山东大学哲学考研真题

1、2011山东大学哲学与社会发展学院中国哲学真题是根据网友提供的资料整理而来，难免不全之处，仅供参考。一、名词解释1、克己复礼2、天志3、事事无碍法界4、天下惟气5、义利双行，王霸并用二、简答题1、简述韩愈的道统建构及其历史意义2、天台宗的性具善恶说三、论述题1、论先秦阴阳五行说的发展以及邹衍的五德终始说2、论程朱的格物穷理说2011山东大学哲学与社会发展学院中国哲学真题是根据网友提供的资料整理而来，难免不全之处，仅供参考。一、名词解释1、克己复礼2、天志3、事事无碍法界4、天下惟气5、义利双行，王霸并用二、简答题1、简述韩愈的道统建构及其历史意义2、天台宗的性具善恶说三、论述题1、论先秦阴阳五

2、行说的发展以及邹衍的五德终始说2、论程朱的格物穷理说1991年,认识你自己,剃刀原理,影像说,形式是实体,霍尔巴赫的运动是从物质的本质里必然产生的存在方式,有学问的无知,柏拉图的存在与非存在是相通的,洛克与莱布尼茨在认识论上的分趾,康德的知性范畴论,笛卡尔与斯宾诺莎的身心关系论1992年,人是万物的尺度,学习就是回忆,形式与质料(亚),真观念,上帝存在的本体论证明,休谟的因果观,四假相说,复杂观念,潜能与现实,亚对柏理念论的批判,黑格尔对德古典唯心路线的批判继承发展,黑对康德范畴论的批判改造,1993年,无定,偏斜说,四障碍说,身心交感论,迟钝的感受性与活跃的感受性,本原行动,异类相知,潜能与

3、现实,异质元素,物是观念的集合,神是人本质的异化,斯宾的实体论,洛克知识确定性和范围,影像说,康德哲学的特征,柏的认识论,德古典哲学的逻辑惯性,比较笛与斯的实体论,黑对近代形而上学的批判1994年,原子与虚空,美德即知识,剃刀原理,公共意志,上帝是类概念,教文学,双重真理,自爱,自在与自为(黑),神是人本质的异化,为何说赫拉是辩证法的奠基人,黑的矛盾说,亚的辩证法,笛的普遍怀疑法,莱对天赋观念的修正,人为自然立法,18世纪法唯物主义对17世纪的发展,德古典哲学在思存关系上的发展;1995年,逻格斯,人是万物尺度,通种论,预定和谐,剃刀原理,孟德斯鸠的地理环境决定论,运动场,温和的实在论,形式(

4、培根),观念(洛克),费尔巴哈思存同一学说,亚对柏理念论的批判,巴克莱对洛克观念论的继承发展,论先天综合判断如何可能,析康德与黑对理性思维态度的异同1996年,奴斯,原子与虚空,唯名论,人文主义,社会契约论,同一哲学,美德即知识,隐得来希,实在论,产生自然的自然,分有说,我思故我在,费尔巴哈论人的本质,通种论,四因说,经验论与唯理论的特征,黑对康德二元论的批判,比较笛与斯的实体论,黑的哲学史观,1997年,飞矢不动,本体论证明,存在就是被感知,先天综合判断,我思故我在,人是机器,创造性直观,亚的形式与资料说,社会契约论,费尔巴哈论宗教起源,休谟的因果观,亚对柏的批判,康德的道德哲学,比较亚与柏

5、的认识论,论黑的哲学是德古典唯心哲学的完成1998年,知识就是回忆,偏斜运动,原罪说,预定和谐,自爱,不动因,有学问的无知,斯宾的实体观,物是观念的集合,述评柏的知识论,巴克莱在经验论哲学中的地位,范畴在康德哲学中的作用,亚对柏的批判继承,1999年,友爱争吵,德谟的原子,有学问的无知,霍布斯的物体,自爱,绝对精神,逻各斯,同素体,洛克的第二性质,异质分子,问答法,斯宾的实体论,存在就是被感知,流溢说,费尔巴哈对宗教的批判,述评亚的存在论,从洛克到休谟近代认识论原则的演变,哥白尼式革命,苏哥拉底德行论对柏理念论的影响,笛与培根方法论原则的区别2000年,分有,事实真理与推理真理,印象与观念,异

