导游基础知识——历史常识(共9页)

1、第二节 历史(lsh)常识国号(guho)名称的来由根据(gnj)原来的部族名定国名 商、周（武王）、秦根据发迹地定国名 汉（刘邦，从汉中起兵战胜项羽建立西汉）根据封爵定国名晋（司马炎曾封晋王）、隋（杨坚曾封隋王）唐（李渊袭爵唐国公）魏（三国曹丕袭位魏王）根据发迹地特产定国名辽（契丹语“镔铁”）根据谶语定国名齐（金刀利刃刈之）根据吉祥文义定国名元（易爻辞：“大哉乾元”）。以建立者的姓氏定国名陈（南朝陈霸先建立）以社会上流行的口号定国名明（弥勒降生，明王出世）按同音通假定国名清（即“后金”之“金”）根据政权所在地定国名蜀（三国之蜀，五代十国之前、后蜀）、吴（三国）帝王、皇族(hun z)、皇戚称

2、谓后、王、天子(tinz)皇帝(hungd)太皇太后、皇太后、皇后、嫔妃皇太子、皇太孙公主、驸马帝王的号谥号古代对死去的人按其生平事迹评定后，给予褒贬或同情的称号。据记载西周使有谥号，秦始皇废除，西汉恢复。谥号是一些固定的字，不独立使用，或与庙号结合，或成为全称的组成部分。谥号大致可分为三类：表扬：文、武、景、惠、烈、昭、穆、英、成、康 经纬天地曰文，威强睿德曰武，布义行刚曰景，柔质慈民曰惠贬义：炀、厉、幽、灵 好内远礼曰炀，杀戮无辜曰厉同情：哀、怀、愍、悼 恭仁短折曰哀，庙号帝王死后，其继承者立庙奉祈，追尊为“某祖”、“某宗”的名号即为庙号。汉代以后，其标示字首先是“祖”或“宗”字。每个朝代

3、的第一个皇帝称“祖”，如“高祖”“太祖”“世祖”；之后的嗣君称“宗”，如“太宗”“高宗”“中宗”“世宗”等。西汉仅刘邦称“祖”南北朝开始至唐朝无帝不称“宗”明清(mn qn)时期(shq)，前几个皇帝都称“祖”，如明太祖（朱元璋），明成祖（朱棣），清太祖（努尔哈赤(n r h ch)），清世祖（福临），清圣祖（玄烨）等。帝字从汉代与谥号结合，也成为庙号，如“汉文帝”、“魏文帝”、“晋武帝”等尊号 封建社会对帝后在生前或死后奉上的尊崇颂扬性称号即为尊号。有时也称为“徽号”。如“太上皇”，“皇太后”，“高皇帝”（刘邦）等。全称 即庙号，尊号，谥号的合称。如乾隆皇帝的全称为“高宗法天隆运至诚先觉体元

4、立极敷文奋武钦明孝慈神纯皇帝”，其中“高宗”为庙号，“纯”为谥号，其余均为尊号。年号封建帝王即位后，为了纪年而设置的称号。年号始于汉武帝即为位之前的“建元”（公元前140年）。新君继位，与次年改用新年号，教“改元”，一个皇帝在位期间，遇到重大时间，如祥瑞灾异等，也常常称改元，如武则天在位期间，用了17个年号。年号一般用两个字，也有用4个字。如“建武中元”（光武帝），“天册万岁”、“万岁通天”（武则天），“太平兴国”（宋太宗）等。明清两代的皇帝除了明英宗两次即位用了两个年号外，其余的均用一个年号，所以人们以其年号来称呼在位的皇帝，如“嘉靖皇帝”，“乾隆皇帝”陵号 封建帝王陵寝的称号叫做陵号，始于

5、西汉，如长陵、阳陵、杜陵、霸陵。天干、地支天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥天干和地支合称“干支”。干支按照一定的规则搭配，成为60对：甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥 成为(chngwi)“甲子(jiz)”或“六十花甲子(jiz)”。周而复始，用以记录时间。可以用来记录日、月、年。年、月、日、辰年 以干支纪年萌芽于西汉，始行与

