论语复习与答题指导

1、高考论语选读复习技巧与规范答题精彩回放09年高考 （三）、阅读论语中的两则文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?” 24.（1）有不少成语源于论语，例如“不愤不启”“ 不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分） （2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。（3分）答案：（1）举一反三。（2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。2010年高考 （三）

2、24、论语对后人的思想有深刻的影响。请引用论语中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分） “大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修朋党论） 参考答案：君子喻于义，小人喻于利。 论语告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的朋党论中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。2011年高考阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分） 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（论语） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国

3、可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（韩非子）【注】为吾善：自我完善。用：使。不计数：不能用十来计算；即不到十个。23从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分） 孔子：_ 韩非子：_ 24对这两种为政观进行简要评析。（4分）参考答案:23.(1分)为政以德(或“以德、礼治国”) 以法治国24. (4分)孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。2012年高考(三)阅读下面的文字，完成23-24题。(5分)论语乡党：“厩焚。子退朝，曰：伤人乎?不问马。”这段文字，

4、据唐人陆德明经典释文的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：伤人乎?不。问马。”23.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2分)24.对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。(3分)参考答案:（三）（5分） 23(1)贵人贱马 (2)人、马并重（或“先人后马”） 24这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。 思考：对论语高考试题的分值、内容、题型、答题技巧等方面你有何思考？思考之一：分值加大，由4分提到5分。 思考之二：由课内拓展到课外，由孔子思想到联系他人思想。 思考之三：题目类型有基础理解

5、型和分析评价型。2009年高考24.（1）有不少成语源于论语，例如“不愤不启”“ 不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。2010年高考24.论语对后人的思想有深刻的影响。请引用论语中与下面文字意思相仿的一句话。2011年高考23.从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。2012年高考23.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。基础理解型：命题基于考试说明的“正确解读”论语的基础性知识，答案更多的是材料（课本）文字的理解，观点的提取、整合。2009年高考24.（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。2010年高考24.论语对后人的思想有深刻的影响。请引

6、用论语中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。2011年高考24.对这两种为政观进行简要评析。2011年高考24.对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。分析评价型：命题基于考试说明的“批判继承” 论语的现实性运用，答案更多的是阐述评价儒家思想，观点可在课内找，答案也更见评述的深刻性、辩证性。做题注意观点提示性的话语。 2011年浙江省普通高考考试说明规定：古代诗文阅读： 能阅读浅显的古代诗文，理解经典文化论著，默写常见的名句名篇。 10、传统文化经典（论语选读）的正确解读和批判继承。论语的备考有三个层次： 一是文字层次，主要针对语言文字的理解和积累，达到读懂文章、积累知识

7、的目的； 二是文章层次，主要针对章法技巧的分析和鉴赏，达到学习章法、培养能力的目的； 三是文化层次，主要针对文化传统的评析和传承，达到传承文化、提升思想的目的。 前两个层次是高二阶段开设论语学习课程就必须要达到的基本要求，不妨统称“学习”层次，第三个层次是前两个层次的进一步提升，也是高考试题的主要要求，也可称为“提高”层次，或者“考试”层次。备考建议一： 宏观上：构建论语章节内容知识网主题篇目学习内容涉及点政治1、为政以德孔子的德政主张德、礼2、克己复礼孔子的礼治主张礼、道、孝悌、仁4、知其不可而为之孔子坚忍不拔的精神礼、入世修身5、仁者爱人孔子的价值（仁爱）观孝、忠恕、仁、志向6、君子之风道

8、德修养的内容和要求（行为观）义、利，仁、知、勇，文与质8、周而不比孔子的交往观君子、小人，义、利学习 与教育11、诲人不倦孔子的教育观教学、义、礼12、高山仰止孔子的高尚品德道德、仁13、沂水春风孔子的礼治思想教学、志向、理想哲学14、中庸之道孔子的哲学基础（处世观）中庸、义、礼、和备考建议二： 微观上：细化知识点涉及的章节内容，能简明扼要写出孔子（儒家）观点，并能与其他典型学说进行辨析。如：“孝”第2课： 12有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” 28子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔

9、，曾是以为孝乎？” 第5课 16子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”12 孝悌与仁：孝悌是仁的根本；孔子的孝悌是为等级制度服务的。 28怎样做到“孝”。16孔子的爱人是以孝悌为根本的仁爱，主张在此基础上推己及人。材料一 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”材料二 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶（W,怎么）施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不善？故不孝不慈亡（通“无”）有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人