6、质分子,物自体,述评人文主义,复杂观念,爱尔维修的伦理观,人是万物尺度,原子虚空,问答法,唯名论与实在论,霍布斯的自然状态说,预定和谐,孟德斯鸠的政治自由,同一哲学,第一哲学,经验主义论人的认识能力与知识范围2002年,巴门尼德论存在,柏的灵魂观,问答法,上帝本体论证明,存在就是被感知,笛的方法论原则,黑辩证法的三环节,费尔巴哈论宗教的本质,柏理念论及影响,近代唯理论论经验在认识论中的作用,费尔巴哈对黑的批判,2003年,四根说,波菲利问题,单子,先验幻想,德性即知识,除了哲学真理外还要神学真理(托马斯),观念的次序就是事物的次序,实体即主体(黑),洛克两种性质说及贝克莱在此问题的观点,洞穴喻

7、,2004年,真理之路意见之路,能动自然被动自然,波菲利问题,双重经验,上帝本质是人的本质,康德“如果没有感性则对象不会被给与(见赵敦华西哲课本310页)”,以太阳喻和流溢说为例说明柏拉图主义哲学特征,安瑟尔谟与笛的本体论证明及差异,黑与康德哲学的根本区别,2005年,单子,种族假象,绝对理念,二迷宫,四线段,二律背反,流溢说,公意,存在就是被感知,人为自然立法,德性即知识,阿伯拉尔的概念论,亚对柏理念论的批判,斯宾是如何继承发展笛的实体论的,为何说康德的先验论是先验唯心主义和经验实在论2006年的中哲和西哲都没有,2007年,单子,绝对理念,三权分立,政治自由,洞穴喻及其意义,卢梭的社会契约

8、论,费尔巴哈的人文主义,人为自然立法,2008年,请不要将此资料作为营利的工具,不然*,巴门尼德的存在,自因,先验,知识就是加减,准则学,通种论,知识学,亚的实体说,黑格尔哲学的特点2009年的论坛有,自己再补上吧!我都忘了北京大学2010年中国哲学专业考研真题（必看）文章来源于：考研1号网 中国哲学部分一、名词解释正名静因之道三表玄览坐忘大故、小故四法界淮南格物王阳明四句教能必副其所二、简答题1、张载的太虚即气2、程颐对格物的理解3、僧肇“物不迁”4、韩非的发家思想三、论述题1、朱陆之争的思想2、明代气学论西方哲学史部分一、名词解释1、犬儒学派2、智者3、形式因4、托马斯。阿奎那5、清楚明白

9、（笛卡儿）6、真观念（莱布尼茨）7、自然法（霍布斯）8、物自体9独断论（费希特）二、论述题1、古希腊自然哲学主要内容2、德谟克利特原子论基本特征3、莱布尼茨对洛克白板论的批判4、试题即主体（黑格尔）山东大学2010年中国哲学考研初试试题（回忆版）(2010-12-23 11:53:55)转载标签：考研考研初试中国哲学山东大学教育分类：哲学考研试题山东大学2010年中国哲学考研初试试题（回忆版）西哲史名词解释：种子说至善（康德）安瑟尔谟的上帝存在本体论证明存在就是被感知孟德斯鸠的法的精神简答题：简述苏格拉底的反讽方法巴莱母的反抽象主义论述题：为什么恩格斯说：德国古典哲学从康德到黑格尔是必然的、逻

10、辑的中哲史名词解释：气外更无虚脱孤立之理也无念为宗致中和反者道之动德性所知简答题：王充的偶成说和命定说王弼的无有关系说论述题：荀子的天人关系说程颢的识仁定性的工夫论及其人生境关于哲学考研的点点滴滴（哲学考研必看） 外哲，今年考，折戟，归于调剂。关于哲学考研诸问题，说说也无妨。因为自己考的是外哲，就简单以外哲为重点说说吧。毕竟是一家之言，希望大家各有考量。 1，学校。不同的学校有不同的专业课程，亦有不同的考查重点。所以首先你要做的是定下目标学校，目标专业，然后上该效的研究生网站查看备研书目，招收计划等。 2，题型。一般院校的哲学考题（我考的是复旦）大概是这样几种：名词解释，简答，论述。你可以在论

11、坛里查看今年的考题类型，自己心里好有个把握。 3，内容。其他不清楚，就外哲而言，几个重点处有： a，古希腊哲学：柏拉图，亚里士多德，苏格拉底是必须掌握的，其他的必须要有了解 b，中世纪哲学：唯名论，实在论，关于上帝存在的几种论证，奥古斯丁，奥卡姆等是必须掌握的，其他的必须了解 c，近代哲学：所谓唯理论（笛卡尔，斯宾诺莎，莱布尼茨等），经验论（培根，洛克，贝克莱，休谟等）诸位大哲是必须掌握的。 d，德国古典哲学：不用说，这是重点考察对象。康费谢黑一脉，不说完全弄懂，但是教材上的那点东西是你必须要完全掌握的。尤其是康德，黑格尔。 e，现代西哲：现象学一脉（胡塞尔，海德格尔，萨特，梅洛庞提等），分析

