文言文阅读理解文言文虚词专转本文言文复习课件

1、文言文阅读理解文言文中的虚词文言文中的18个虚词而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之“而”1、连词表并列：永州之野产异蛇，黑质而白章捕蛇者说；（注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。）表递进，译为并且、而且：亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。鸿门宴。表承接，译为就、才、接着：人非生而知之者，孰能无惑师说；表转折，译为：却、但：青取之于蓝而青于蓝“而”表修饰，译为着、地：念天地之悠悠，独怆然而涕下登幽州台歌表假设，译为如果、假使：秦以城求璧而赵不许，曲在赵（蔺相如说：秦国用城池来求换和纸壁如果赵国不应许，理屈（的一方）在于赵国）廉颇閵相如列传

2、表因果，译为因而、所以：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯表示目的：籍吏民，封府库，而待将军（登记百姓情况，查封财库和官府，来等待将军您的到达 ）鸿门宴“而”2、代词：通“尔“，人称代词（“你，你的”）。3、构成复音虚词（而已，既而，俄而） “而”【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记）闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）。一桌、一椅、一扇，一抚尺而已口技。【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风

3、浪不能鸣也。而况石乎！技经肯綮之未尝，而况大軱乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人 （五人墓碑记）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）“何”1、疑问代词：“什么”、“哪里”、“为什么”、“怎么”。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（唉！我曾经探求古时品德高尚的人的心思，或许不同于（以上）两种心情。为什么呢？）岳阳楼记2、副词：“多么”。例：入门两眼何悲凉贫士叹 “何”【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么

4、”等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役 （促织）【何乃】译为“怎能”。例释：阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）“乎”1、助词表疑问语气，译为“吗”、“呢”：儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）表商量测度，译为“吧”：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？表感叹，“啊”、“呀”：宜乎百姓之谓我爱也（百姓认为我很吝啬是应该的啊）作词尾，译为的样子：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣庖丁解牛（用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和

5、组合部位间,对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀）2、介词，译为于、在、从：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）“乃”1、副词表承接，译为就、才、于是：断其喉，尽其肉，乃去（黔之驴）表转折，译为却、竟：问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）表判断，译为就是：所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。）（游褒禅山记）2、代词，译为你、你的：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）“其”1、副词表测度，译为大概：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）表疑问，不译：攻之不克，围之不继，吾其还也。（攻又攻不下来，围又围

6、不下去，我们还是回去吧）（烛之武退秦师）表反诘，译为难道：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）2、连词，表选择，“是还是”：其真无马邪？其真不知马也？（马说）表假设，译为如果：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了3、代词, 第三人称:今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（鸿门宴）指示代词:那、其中:于乱石间择其一二扣之。（在乱石中间选一两处敲打它）（石钟山记）“其”“且”1、副词表暂且：存者且偷生，死者长已矣！（活着的人暂且偷生，死的人永远逝去）（石壕

7、吏）2、连词表并列，又：表递进，并且、况且：且立石于其墓之门（并且在他们的墓门立碑）表选择，“还是”;表假设，“如果”; “且”表让步，即使、尚且：表转折，可是、却：3、助词，用于句首。【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒（就象今年已经是冬天了，关西守卒没一个回家休息）（兵车行 ）“若”1、代词，第二人称：若入前为寿，寿毕，请以剑舞（你进去上前去祝寿，祝贺完毕之后，请求舞剑）（鸿门宴） 指示代词，这；2、连词，表假设：若据而有之，此帝王之资也（如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借）。（赤壁之战） 表选择，或、或者3、构成复音虚词 “所”助词:1、构成“所”字结构，“的人（事）”：道之所存，师之

8、所存也。（道理在的地方，就是老师在的地方）（师说） 2、和“为”呼应，表被动：嬴闻如姬父为人所杀 3、和“以”连用，表原因，“的原因”;4、和“以”连用，表手段，凭借，的方法（凭借）：师者，所以传道受业解惑也 “为”介词:1、表对象，向、对：表替代，替：表目的，为了：天行有常，不为尧存，不为桀亡 表原因，由于、因为：表被动，被：身死国灭，为天下笑 2、疑问语气助词，呢：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴） 动词：表作为、充当：斩木为兵，揭竿为旗 “焉”1、代词：三人称疑问代词，表疑代词，哪儿，哪里，怎么：且焉置土石？（愚公移山） 、割鸡焉用牛刀（论语） 2、语气助词，表陈述感叹疑问语气：

9、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉（不懂得文辞休止和停顿，不能解决疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（疑难）却不向老师学习 ）（师说） 3、兼词于之：三人行，必有我师焉（在其中） 4、作形容词词尾。“也”1、用在句末，表肯定语气：灭六国者六国也，非秦也 2、表疑问语气;3、用在句中，表语气的舒缓或停顿：其闻道也亦先乎吾 4、用在句末，表判断语气：城北徐公，齐国之美丽者也 “以”1、介词:表凭借，凭、用：愿以十五城请易璧 表原因，因、由于：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（难道赵国的国王因为一块玉而对秦国反悔吗？） 表对象，跟、和：表时间、处所，于：以八月十三斩于市 2、连词：类似”而”的

10、用法(表并列，表递进，表承接，表目的，表因果，表修饰。 “因”1、介词凭借：因人之力而敝之，不仁 按照：变法者因时而化 因为：因造玉清宫，伐山取材，方有人见之 从、由2、连词因此、于是：相如因持璧却立 “于”介词1、表时间、处所、范围、对象等，在、向、到、从、对、对于、由于：2、表比较，比：孔子曰：“苛政猛于虎也 3、被动，“被”：君幸于赵王（而您又受到赵王重用） “与”1、介词，跟、同：沛公军霸上，未得与项羽相见鸿门宴表给、替：陈涉少时，尝与人佣耕和相比：吾孰与徐公美2、连词，表和、及：3、通“欤”，语气词，表疑问或感叹；4、动词，表给予、结交、参加“则”1、副词:表判断，就是：2、连词:表承接，就、便、原来是：故木受绳则直，金就砺则利（木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利）（劝学）表假设，如果、假设:入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患国家必然会灭亡）“则”表并列，就：位卑则足羞，官盛则近谀（称地位低的人为师，就感到足以可耻，称官位高的人为老师，就近于阿谀奉承）表转折，却、但是、倒是：于其身也，则耻师焉，惑矣（但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是糊涂的）“者”1、助词:附在动词后构成“者”字结构，的人（事、东西）：有复言令长安君为质