中国现代诗歌欣赏第二课时ppt-人教课标版课件

1、中国现代诗歌欣赏第二课时中国现当代诗歌流派中国现当代诗歌流派20世纪初至20年代：尝试派、文学研究会(人生派,为人生派)、创造社(早期浪漫主义)、湖畔诗派、新格律诗派(新月派)、中国早期象征诗派 20世纪30年代：中国现代派诗群(中国现代主义)、汉园三诗人、七月派 20世纪40年代：中国新诗流派、九叶诗派(九叶诗人) 20世纪50年代：中国现实主义、新现代主义(现代派诗群)、蓝星诗群(蓝星诗社)、创世纪诗群(创世纪诗社) 20世纪70年代：朦胧派(今天派)、白洋淀诗群、中国新现实主义 20世纪80年代：新边塞诗派、大学生诗派、第三代诗群(新生代,新世代,后新诗潮)、莽汉主义、整体主义、海上诗派

2、、圆明园诗派、撒娇派、他们诗群、丑石诗群、非非主义(红色写作)、神性写作、新乡土诗派、知识分子写作诗群 20世纪90年代：网络诗歌(网络诗人)、民间写作、第三条道路写作、中间代、信息主义、70后诗人 21世纪初：下半身写作、荒诞主义、灵性诗歌、新江西诗派、垃圾派、80后诗人 20世纪初至20年代主要诗歌流派： 尝试派、文学研究会(人生派,为人生派)、创造社(早期浪漫主义)、湖畔诗派、新格律诗派(新月派)、中国早期象征诗派 尝试派 1917年2月，新青年刊出胡适的白话诗八首，现代诗歌诞生，次年再次刊出胡适、刘半农、沈尹默的白话诗。 1920年3月，胡适的尝试集出版，中国文学史上首次出现个人新诗集

3、，此后更多的诗人开始白话诗的创作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”。代表诗人： 胡适 刘半农 沈尹默 俞平伯 康白情 刘大白 中国现当代诗歌流派刘半农教授 胡适先生蝴蝶 胡适 两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。 文学研究会 人生派 为人生诗派文学研究会是“五四”新文学运动中最早成立的文学社团，1921年成立，代表诗人主要有鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。代表诗人： 鲁迅 冰心 朱自清 周作人 王统照 刘延陵 朱湘 刘半农 刘大白 徐志摩

4、繁星 冰心五五成功的花人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨创造社是1921年6月至7月间在中国上海成立的现代文学社团，由从日本留学归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人共同创建。早期浪漫主义：郭沫若等人成立创造社，前期的创造社具有唯美抒情倾向，后有冯乃超等参加 创造社 早期浪漫主义代表诗人： 郭沫若 宗白华 王独清 冯乃超 穆木天 浪漫主义诗人郭沫若代表初期新诗最高成就女神被誉为中国现代新诗的奠基作。其中大部分作品写于1920年前后,传达着五四狂飙突进的时代精神。 突出并强调了“情感”与“想象”在诗中的作用。1922年汪静之、冯雪峰、潘漠华、

5、应修人等出版了他们的诗歌合集湖畔，同年还出版了汪静之的个人诗集蕙hu的风。文学史上称这四位诗人为“湖畔诗人” 。创作特色：对单纯爱情的歌咏和内心世界的大胆剖白。 “我们歌笑在湖畔 我们歌哭在湖畔” 湖畔“湖畔诗人” 妹妹你是水 应修人 妹妹你是水你是温泉里的水。我底心儿他尽是爱游泳，我想捞回来，烫得我手心痛。 妹妹你是水你是荷塘里的水。借荷叶做船儿，借荷梗做篙儿，妹妹我要到荷花深处来！妹妹你是水你是清溪里的水。无愁地镇日流，率真地长是笑，自然地引我忘了归路了。代表诗人： 徐志摩 孙大雨 饶孟侃 林徽因 于赓虞 刘梦苇 梁实秋 闻一多 朱湘 邵洵美 卞之琳 方令孺 方玮德 陈梦家 新格律诗派 新