12、哲学（罗素，维特根斯坦，摩尔等，费雷格可暂且放掉），结构主义，哈贝马斯，斯特劳森，德里达，福柯是必须要掌握的，其他必须要有一点了解。 4，顺便说说，我所谓的掌握就是一旦提到某个哲人的观点，你能说出这个观点的出处，著作，大致复述出他的意思，该观点意义，复述出后人的一些评价，并能适当给出自己的见解。（比如有一道题曾经这样出：请论述罗素的摹状词理论，并且列维斯特劳斯是如何对之作出评价的？） 严格来讲，哲学这玩意儿不能这么整，但是毕竟只是应试而已，过了眼前这道坎，或许会能得到一点相对自由的空间，但是现在说这个还太早了。个人的体会是哲学很难很难，必须要面对一些最为冰冷纯粹的思考，这对思维来说不是一件易事

13、，因此还是要慎重些。一切自己考量吧！ 比较好的考研公共课参考书有： 写作160篇第一本考研英语话题写作，2010年再度命中写作原题，连续五年命中写作原题，是目前考研英语写作中销量最大的写作书。 考研真相考研英语历年真题解析+难句图解（注重基础） 词汇：星火的词根+联想+图解 阅读基础90篇考研英语阅读 政治考试大纲解析（教育司） 任汝芬政治高分复习指导书 全 华东师范大学2010年西方哲学考研试题（一定要看）(2010-12-23 11:40:30)转载标签：考研西方哲学马克思主义哲学华东师范大学考研试题教育分类：哲学考研试题华东师范大学2010年西方哲学考研试题（一定要看） 业务课一：马克思

14、主义哲学原理业务课二：西方哲学史（古希腊至现代） 马克思主义哲学原理 适用专业： 马克思主义哲学 中国哲学 外国哲学 逻辑学 科学技术哲学 一、名词解释 8分一个1、世界观的理论形态2、上层建筑3、矛盾4、认识的种系发生5、代价 二、简答 15分一个1、简述自在世界和人类世界的分化与统一。2、简述社会有机体是具有自我意识的有机体。3、否定性的辩证关系与实践观的关系。4、实践标准的确定性与不确定性及其意义。 三、论述 25分一个1、分析马克思主义哲学的基本特征，谈谈当今学习马克思主义哲学的意义。2、2009年1月，国务院采取整顿网络低俗之风的专项行动，并取得了一定的成就。用历史唯物主义主义的观点

15、谈谈你对这一行为的看法。 西方哲学史（古希腊至现代）适用专业：外国哲学 逻辑学 科学技术哲学 一、名词解释 5分一个1、意见和知识2、上帝存在的本体论的证明3、我思故我在4、物是观念的集合5、摹状词理论6、范式 二、简答 15分一个1、黑格尔的主奴关系。2、何谓“本体论的承诺”？ 三、论述：20分一个1、康德怎样论证数学、自然科学、形而上学是先天综合判断的？2、论述现象学的意向性理论。 四、思考题（二选一） 50分1、亚里士多德对知识的三种分类对认识论的影响。2、谈谈西方现代诠释学与后现代哲学思潮之间的关系。北大09哲学考研成绩观后感(2010-06-17 09:15:14)转载标签：哲学考研

16、经验教育 分出来了。今年最高分有390多的（不过这不算最高，历史上415分的也是有的）。我们泱泱中华奇人总是有的，这些初试远远高出第二名的人，他们外语都表现出一个共性：外语奇好。能考绝大多数（98%）达不到的80分以上。个别的外语（日语或德语或英语）能90.这种人老师一看就会打定主意以后送他去国外公派读博的，这就是为何外语成绩在复试的时候被看重的原因。但除去一两个及其个别的高分之外，90%进入复试线（340-370）的人，都是一个特征：稳扎稳打。他们的政治英语等专业课可能分并不很高（55-70），但两科公共课却很均衡，或者一个偏高另一个就互补。公共课低调，但都能在130-140之间，公共课15

17、0的就是头一二名的水平了。这是其一。其二，专业课也是稳扎稳打，在105-120的中高分上均衡保持。这样，他的总分就会220+130=350 240+1140=380 了.这样看来，考上北大哲学系的研究生真是不难，就是政治英语六七十分，两门专业课也六七十分（折合150的成绩100-120）而已。如果外语很强同时专业课又很强，那么就肯定是出类拔萃了。外语不仅不分散精力反而成为读专业文献从而提高西哲观念的推动力，这种人当然是人中龙凤了。想要作出类拔萃者方案就是这样。公共课低于55的进复试线就有危险，英语低于60的即使被录取以后也会受到教师的歧视中哲史可能少点所以，在考研阶段，就得英语至少70，政治随