10、家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫相乱家、诸侯之相攻国者亡有。上述材料分别体现什么观点？试作简要分析。 孔子的爱人不是无原则、无差等的爱，是以孝悌为根本的仁爱，主张在此基础上推己及人。这不但更符合人性，更切合人类社会的实际，而且更具有生活的艺术性。墨子的爱人是“兼爱”，即不分亲疏、没有差等的“爱”，强调爱人如爱己，认为每个人都这样去爱，那么“盗贼”、 “乱家”、“攻国” 等一系列社会矛盾就不会出现。显然这是一种理想主义的观点，在阶级社会里，是难以实现的。 思考之四：“分析”与“评析”答题模式渐明。2010年2009年2011年2011年高考阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分）

11、子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（论语） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（韩非子）【注】为吾善：自我完善。用：使。不计数：不能用十来计算；即不到十个。24对这两种为政观进行简要评析。参考答案:24. 孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。 （归纳点出、文本分析） 两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。（联系实际评与析）（分-总）评析型题目应对答题规范：第一步：归纳点出

12、（通过筛选信息，点出孔子观点或儒家观点）第二步：分析文本（结合题中相关材料或论语课文中的语句来分析） 第三步：联系实际评与析 答案结构：分总、总分评析型题目提问方式：1、对孔子的/他们的观点进行简要评析。2、（上述文字体现了孔子的什么观点、态度或思想）？你同意吗？请谈谈你的看法（或理解）。变式：上述对话体现了他们各自不同的看法，你赞成谁的观点？为什么？3、孔子为什么要我们今天如何看待这个问题？4、孔子的这段话寓意是什么？给我们带来了那些启发？变式：孔子从哪些方面阐述了他的这种思想（或观点）有何现实意义？例：阅读甲、乙两则文字，完成23-24题（7分）甲 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“

13、唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 乙 子食于有丧者之侧，未尝饱也。 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。（1）前一章中的“忠”是指什么意思？（1分） （2）后两章表现了孔子学说的基本观念中的哪一个侧面？结合内容作简要分析。（3分） 答案：（1）（1分）指对人尽心竭力，积极为人。 （2）（3分）表现了“恕”这一侧面。（归纳点出）在有丧事的人旁不吃饱饭，对齐衰者和瞽者表示同情和尊敬，正是仁爱宽厚、推己及人这一恕道的表现。（文本分析）乙 帮助他人，一直是中华民族的传统美德。但反观今日一些现象，令人发指。陕西一孩子溺水，家长叫来打捞队，打捞队却

14、先与家长谈价钱，再谈救人。2010年末，福州一八旬老人摔倒路旁，一位好心女子向前搀扶，却被人“好心”劝阻，等等。现代社会为他人做事就这么难吗？上述现象符合孔子的思想吗？请简要说明。（3分） 答案： 不符合。孔子强调忠恕是待人的基本原则，要做一个仁爱之人。（评、归纳点出）“忠”对人尽心竭力，积极为人，材料中的“打捞队”只想着自己利益，毫无为人之心；“好心女子”虽有为人之意，却不尽心、积极。（文本分析）他们这样的行为既不能尽心对人，更谈不上推己及人了，违背了孔子的“忠恕”和“仁者爱人”的思想。孔子还说“老者安之，朋友信之，少者怀之”，就要求我们要做一个仁爱之人。（评价分析）课堂演练：阅读论语中的一

15、段文字，然后回答问题。（5分） 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言！鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立！鲤退而学礼。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。（1）从这则材料中看，作为一个老师，孔子有怎样的教育教学思想？请简要回答。（2分）（2）作为父亲，孔子这样教育儿子，是不是少了一份温情？请你就此谈谈看法。（3分） 阅读论语中的一段文字，然后回答问题。（5分）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有

16、异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言！鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立！鲤退而学礼。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。（1）从这则材料中看，作为一个老师，孔子有怎样的教育教学思想？请简要回答。（2分）（2）作为父亲，孔子这样教育儿子，是不是少了一份温情？请你就此谈谈看法。（3分） 参考答案：（1）方法上，孔子重视启发诱导和有教无类、循序渐进的教学思想。内容上重视诗教与礼教。（2）示例一：我不认为孔子对儿子缺乏温情（评）。孔子“远其子”是不偏爱儿子，说明孔子教学上不偏私，有教无类，对学生一视同仁（文本分析）。“远其子”实际上是对子女的严格要求，是君子爱子的体现（评析）。示例二：我认为孔子对儿子确实比较疏远（评）。无私，从某种意义上说就是无情。对儿