6、月派1923年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社，开始是个俱乐部性质的团体，因提倡现代格律待而成为在诗坛上有影响的社团。1925年，闻一多回国，徐志摩接编晨报副刊，并创办了诗镌、剧刊、新月月刊，团结了一大批后期新月派的新诗人。1931年11月19日，徐志摩飞机失事遇难，不久新月杂志停刊，新月社解散。1926年围绕北京晨报的诗镌,集合了一批立志要为新诗创格律的诗人,其中有闻一多,徐志摩,朱湘等人,他们随后还创办了新月和诗刊,“新月派”由此得名。艺术主张：诗应当有音乐的美、绘画的美、建筑的美，要“理性节制情”，带着“镣铐”来“跳舞”。代表作品：闻一多的诗集红烛、死水 “新月派”

7、闻一多雪花的快乐 徐志摩 假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向飞飏，飞飏，飞飏， 这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅飞飏，飞飏，飞飏，你看，我有我的方向！在半空里娟娟的飞舞，认明了那清幽的住处，等着她来花园里探望飞飏，飞飏，飞飏，啊，她身上有朱砂梅的清香！那时我凭借我的身轻，盈盈的，沾住了她的衣襟，贴近她柔波似的心胸消溶，消溶，消溶溶入了她柔波似的心胸！雪花的快乐雨巷中国早期象征诗派 以李金发为代表的早期象征诗派出现于20世纪20年代中期，1925年李金发出版了中国最早的象征主义作品微雨，在此之后的四年中，他发表了更多的象征主义诗歌作品

8、。此外，新月派诗人于赓虞、邵洵美、蓬子和创造社的穆木天、冯乃超、王独清也陆续发表了象征主义的诗歌作品。 中国早期的象征主义通过象征的写作手法来强调诗的意向暗示性功能和神秘性，代表诗人： 李金发 穆木天 王独清 冯乃超 于赓虞 邵洵美 20世纪30年代主要诗歌流派:中国现代派诗群汉园三诗人七月派中国现代派诗群 中国现代主义 现代派由新月派和象征派演变而来，代表诗人有戴望舒、卞之琳等。1932年现代杂志在上海的创刊，作为现代诗歌的刊载平台，成为现代派诗人发表作品的重要阵地。 现代派坚持表现自我，往往表现出悲观的虚无思想。在表现形式上，不追求严格的格律，多用象征、暗示构成诗的意境。代表诗人： 戴望舒

9、 卞之琳 何其芳 李广田 金克木 冯文炳 施蛰存 林庚 李白凤 苏金伞 冯至 纪弦 辛笛 徐迟 南星 汉园三诗人 汉园三诗人是指中国现代派诗群中三位杰出的现代主义代表诗人卞之琳、何其芳、李广田。1936年卞之琳、何其芳和李广田出版了合集汉园集，收有卞之琳的数行集、李广田的行云集以及何其芳的燕泥集。因此卞之琳、何其芳和李广田也被称为“汉园三诗人”。 从诗歌流派整体分类上看，汉园三诗人属于中国现代派诗群。代表诗人： 卞之琳 何其芳 李广田 七月派七月派由七月杂志得名，指在七月、希望等杂志以及七月丛书的出发表作品的诗人群。七月杂志于1937年9月在上海创刊，由胡风担任主编。诗人阵容强大、思想倾向鲜明

10、，有已经成名的诗人如艾青、牛汉、田间等，而更多的则是刚刚走上诗坛的青年诗人。在他们的作品中，政治抒情诗和描写社会现实的作品占有较大比重，多着重对重压之下的生命、死亡与背叛等主题的思考。代表诗人： 艾青 胡风 田间 彭燕郊 牛汉 鲁藜 绿原 阿垅 曾卓 杜谷 邹荻帆 我爱这土地艾青 假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉20世纪40年代主要诗歌流派：中国新诗流派、九叶诗派(九叶诗人) 中国新诗：中国新

11、诗是指在20世纪40年代中后期在上海出版的诗创造和中国新诗等刊物上发表作品而逐渐形成的现代主义诗歌流派，代表诗人有穆旦、杜运燮、辛笛、王佐良、唐祈、陈敬容、郑敏、杭约赫、袁可嘉、金克木、马逢华、李白凤、李瑛等。在中国新诗派的作品注重诗歌作品的现实意义和文学价值，他们在新诗写作中追求现实与艺术、感性与理性之间的平衡美。九叶诗派：九叶诗派，又称九叶诗人，是指20世纪中国的一个现代诗流派，由中国新诗派诗人中九位杰出的诗人组成，其作品发表于40年代末创办中国新诗等刊物上。九位诗人分别为曹辛之(杭约赫)、辛笛(王馨迪)、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉。他们于1981年出版了九叶集，因此被