18、便考点但也不能低于60.即公共课最低130，这才是保险的，底线。要想在复试中有分数优势，比如一些对分数很看重的专业，如美学，科技哲学，马哲等。只有北大的西方哲学是对专业课分高也一视同仁甚至刷掉不要的专业，其他专业只要分高，就会对你足够新人呢。这跟专业性质有关。西哲以及宗教学的基督教哲学方向，是整个西方思维方式、思想方法的基本学科；它重视的是思维方式是否真正具有哲学性而不是你的考据和背诵的能力。后者是进入大学之后再跟老师学的。中哲、东方文化、宗教学的佛/道教专业，则不同。考据和文化传统底蕴这些潜素质，被出题老师看重的程度也许会高过相应的思维方式。因为老师觉得，思维方式可以考上了之后再教你。所以，

19、如果你考北大西哲，那么只要你进了复试你的地位和第一名（哪怕他领先你四十分）是一样的；即使你进复试的时候分数不高，但只要进去了，就可能刷掉分数最高的不要，而录取你。美学、中国哲学、马哲、伦理学等专业，既要考知识背诵，又要考观念素质，是相对双重地考。因此美学、马哲、伦理学等专业难度从某种意义上说，如果不高过西哲也绝对不西哲低。因为这些专业的科学化程度比西哲低，知识难以成为系统地、统一说法的、客观的体系；不像西哲那样，有尽管途径不同但方向现成的道路去罗马，这些专业本身很多基础问题都处在争论之中，学生想要出彩必须自己去找路、开路、建设一条路通罗马。且必须是和报考学校的治学思路一致的路。美其名曰：考试的

20、主观性、发挥性要比西哲大。西哲的规范性强，客观性高于其他专业，既好也不好。好的是，打通了西方思维方式的人一定会既能背又理解深刻；没打通的，就算教材、知识点整理总结摆在他眼前、抄给他，他也背不下去。当然个别背诵奇才除外。他入不去啊。学西哲，能入得进的人不难，能出的来的人极少。即使教授们也同样存在这个问题，在北大，张祥龙、赵敦华先生是，其他人呢？逻辑学是一门最难考的。一门专业课是纯技术，要数学功底；另一门考西方哲学，要知识积累同时要有观念素质。是三重考试。虽然其他专业高分不断，每年都是 “江山代有才人出”，但唯有逻辑，哪一年都很难考，考上的分数也相对低。这是因为逻辑学里有一门逻辑专业课是最高等级的

21、客观性的科目。几乎是人类抽象思维的考试，没有像美学、中哲、伦理学等价值学科考试那种考生自己主观的底蕴可以派的上用场的机会。科技哲学和科技哲学史两门分开招，给这两个专业的考生都减轻了压力。这是由于科哲专业本身的地位高，科哲本身是一个中心，挂靠在哲学系，拥有的招生指标多。如过北大的美学与美育中心也有独立招生资格，那么，美学原理和美学史两种性质的专业三个方向，至少应该设两个专业来招生。而现在美学只是作为哲学系一个附属专业来招生，所以，名额少，所以难度每年都居整个哲学系之前列。这也是没有办法的事情。考中国哲学的考生，也是很有挑战的。从文化性质上讲，哲学学科内涵文化因素，社会因素，虽然对于哲学这个大学科

22、的学习方法，观念，眼光，大家是一样的，但是学不同文化下的哲学思想其方法是绝对有不同的。中国传统学术对从业者的要求，如古文功底，小学功夫，大学功夫，历史意识，文化情怀，天人悲悯，教化责任，夫子气质等，考中哲的多少都应具有一点或具备全部。同时，哲学这个学科，这种理论思维方式，是从西方古希腊文化中发源起来的。同样源远流长。学中哲本身就内涵了文化间打破冲突，互相理解，互相交通，对比互视的要求。考生需要通过对西方哲学史经典思想观念命题的学习而具备西方思维方式,然后才谈得上从事中国的形上理论工作当然这一点是所有哲学类专业的共同要求，只不过程度有所不同。学习西方哲学史上大的，一流的，经典的，人物和思想，而不必像考西哲专业的人那样对20世纪的新实在论等二流乃至三流哲学流派都有所了解。他们只需要了解前苏格拉底哲学、柏拉图、亚里士多德、托马斯、笛卡尔、莱布尼茨、斯宾诺莎、洛克、休谟、贝克莱、康德到黑格尔这一阶段、罗素、胡塞尔、海德格尔、维特根斯坦就可以了。对不同流派的了解也限于教科书的规定就可以了。至于为什么在这个阶段会有这样的思想家和他们为什么会提出某个命题，这些前因后果，学中哲的可以按需来了解。