寡人之于国也(罗)

1、寡人(gurn)之于国也孟 子共四十七页千秋(qinqi)亚圣孟子孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。后世以孔、孟并称。曾游说于诸国，但当时“天下方务于和从连横(lin hn)，以攻伐为贤”，孟子的“仁政”认为“迂阔”，不被采用。因此，孟子“述仲尼之意，作孟子七篇”。共四十七页 孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动(hu dng)、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，粗具论说文的特征。孟 子 乱世(lunsh)的哲思共四十七页给下列(xili)字注音1.王好战：ho2.弃甲(q ji)曳兵：y3

2、.数罟不入洿池：c gw4.衣帛：5.鸡豚狗彘：tnzh6.庠序：xing7.饿莩： pioy共四十七页2008年上学期(xuq)制作(zhzu) 112.孟子的“王道”具体指什么？1.本文的中心议题是什么？3.孟子是如何说服惠王的？共四十七页 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削(bxu)，劳役繁重，兵员缺乏，劳力不足，是个十分突出的问题。 争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。 共四十七页提出(t ch)疑问分析(fnx)原因阐述措施施行王道民不加多天下之民至矣共四十七页王道(wngdo)之始不违农时(b wi nn

3、g sh)不滥不竭养生葬死无憾保民共四十七页王道(wngdo)之成发展(fzhn)生产教化百姓养民教民树桑于宅 畜无失时 田勿夺时谨庠序之教 申孝悌之义不王者，未之有也共四十七页天下(tinxi)之民至焉王无罪(w zu)岁舍霸道而行王道弃虐政而施仁政共四十七页阐述(chnsh)措施王道(wngdo)之始发展生产教养百姓王道之成斯民至矣不推责任共四十七页翻译下列(xili)句子1、或百步而后止，或五十步而后止2、直不百步耳，是亦走也3、是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣5、然而不王者，未之有也6、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发7、养生

4、丧死(yng shng sng s)无憾，王道之始也共四十七页孟 子气势(qsh)夺人的论辨文1、笔锋犀利的论辨文风 “善养浩然之气(hornshq)”使文章有一往直前的气势； 排偶句式铺张扬厉，笔墨酣畅，而又深具逻辑的力量。2、层出不穷的比喻 如“挟泰山以超北海”，“为长者折枝”、“缘木求鱼”、“齐人妻妾”、“日攘一鸡”。共四十七页气我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚(zh d zh gng)，塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。共四十七页君子有三乐，而王天下不与存焉。 父母俱存，兄弟无故，一乐也； 仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也； 得天下英才(yngci)而教育之，三乐也。共四

5、十七页孟子(mng z)的仁政思想1.民本(mn bn)思想：民为贵，社稷次之，君为轻2.邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君3.民对不施仁政的暴君是可以不服从的4.政事以民为归宿5.用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国 人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言6.国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐7.施仁政应使百姓安居乐业8.反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助共四十七页民为贵，社稷(shj)次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。君之视臣如手足(shuz)，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣之视君如国人；君之视臣如土芥，臣之视君如寇仇。乐民之乐者，

6、民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。共四十七页仁政民本论性善论“人皆有不忍(brn)之心”“民为贵君为轻”共四十七页孟子(mng z)名言老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼恻隐之心(c yn zh xn)，人皆有之天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。生于忧患，死于安乐。共四十七页 尽信书不如(br)无书。 富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈，此之 谓大丈夫。孟子(mng z)名言共四十七页 孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一

7、。 孰能一之？对曰：不嗜杀人者能一之。 孰能与之？对曰：天下莫不(mb)与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然谁能御之？”共四十七页 孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。 （见了我后）突然问道：天下要怎样才能安定呢？ “我回答说：天下安定在于统一(tngy)。 “谁能统一天下呢？ “我对他说：不喜欢杀人的国君能统一天下。 “谁会归附他呢？ “我又回答：天下

8、没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。如果这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有不嗜好杀人的（国君），那么普天下的人民都会伸长脖子盼着他来。如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢？”共四十七页 曰：“然则(rnz)王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”“什一，去关市之征，今兹未能；

9、请轻之，以待来年，然后已，何如？”听上去似乎合情合理(h qng h l)。孟子则运用了一个比喻：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道。曰：请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。如知其非义，斯速已矣，何待来年？”共四十七页 孟子说：“那么，您的最大愿望便可以(ky)知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中国，安抚四方落后的民族。不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。” 宣王说：“像这样，难道竟有这样严重吗？” 孟子说：“恐怕比这还要严重哩。爬上树去捉鱼，虽然捉不到鱼，却也没有什么后患。以您现在的做法来实现您现在的愿望，费劲心力去干，一

10、定会有灾祸在后头。”共四十七页 “什一，去关市之征，今兹未能；请轻之，以待来年，然后已，何如？” “今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非(shfi)君子之道。曰：请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。如知其非义，斯速已矣，何待来年？”共四十七页 “实行十分抽一的税率，免去关卡和市场上对商品的征税，今年不能实行了，就先减轻一些，等到明年再废止（现行的税制），怎么样？” 孟子回答道：“现在有个每天偷邻居家的鸡的人。有人劝告他说：这不是品德高尚的人的方法 。（他）说：请允许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，（用这种行为）等到第二年，这样(zhyng)以后就停止（偷鸡）。 如果知道它是不对的，就应该立刻停