12、称为九叶诗人。20世纪50年代的主要诗歌流派：中国现实主义新现代主义(现代派诗群）蓝星诗群（蓝星诗社）创世纪诗群（创世纪诗社)中国现实主义：中国现实主义泛指20世纪50年代至70年代全国报刊杂志上出版的诗歌，代表诗人有李瑛、郭小川、公刘、张志民、闻捷等。这一类作品普遍注重对生活的观察和体验，运用典型化的方法描写生活的真实化本质。新现代主义：1953年纪弦成立了现代诗诗社出版诗歌季刊，参加现代诗季刊的还有杨唤、林泠、方思、羊令野、郑愁予等。现代派诗人也可能说是20世纪30年代现代派的延续，所以也称为新现代主义。现代诗季刊的创办也被认为是台湾现代诗歌的起端。蓝星诗社：蓝星诗社于1954年由余光中等

13、成立，并先后创办了蓝星诗刊杂志、蓝星诗页、蓝星年刊等，对台湾的现代诗发展有极其重要的影响。蓝星诗社是具有沙龙精神的现代派诗社，最具特色的是自由创作路线，提倡充分发挥个人才华、个性，形成独有的以乡土情结作为诗歌精神的创作风格。代表诗人： 余光中 覃子豪 钟鼎文 罗门 蓉子 周梦蝶 向明 白萩 夏菁 创世纪诗群：创世纪诗社成立于1954年10月，由当时的洛夫、张默和稍后介入的痖弦发起，出版创世纪诗刊。创世纪诗社曾经是台湾最大持续时间最长的诗歌文学社团，在20世纪60年代成为超现实主义的聚集地。代表诗人： 洛夫 张默 痖弦 杨牧 辛郁 管管 商禽 叶维廉 金龙禅寺 洛夫 晚钟 是游客下山的小路 羊齿

14、植物 沿着白色的石阶 一路嚼了下去 如果此处降雪 而只见 一只惊起的灰蝉 把山中的灯火 一盏盏地 点燃20世纪70年代主要诗歌流派：朦胧派（今天派)白洋淀诗群中国新现实主义朦胧派：以朦胧诗为主的新诗潮诗歌运动在70年代末“思想解冻”后逐渐进入高潮时期，其标志便是1979年3月号诗刊上北岛短诗回答的发表，随着回答一诗的发表，“朦胧诗”开始由地下状态进入公开状态，新诗潮诗人不仅很快就占领了各种文学报刊的主要版面，他们还创办了自己的民间诗歌刊物今天杂志，推出了一批优秀诗人的作品，如北岛、杨炼、顾城、江河、舒婷、芒克、严力等，并且引发了诗歌界乃至整个文学界的一次历时数年的声势浩大的关于“朦胧诗”的论争

15、。 这类诗歌在创作手法上大量使用象征的艺术表达方式，使得诗歌的文学意义充满多样性和不明确性，所以也被人们称为朦胧诗。朦胧诗人们在反思和对自我价值的探寻之后，终于找到了自己作为“历史的见证人”的位置，其实现自我价值的途径就是为后人提供历史的见证，因此，“提供历史的见证”也就成了“朦胧诗”的最终主题。北岛（1949） 生平原名赵振开，出生于北京，现旅居海外。1978年前后，他和诗人芒克创办今天，成为朦胧诗歌的代表性诗人。 创作著有多种诗集，作品被译成二十余种文字。1986年，新世纪出版社方始出版他在国内的第一本诗集。回答卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中飘满了死者弯

16、曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？我来到这个世界上,只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界我-不-相-信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。顾城（19561993） 祖籍上海，1956年生于北京。“文革”中开始写作，一度中止。1977年重新开始写

17、作，并成朦胧诗派的主要代表。1993年在新西兰激流岛杀妻后自杀。一代人“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”（1979年7月） 远和近（1980年10月）“你，一会看我，一会看云，我觉得，你看我时很远，你看云时很近。”以“云”为媒介，表达“你”与“我”不能沟通的苦恼。通过人称位置的互换，实现了现代主义诗歌所强调的陌生化效果。 简历（1980年10月）我是一个悲哀的孩子/始终没有长大/我从北方的草滩上/走出，沿着一条/发白的路，走进/布满齿轮的城市我是一个任性的孩子 （1981年3月） 这首诗在某种意义上是顾城的代表性自白，它展示了诗人对于天真幻境的无限迷恋。早晨的花四 “她们用花心歌唱/

