从作为准则的，是妇女之道。住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。得志的时候，和百姓一同遵

5、循正道而行;不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。 学生思考以下问题，小组交流后，班级展示1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？3、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢？1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？景春认为他们能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不起的大丈夫。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德原则。 2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？富贵不能淫高官厚禄不能乱我心贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向威

6、武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝3、孟子怎样才能做到有大丈夫之道呢？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）得志与民由之；不得志独行其道。（有“穷则独善其身，达则兼善天下”的立身处世态度） “大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。你说我说，畅谈理想一、文学常识填空。(4分） 孟子，名_，字子舆。_时期邹国人，_家学派代表人物之一。著有_一书。二、解释下面句子中红色字的词语。（4分）1、大丈夫 2、父命之 3、戒之曰 4、与民由之三、用现代汉语翻译下列句子（2分） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。达

7、标检测轲战国儒孟子指有大志、有作为、有气节的男子教导、训诲告诫遵循富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志。名 ，字 ，邹（现山东邹县）人，战国时期 家、 家。他 是 思想代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张 以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。 是孟子及其门人所作，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与论语、大学、中庸合称四书。孟子轲子舆思想教育儒家孟子施行仁政归纳整理 自主整理富贵不能淫中的通假字、一词多义、古今异义、

8、词类活用现象，然后小组交流归纳整理。知识梳理一、重点字词1通假字往之女家_通_，意思：_。2古今异义丈夫之冠也古义：_，今义：女子的配偶。成年男子女汝你3词类活用(1)动词的使动用法富贵不能淫原意为：乱，活用意思为：_。贫贱不能移原意为：改变，活用意思为：_。威武不能屈原意为：屈服，活用意思为：_。使屈服使迷惑使改变(2)动词作名词居天下之广居原意为：居住，活用意思为：_。 居所，住宅戒之曰 _必敬必戒 _居天下之广居 _居天下之广居 _是焉得为大丈夫乎 _得志 _ (1)戒(2)居(3)得4.一词多义实现，获得告诫谨慎居住居所，住宅能，能够5重点实词(1)安居而天下熄熄：_(2)丈夫之冠也

9、冠：_(3)父命之 命：_(4)往之女家 往：_(5)无违夫子 子：_儿子指战争平息古代男子到成年则举行加“冠”礼，叫作冠教导去，到(6)以顺为正者 顺：_ 正：_(7)与民由之 由：_(8)独行其道 独行：_ 道：_原则，行为准则顺从原则实行独自，这里是固守、坚持的意思6文言虚词丈夫之冠也 _父命之 _母命之 _妾妇之道也 _与民由之 _(1)之用于主谓之间，取消句子独立性代词，指“男子”代词，指“女子”结构助词，相当于“的”代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”(2)是焉得为大丈夫乎是：_ 焉：_(3)以顺为正者 以：_ 为：_作为指示代词，这怎么介词,把二、句子翻译1往之女家，必敬必戒，无

10、违夫子！2居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫和儿子！（至于大丈夫）则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最广阔的道路上。3富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使其心智迷惑，贫贱不能使其操守改变，武力不能使其意志屈服。 合作探究1、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答)2、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。3、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？4、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫

11、贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答1、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答)“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”；“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。2、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。3、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？得志，与民由之；不得志，独行其道。4、孟子认为，大丈夫怎样才能做

12、到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。拓展思考说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这句话出自孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫关羽、文天

13、祥、方志敏。贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。 你讲我讲，感受英雄中华民族流淌了五千年的历史长河孕育出了无数的“大丈夫”形象，请你列举一位并说说他的相关事迹。 示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的道义之路，不与其他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。仁义礼智恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也 孟子告子在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。你找我找，发现问题糟粕之处：妻妾制度三从四德父母之命不可违 富贵不能淫选自孟子一书