11、止，为什么要等第二年？”共四十七页孟子的仁政(rnzhng)思想有何现实意义？ (古为今用)1.孟子的“王道”思想包括“温饱(wnbo)”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”；2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。讨 论共四十七页通假字(1)直不百步耳 直通“只”(2)则无望民之多于邻国(ln u)也 无通“毋”(3)颁白者不负戴于道路者 颁通“斑”(4)涂有饿殍而不知发 涂通“途”共四十七页名词(mng c)活用作动词(1)填然鼓之(2)树之以桑(3)七十者衣帛食肉(4)黎民不饥不寒(b j b hn)，然而不王者，未之有也(5)王

12、无罪岁打鼓种植穿称王归罪共四十七页动词(dngc)作名词是使民养生丧死无憾(w hn)也 使动用法则移其民于河东，移其粟于河内 形容词作动词谨庠序之教活着的人，死去的人认真从事使.迁移共四十七页状语(zhungy)后置句申之以孝悌(xio t)之义树之以桑则无望民之多于领国也宾语前置未之有也 判断句非我也，岁也然而不王者，未之有也共四十七页(1)应之以治则吉，应之以乱则凶 不吉祥，不幸(顺应自然的变化，采取正确(zhngqu)的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险)(2)河东凶亦然 凶(3)攘除(rngch)奸凶(4)敌入而凶庄稼收成不好凶残、残暴恐惧而喧嚷骚动共四十七页观察、仔细(

13、zx)看 考察 察(1)徐而察之(2)向察众人(zhngrn)之议 小大之狱，虽不能察，必以情 察临国之政察后推荐明智、精明(3) 察臣孝廉(4) 水至清则无鱼，人至察则无徒 共四十七页(1)兵刃既接 斩木为兵，揭竿(ji n)为旗(2) 兵者，国之大事 (3)赵亦盛设兵以待秦(4) 可汗大点兵兵兵器(bngq)、武器军事、战争军队士兵共四十七页(1) 木受绳则直(2) 与贵酋处二十日，争曲直(3) 与单于(chn y)相直(4) 系向牛头充炭直直与“弯”相对(xingdu)正确的、正直的面对、遇到价值，后写作“值”(5) 直不百步耳，是亦走也 (6) 侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐(7) 可以

14、为富安天下，而直为此廪廪也 副词，仅，只是副词，径直、一直副词，竟然共四十七页(1) 愿令得补黑衣(hi y)之数(2) 以刀劈狼首，又数刀毙之(3) 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较 数数目(shm)、数量几，几个命运(4) 数罟不入洿池 (5) 蒙冲斗舰乃以千数(6)扶苏以数谏故，上使外将兵密，与“疏”相对计算屡次共四十七页固定(gdng)句1.直不百步耳 ，是亦走也 (只是(zhsh)罢了，那还是) 2.或百步而后止，或五十步而后止 (有的有的.)3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也， 兵也”？ (这与有什么不同呢？)共四十七页例1 下列有关(yugun)“以”的意义和用法不同于其他三项

15、的是A.树之以桑 B.以五十步笑百步C.请以战喻 D.愿得补黑衣之数，以卫王宫D共四十七页例2 下列画线字解释正确的一项是A.河内凶(有战乱) B.邻国之民不加(增加)少C.填然鼓之(代词(dic)，代“鼓”)D.弃甲曳(拖着)兵而走D共四十七页例3 下面画线字意义不同(b tn)的一组是A涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发B弃甲曳兵而走 斩木为兵C或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D是亦走也 是使民养生丧死无憾也A共四十七页例4 对下列各句中“之”的分类正确(zhngqu)的一项是斯天下之民至焉鸡豚狗彘之畜树之以桑未之有也邻国之民不加少A./ B./C./ D./A共四十七页例

16、5 下列各句中有词类(cli)活用现象的一句A.请以战喻B.寡人之于国也C.王无罪岁D.是何异于刺人而杀之 C共四十七页例题6 完成(wn chng)下列一词多义(补充)食：谷不可(bk)胜食也 狗彘食人食吃 动词食物 名词时：不违农时 无失其时季节 名词机会、时机 名词共四十七页于：则无望民之多于邻国(ln u)也 寡人之于国也 颁白者不复戴于道路矣比 介词(jic)对 介词在 介词以：请以战喻 可以无饥矣 以时入山林 申之以孝悌之义 老臣以媪为长安君计短也用 介词凭借 介词按照 介词把 介词认为 动词共四十七页然：河内凶亦然 填然鼓之 然郑亡子亦有不利(bl)焉 太后曰：“然”代词 这样助

17、词 地、的样子连词(linc) 然而、但是形容词 认为对的则：则移其民于河东 人死，则曰：“非我也，兵也”顺接连词 就、那么转接连词 却共四十七页翻译(fny)下列句子1、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何2、履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下3、奋六世之余烈，振长策而御宇内4、收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二5、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地6、秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血(lixu)漂橹7、天下云集响应，赢粮而景从8、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？共四十七页内容摘要寡人之于国也。乱世的哲思。1、或百步而后止，或五十步而后止。3、是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也