18、 在海上，我被轻轻地揉着/ 像叶子一样碎了”小巷 顾城小巷又弯又长我用一把钥匙敲着厚厚的墙 1981白洋淀诗群：白洋淀诗群出现于1970年代末，比较重要的诗人有多多、根子、芒克、林莽、方含、宋海泉等。白洋淀知青点中有相当数量的家庭背景优越能够接触西方文学作品的高干子弟知青。他们自发地组织民间诗歌文学活动，逐渐形成了白洋淀诗群。白洋淀诗群的代表诗人芒克与北岛等创办了民刊今天，白洋淀诗在整体上群属于朦胧派诗群。中国新现实主义：从1970年代末开始，以诗刊、星星等官方刊物为主要平台，形成了“新现实主义”诗派。中国新现实主义的诗歌创作特征包括写实主义的艺术手法和对社会和自然忠诚的写作精神等。新现实主义

19、主要中坚力量是叶延滨、流沙河、傅天琳等。从时间上看，中国新现实主义的兴起和发展与民间的朦胧诗派几乎平行。代表诗人： 叶延滨 流沙河 傅天琳 李小雨 韩作荣 张新泉 张学梦 雷抒雁 吉狄马加 20世纪80年代的主要诗歌流派：第三代诗群 新生代 后新诗潮莽汉主义，他们诗群 非非主义 红色写作 神性写作第三代诗群 新生代 后新诗潮：严格地说，第三代诗人不是属于某一个诗群的流派而是泛指前朦胧诗人之后出现的一大批诗人，又称“新生代”，以1986年10月的“中国现代诗群体大展”为结体标志。他们人物众多、流派纷呈、各种旗帜铺天盖地，是较之前朦胧诗人更加现代意识的本体论上的诗歌革命运动。他们开始以“后文化实验

20、诗”进行实验、反叛，尔后牢固确立了终极生命边缘实验诗歌立场和态度，即先锋诗歌，因此他们是前卫诗人。代表诗人： 徐敬亚 默默 周伦佑 蓝马 杨黎 于坚 韩东 严力 西川 宋渠宋炜 李亚伟 马松 何小竹 王家新 杨远宏 石光华 肖开愚 雪迪 南野 欧阳江河 张枣 翟永明 廖亦武 雨田 柏桦 万夏 南野 丁当 吕德安 柏桦 肖开愚 牛波 陈东东 海子 骆一禾 西川 伊蕾 钟鸣 孙文波 海子（19641989） 原名查海生，安徽省怀宁县人。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。创作时间只有七八年，但留下了近200首抒情短诗，长诗土地、但是水，水、诗剧太阳（未完成）以及一些诗学文章。麦地看麦子时我睡在地

21、里月亮照我如照一口井家乡的风家乡的云收聚翅膀睡在我的双肩 麦浪天堂的桌子摆在田野上一块麦地收割季节麦浪和月亮洗着快镰刀月亮知道我有时比泥土还要累而羞涩的情人眼前晃动着麦秸面朝大海、春暖花开从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开莽汉主义：1984年初春,”莽汉”的诗歌流派由李亚伟等人创立，主要的成员有李亚伟、万夏、胡冬、马松等

22、。莽汉主义显示了一种非理性式的反文化姿态，他们追求生命的原生态，摧毁优美、解构崇高是他们诗歌的心理基点，随意性的口语、放荡不羁的叙述主体、“垮掉的一代”的形象特征，是他们诗歌的鲜明标志。他们诗群1985年春，酝酿了一年的他们出版。在诗坛引起巨大反响。他们的创刊成为第三代诗人崛起的重要标志。其领军人物于坚、韩东也成为“第三代”的代表性诗人。代表诗人： 于坚 韩东 丁当 小海 刘立杆 朱文 吕德安 陆忆敏 杨克 普珉 于小韦 吴晨骏 非非主义 红色写作：非非主义，全称非非主义诗歌运动，中国现代诗歌艺术流派之一，于1986年5月创立于四川西昌-成都，由周伦佑、蓝马、杨黎等人为首发起。非非创刊时的主要