6、王莽，通行于东汉后期。如黄巾起义口号“岁在甲子，天下大吉”。纪年还有用帝号和皇帝年号的方法。帝号纪年如“成王三年”、“平王元年”等，皇帝年号纪年“开元三年”、“康熙六十年”等。月 古代计算月亮绕地球与太阳一个“合朔”周期的时间为29.499940日（实为29.53059日），叫一个月，有30日的大月，也有29日的小月，一年一般12个月，闰年13月。 古代纪月也用干支。由于12个月与12地支相等，所以每月的地支是固定的。如果正月地支为寅的话，二月则为卯，以此类推。其前再配以天干。闰月不设独立的干支纪月。我们现在所说的夏历，就是一正月为寅的。 古代吧每月第一日叫做“朔”，把最后一日叫做“晦”。每月

7、的 十五日（有时是十六或者十七日）叫望（太阳和月亮此起彼落，东西相望）。“望”的后一日叫“既望”。每月初三叫“月出”（月亮牙出现）。每月有“上弦”也“下弦”，即月亮如弓弦。上弦指初七或者初八，下弦指二十二或二十三日。日 古代以一昼夜(zhuy)为一日。纪日用于干支在商代就实行了。因为(yn wi)两个月加起来是59天，所以用于干支纪日可以依次(yc)往下推，如正月初一是甲子，三月初一就是癸亥。辰 古代分一日为十二辰，也叫时辰。纪辰用十二地支，每日24小时，每两小时为一个时辰。和现在的时间对应如下：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥23-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717

8、-1919-2121-23四时、节（气）四时 亦称四季。正月、二月、三月为春，故可称之为孟春、仲春、季春。四月、五月、六月为夏，亦有孟仲季的别称。秋冬同。七、八、九为秋，十、十一、十二为冬。节气一年分为24个节，也称“气”或“节气”。24个节气是：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒，大寒。阴阳、五行、八卦阴阳原指向日为阳，背日为阴的日照向背，后来扩展引申到相互对立或消长的两种现象、事物、联系等。例如阴日天君男夫父刚雄强上动暖前脏阳

9、月地臣女妻子柔雌弱下静寒后腑五行(wxng)古代(gdi)认为构成万物的基本要素是金木水火土5种物质。称为五行。五行(wxng)相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克（胜）：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。古代把五行与五色、五方、五脏、五音等相配：五行五色五方五脏五音土黄中脾宫金白西肺商木青东肝角火红南心徵水黑北肾羽八卦 周易中的8种符号，象征8种天气现象：乾卦象征天，坤卦象征地。震卦象征雷，艮卦象征山。离卦象征火，坎卦象征水。兑卦象征泽，巽卦象征风。生肖也称十二属相。生肖发端于战国，东汉时期已有明确记载。以十二地支匹配十二种动物构成：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申

10、 酉 戌 亥鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪院试、乡试、会试、殿试 从隋代开始，封建统治者通过科举考试选拔官吏。科举考试在中国历史1300多年，影响(yngxing)巨大。下面以明清科举考试为例做一介绍。院试 又称郡试、道试。是参加过县试，府试后的童生取得生员(shngyun)资格的考试。由朝廷(chotng)所派官员主考。考中者称秀才，才有资格“入泮”学习。乡试 每三年一次在各省省城举行的考试。取中者称“举人”，已有做官资格。第一名称“解元”。会试 每三年一次汇集各省举人在京城举行的考试。取中者称“贡士”（或“中式进士”）。第一名称“会元”（或“会魁”）殿试亦称“廷试”，是皇帝

