文化中国风传统经典课件

1、文化中国目录論語 春秋學而不思則罔， / 思而不學則殆。魏晋 风骨不戚戚於貧賤， / 不汲汲于富貴。唐詩 宋詞大江東去，浪淘盡， / 千古風流人物。陽明 心學未有知而不行者。 / 知而不行，只是未知。學而不思則罔， / 思而不學則殆。论语 春秋壹论语三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。论 学习君子和而不同，小人同而不和。论 君子知者樂水，仁者樂山； 知者動，仁者靜； 知者樂，仁者壽。论 仁智论语質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。孟子窮則獨善其身，達則兼濟天下。大学君子有諸己,而後求諸人;無諸己 ,而後非諸人中庸唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。古之欲明明德

2、於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物修身齐家治国平天下物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。不戚戚于贫贱， / 不汲汲于富贵。魏晋 风骨贰王羲之303年361年字逸少，原籍琅邪臨沂山濤205年283年字巨源，西晉河內懷縣人陶淵明369年427年字元亮，自號五柳先生潯陽郡柴桑縣人阮籍210年263年字嗣宗，陳留尉氏人魏

3、晋名士內不愧心，外不負俗，交不為利，仕不謀祿，鑒乎古今，滌情蕩欲，何憂於人間之委曲？嵇康蔔疑集凌扶摇兮憩瀛洲。要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞。眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得。委性命兮任去留。琴歌率直任诞 清俊通脱歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非。陶淵明歸去來兮辭對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 曹操短歌行不为五斗米折腰吾不能為五斗米折腰， / 拳拳事鄉里小人邪。晉書陶潛傳大江東去，浪淘盡， / 千古風流人物。唐诗 宋词叁故人西辭黃

4、鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 李白 黃鶴樓送孟浩然之廣陵一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。 白居易 暮江吟詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。贰壹人间词话第一境界昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。第二境界衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第二境界眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。古今之成大事业大学问者罔不经过三种之境界未有知而不行者。 / 知而不行，只是未知。阳明 心学肆

5、中国儒学程朱理学是宋明理學的一派，又稱性理學，有時會被簡稱為理學，與心學相對。是指中國宋朝以後由程顥、程頤、朱熹等人發展出來的儒家流派，認為理是宇宙萬物的起源陆王心学中國心學一般認為推本於孟子、濫觴于程顥、發揚于陸九淵，由王陽明集其大成，故稱“陸王心學”。王守仁1472年10月31日1529年1月9日字伯安，號陽明子，諡文成。浙江余姚縣人。明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家，官至南京兵部尚書、都察院左都禦史，因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯，隆慶時追贈侯爵。王守仁是陸王心學之集大成者，不但精通儒、釋、道三教，而且能統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，