23、作者还有尚仲敏、何小竹、梁晓明、余刚、敬晓东、李亚伟、刘涛、孟浪等人。非非主义倡导“想入非非”的写作意境，其写作倾向是看似开放实则封闭的，但他们对诗歌的目的性始终是鲜明的。非非主义诗人注重语言实验，强调语言还原，强调对声音的前文化探索，对语言符号的前文化探索，它恰恰不注重语言符号的文化含义，不主张在诗中“谈”出什么“意义”。神性写作：神性写作是一种诗歌写作姿态。其代表诗人有海子、骆一禾、戈麦、李青松等。他们在从事诗歌创作时，更多的是拷问自己的灵魂，也就是将灵魂或者说绝对精神放在首位，而把带有“实验色彩”的东西如“现代性”、“后现代”之类统统置于次要位置。对他们来说，诗意的本质是一种宇宙真理，诗

24、的理想就是最大程度和范围内表现这种真理的存在。无论是诗的架构还是诗的内容，形式是宇宙规律的再现，内容是哲学和宗教统一于最高的诗艺绝对宇宙精神，绝对宇宙真理。因此，诗意也是永恒的。20世纪90年代和21世纪的主要诗歌流派：中间代派下半身派荒诞主义中间代派中间代” 是20世纪60年代出生的一部分诗人、他们既没有参加“第三代”诗歌运动，也没有机会参加早期的网络诗歌运动。他们独具个性的诗歌写作、精彩纷呈的诗歌文本，已构成了20世纪90年代至今中国诗歌的精神高地。所谓的“中间”，除了代际的辨识之外，还意味着在诗歌运动之外、坚守中间立场的诗歌写作精神。提出“中间代”概念的首倡者为安琪、远村和黄礼孩等人，并

25、著有两千多页的中间代诗全集。代表诗人： 安琪 赵丽华 马策 格式 黄梵 寒烟 谭延桐 晓音 王明韵 祝凤鸣 蓝蓝 西渡 小云 岩鹰 森子 下半身派2000年7月沈浩波等发起创办下半身同人诗刊，并写下下半身写作及反对上半身一文。从此“下半身写作”不断扩大成为诗歌流派，并不断引起诗界争议。下半身写作的创作方式，指的是一种诗歌写作的贴肉状态，呈现出带有原始、野蛮的本质力量的生命状态。代表诗人： 沈浩波 尹丽川 李红旗 南人 朵渔 巫昂 盛兴 轩辕轼轲 李师江 荒诞主义 2001年底祈国、飞沙、远村、牧野、张小云等成立“荒诞主义诗歌实验小组”，荒诞主义诗派诞生。荒诞诗工厂于2002年成立。 荒诞主义诗

26、人认为，荒诞诗歌就是表现存在之荒诞的诗歌。在常人看来，荒诞的是正常的。在荒诞主义者看来，正常的却是荒诞的这是就认知而言。而作为诗作者，正常与荒诞不仅错位，而且交融，是与非消灭了界限，真与幻并无鸿沟。代表诗人： 祁国 飞沙 远村 牧野 张小云 林子 张进步 小荒 南蛮玉 佛手 2006年9月中旬“赵丽华风波” ：“诗坛芙蓉”“梨花教主” “梨花体”“梨花体”谐音“丽华体”，因女诗人赵丽华名字谐音而来，因其有些作品形式相对另类，引发争议，又被有些网友戏称为“口水诗”。赵丽华，中国作家协会会员，国家一级作家，曾担任第二届鲁迅文学奖诗歌奖评委，兼任诗选刊社编辑部主任。现在，赵丽华的诗歌风格和仿制她诗歌

27、风格的诗歌，被人们称为“梨花体”。自2006年8月以后，网络上出现了“恶搞”赵丽华的“赵丽华诗歌事件”，网友以嘲笑的心态仿写了大量的口语诗歌，更有好事者取“赵丽华”名字谐音成立“梨花教”，封其为“教主”；文坛也出现了“反赵派”和“挺赵派”，引起诗坛纷争。 一个人来到田纳西 赵丽华毫无疑问 我做的馅饼 是全天下 最好吃的 点评 既是对华莱士史蒂文森田纳西的坛子在敬意之后的一个调侃和解构，也是对自身厨艺诗艺的自信展示。我坚决不能容忍那些在公共场所的卫生间大便后不冲刷便池的人 我坚决不能容忍 赵丽华 我坚决不能容忍 那些 在公共场所 的卫生间 大便后 不冲刷 便池 的人横着这么写肯定不行，一竖，成了

