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文档简介
1、 给本人一个目的 唐太宗贞观年间,长安城西的一家磨坊内,有一匹马和一头驴子。它们是好朋友,马在外面拉东西,驴子在屋里推磨。贞观三年,这匹马被玄奘巨匠选中,出发经西域前往印度取经。 17年后,这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨坊会见驴子朋友。老马谈起这次旅途的阅历:浩瀚无边的沙漠,挺拔入云的山岭,凌峰的冰雪,热海的波涛那些神话般的境界,是驴子听了大为惊异。 驴子惊叹道:“他有多么丰富的见闻呀!那么遥远的路,我连想都不敢想。 他是不是有时也在惊叹他人获得的成就呢? “其实,老马说,“我们跨过的间隔是大体相等的,当我向西域前进的时候,他一步也没停顿。不同的是,我同玄奘巨匠有一个遥远的目的,按照一直如一
2、的方向前进,所以我们翻开了一个宽广的世界。而他被蒙住了眼睛,不断就围着磨盘打转,所以永远也走不出这个狭隘的天地。 研讨阐明,芸芸众生中,真正的天才与白痴都是极少数,绝大多数人的智力程度都相差不多。然而,这些人在走过漫长的人生之路后,有的功盖天下,有的却碌碌无为。本是智力相近的一群人,为何他们的成就却有天壤之别呢? 卡耐基曾对世界上一万个不同种族、年龄与性别的人进展过一次关于人生目的的调查。他发现,只需3%的人可以明确目的,并知道怎样把目的落实;而另外97%的人,要么根本没有目的,要么目的不明确,要么不知道怎样去实现目的 10年后,他对上述对象再次调查,结果令他吃惊:原来97%范围内的人,除了年
3、龄增长10岁外,在生活、任务、个人成就上几乎没有太大的变化,还是那么普通与平庸;而原来的3%,却在各自的领域里获得了相当的胜利,他们10年前提出的目的,都在不同程度上得以实现,并正在按照原定的人生目的走下去。 原来,出色人士与平庸之辈最根本的区别,并不在于天赋,也不在于机遇,而在于 有无人生的目的! 无目的而生活,犹如没有罗盘而航行。拉斯金 我们每天都没有停下脚步,差别只在于是“西行的马,还是“原地打转的驴。 对于没有目的的人来说,岁月的流逝只意味着年龄的增长,平庸的他们只能日复一日的反复本人。臣曰:君之楚,将奚为北面?曰:吾马良曰:吾用多曰:吾御者善此数者愈善而离楚愈远耳。 人的终身该当由目
4、的。但是,假设有了目的,努力的方向不对;那么,本人的人生目的也不会达成。 游向高原的鱼 渤海口的一条鱼逆流而上。它的游技很精深,一会儿冲过浅滩,一会儿划过激流,它穿过了湖泊中层层的渔网,也躲过无数水鸟的追逐。它逆行了著名的壶口瀑布,堪称奇观。又穿过了急水奔腾的青铜峡谷,博得鱼儿们的众声喝彩。它不停的游,最后穿过山涧,挤过石缝,游上了高原。 然而,它还没来得及发出一声喝彩,瞬间却冻成了冰。 一位年轻人感慨,说这是一条英勇的鱼,它逆行了那么远那么久。 一位老者为之叹息,说这确实是一条英勇的鱼,然而它只需伟大的精神却没有正确的目的,它极端逆向的追求,最后得到的只能是死亡。 走不回来的人有个地主去访问
5、一位部落领袖,想要块地。领袖说,他从这儿向西走,做一个标志,只需他能在太阳落山之前走回来,从这儿到那个标志之间的地就都是他的了。 太阳落山了,地主没有走回来,由于走得太远,他累死在路上。 目的设定时要设定符合本人实践的目的。否那么,过于远大的目的,即使费尽心力,也难以完成。春秋时期,楚国有个擅长射箭的人叫养叔。他能在百步之外射中杨树枝上的叶子,并且百发百中。楚王非常羡慕,就请养叔来教他射箭。养叔倾囊相授。楚王兴致勃勃地练习了好一阵子,渐渐能得心应手,就约请养叔一同去打猎。野外,楚王叫人把躲在芦苇丛里的野鸭子赶出来。野鸭子受惊后振翅飞出去。楚王弯弓搭箭,正要射箭时,忽然从他的左边跳出一只小山羊。
6、楚王心想:一箭射死山羊,可比射中一只野鸭子高明多了!于是又把箭对准山羊。可是,右边又忽然跳出一只梅花鹿。楚王又想:假设是射中稀有的梅花鹿,岂不比山羊又不知好出多少,于是楚王又把箭头对准了梅花鹿。忽然从树梢飞出了一只珍贵的苍鹰,振翅往空中窜去。楚王又觉得还是射苍鹰更好。可是当他要瞄准苍鹰时,苍鹰已飞走了。楚王只好回过头来射梅花鹿,发现梅花鹿也逃走了。只好再去找山羊,可是山羊也早溜了;不止如此,连那一群鸭子也都飞得无影无踪了。 楚王拿着弓箭比划了半天,结果什么也没有射着。左顾右盼,三心二意,什么都想得到,必然是什么也得不到。 假想象到达指定的目的地,必需循由一条道路前进,不要在许多道路上彷徨。 塞内加 在人生的旅途中,每过一个时期,或每走一段路,无妨回过头看看本人的身后,看看在太阳落山之前能否还能走回去。或干脆停下来,沉思片刻,问一问:我要到哪里去?我在干什么?或许这样才不会失掉自我。 任务和生活中有很多走不回来的人。他们以为要做好这一件事,必需得去做前一件事,要做好前一件事,必需得去做更前面的一件事。他们逆流而上,寻根究
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