11、在殿廷亲自对会试考中的贡士进行的面试。按成绩分为“三甲”(三等)：一甲：3名，“赐进士及第”。第一名称“状元”（亦称“殿元”），第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。三人同称“三鼎甲”。二甲：若干名，均叫“赐进士出身”。三甲：若干名，均叫“赐同进士出身”。如果某人在乡试、会试、殿试中均考取第一名（即解元、会元、状元），就叫“连中三元”。四书五经、三纲五常四书五经四书：大学、中庸(zhngyng)、论语、孟子的合称，宋代所定。朱熹(zh x)撰四书章句集注，始有“四书(SSh)”之名。前两种是从礼记抽出的，是封建社会知识分子科举考试的必读书目。五经：诗书礼易春秋5部儒家经典的合称，汉武帝时定，也是

12、科举考试必读书目。三纲五常 简称“纲常”。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”即仁、义、礼、智、信。是封建伦理道德的规范化教条，对维护封建统治秩序起重大作用。避讳“避讳”就是不直接称君主或尊长的名字。凡遇到和君长名字相同的字，用改字或缺笔的办法来回避。如汉高祖名刘邦，汉代改论语中“何必去父母之邦”为“何必去父母之国”；汉文帝名刘恒，“恒山”改名为“常山”；汉光武帝名刘秀，“秀才”改名为“茂才”；唐太宗名李世明，唐代把“观世音”改名为“观音”。清人著作或清刻古书中，因康熙皇帝名玄烨，就将玄鸟、玄武、玄黄等“玄”改为“元”，玄武门改为神武门，玄武大帝改为真武大帝。还有缺笔画

13、避讳的，像唐代的“世”，宋代的“恒”，清代的“玄”、“胤”。唐后避孔子讳“丘”。 每一朝代的皇帝之名是当时的“国讳”或“公讳”。孔丘之名唐后代均为避讳。掌上之名是全家的“家讳”或“私讳”。姓、氏、名、字、号姓姓在中国古代早期是一个氏族的号，如黄帝姓称“姬”，炎帝姓称“姜”，太皞姓“风”，少皞姓“嬴”，夏族姓“姒”，商族姓“子”，周族姓“姬”。在奴隶社会中贵族有姓，平民和奴隶无姓。氏 氏是姓的分支。如殷人子姓下分华、向、乐、鱼等氏，周人姬姓下分孟、季、孙、游等氏，姜姓下分申、吕、许、季、崔、马等氏。姓不变化而氏的变化很大，隔一两代就可以改变(gibin)。氏的得名情况比较复杂，有以受封邑(fn

14、y)（封地(fngd)）名为氏的，如蔡、蒋、霍等；有以所居住地为氏的，如西门、南郭等；有以官职为氏的，如司马、乐正；有祖先的字或谥号为氏的，如孔丘之“孔”。 战国后人们往往以氏为姓，氏和姓逐渐混同，汉代通称为姓。名、字上古婴儿出生3个月后，由父亲命名。男子20岁举行成人礼，女子15岁举行许嫁礼时取字。名和字往往有意义上的联系。如义相同或相近：宰予，字子我；端木赐，字子贡；冉耕，字伯牛；屈平，字原等。名和字意义相反的如：曾点，字“皙”（点义为稍黑，皙义为肤色白）。名和字还可以有其他的联系，如孔丘，字仲尼，是因为其父在名叫“尼丘”的山上祈祷神灵才生的。周代男子“字”前“伯、仲、叔、季”表示排行，如“伯禽”、“叔向”、“季路”，字后加“父”或“甫”表示性别。如“仲山甫”或“仲尼父”等。春秋时普遍方式是加“子”字，如“子产”（公孙侨），“子有”（冉求），“子渊”（颜回）等。上古尊对卑，上对下直呼其名，对尊卑平辈不能直呼其名，对父母连“字”也不能称呼。号号也叫别号、别字，可以自取，字数较自由。如“陆游”自号“放翁”，丘处机号“长春子”，李白自号“青莲居士”，陶潜“五柳先生”等。常见的是两个字，如辛弃疾号“稼轩”，王安石号“半山”，黄庭坚号“涪（f）翁”。有的人可取不止一个号，