28、艺术。现代诗歌和诗人都没有存在的必要，现代诗人所唯一要掌握的技能就是回车千万别拿徐志摩的轻轻的和海子的春暖花开跟我说事，写了几十年句子出几句顺口的也是应该的。但是，总体来说，我觉得现代诗的最多价值只能作为歌词的一个小分支存在。 韩寒现代诗和诗人怎么还存在 行 韩寒 你行 你就分行 不行 你行行好就别分行 别行不行就分行 免得分的行又不行 诗人决定你分的行行不行 行不行 你的行就不行不算行戏仿： 我明白诗歌就分段而已 从此我欢呼 诗歌没死 丽华用华丽的诗教育了我 原来我也能写诗。 你啊 是迄今 为止最有 影响力的女 诗人 因为你让我也成了一回诗人钻石恒久远，一颗永流传 回答 北岛卑鄙是卑鄙者的通

29、行证高尚是高尚者的墓志铭高尚是高尚者的通行证 卑鄙是卑鄙者的墓志铭卑鄙是高尚者的通行证 高尚是卑鄙者的墓志铭高尚是卑鄙者的通行证 卑鄙是高尚者的墓志铭 面对大地上的空前劫难，这个时候，有什么东西能让我们寄托整个民族的哀思和悲怆？有什么东西能让我们向千里之外的受难者传递我们身上的体温？有什么东西能让我们抚慰废墟下那双捕抓过蜻蜓的小手？有什么东西能让我们超越悲伤，传达民族的坚韧？我们选择了诗歌。除了诗歌，还有什么合适的文体来表达我们的情感？长歌当哭。诗歌是离震心最近的文学。 汶川“512”诗抄歌词让我们离现当代诗歌并不远老婆老婆我爱你/阿弥托佛保佑你/愿你有一个好身体/健康又美丽 我温了一壶乡愁/

30、将往事喝个够（一壶乡愁）你从雨中来/诗化了悲哀/我淋湿现在/芙蓉水面采/船行影犹在/你却不回来（千里之外）天青色等烟雨而我在等你/炊烟袅袅升起隔江千万里/在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸/就当我为遇见你伏笔（青花瓷）一壶漂泊浪迹天涯难入喉/你走之后酒暖回忆思念瘦/水向东流时间怎么偷/花开就一次成熟我却错过（东风破)无理而妙，无理而有情 一个人平平常常走在路上就像散文。一个人忽然被推到水里就成了小说。一个人给大地弹射到月亮里那是诗歌。 冯骥才让那些不朽的诗行：一颗永流传宁做沥血歌唱的鸟， 不做沉默无声的鱼； 蔡其矫 川江号子与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚 舒婷神女峰艾青的礁石舒婷的双桅船致橡

31、树食指的相信未来海子的面朝大海，春暖花开我终于在一棵树下发现一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁 可能还有更多的蚂蚁 诗人芦哲峰点评 我们的认识永远都有局限性，想认识这个世界的全部，只能是徒劳。 我的孤独赵又霖和刘又源 一个是我侄子 七岁半 一个是我外甥 五岁 现在他们两个出去玩了 诗人芦哲峰点评 先来看诗的内容，本诗表面上写了两个孩子。其实写的是三个人，两个孩子以及作者自己。两个孩子是正面描写，作者自己隐在幕后。正文写道：两个孩子，结伴出去玩了。然后呢，然后没了。不，然后诗才开始。两个孩子出去玩了，剩下了孤单的作者，在旁边看着。所以诗的标题才会是：我爱你的寂寞如同你爱我的孤独。因为，孩子的世界和大

32、人的世界，是完全不同的两个世界，相互之间无法进入。孩子寂寞或者不寂寞，大人孤独或者不孤独，都是对方无法真正理解的。但是，依然会有爱，作为孩子和大人之间的纽带。或说到此，点到为止，怎样理解，各位自便！在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一

33、个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也

34、会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但

35、这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富