四、推断文言实词词义的方法

1、四、推断文言实词词义的方法 （一）依字形推断 汉字是表意性质的文字，音、形、义相互间存在较密切的联系。在文言文中，形声字、会意字占总字数的80%左右，其义符为我们推断词义提供了条件。如1998年全国高考第16题“冀得一归觐”，“觐”字较生僻，但从这个字的构成成分大体可“猜”出与“见”有关，借助上下语境，可推断这是“拜见父母”的意思。又如2001年春季招生试题“贫民虽平价不能籴”，在此之前，也许很多同学没有学过“籴”字，但它从“入”从“米”，意义自然与此相关。再结合前面一个“粜”字，是不难推断出“买进粮食”的意思。 （二）依语音推断 文言文还经常使用通假字，所以当一个字用本音本义讲不通时，我们可

2、以推断它被借用作同音的另一个字了。如“今殴民而归之农”中的“殴”本意是“打”，照此解释这句中的“殴”字显然不妥。故可推断它是“驱”的通假字。又如“甲兵顿弊而人民日以安于佚乐”句中的“顿”与“钝”字形相似，读音相近，“钝”的含义是“不锋利”，“ 甲兵顿弊”就是“甲弊兵钝”，意思是长期放弃备战，铠甲破弊，兵器也不锋利了。 （三）依语位推断 汉语在相似的语言结构中处于相对应位置上的词，意义上常有相同、相近或相反的关系，而文言中排比句、对偶句、并列结构多，这都是可供推断词义的条件。“忠不必用兮，贤不必以”，“以“与”用“的位置相对，可推断出两者词性相同，意为“被任用”。1991年全国高考试题第18题，

3、要求选择“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜”中“顽鲁”的正确意义（A.愚笨而鲁莽；B.固执而粗鲁；C.顽皮而愚蠢；D.愚昧而蠢笨）。我们在选择的时候就可根据“顽鲁”与上面“贤俊”相对的特点加以推断。“贤俊”是“贤能俊俏”，那么，能与之相对的只有D项了。其余几项中“鲁莽”“粗鲁”“顽皮”均指处世人品而非天生的资质，不能与之相对。（四）依语法推断文言文的语法结构有其自身的独特规律，又与现代文语法结构有着传承关系，所以，我们可以通过分析语法结构规律来求得词语的正确解释。如1998年高考试题第14题“闲居少邻并，草径入荒园”句中的“少”究竟作“小时候”解呢，还是作“缺少”解呢？通过语法分析，我们知道“少

4、”在句中是动词作谓语。由此可推断B项将“少邻并”解释为“李凝自小就有邻居紧挨作伴”是错误的。同样，1999年全国高考试题第8题C项将诗句“风灯照夜欲三更”分析为“写了江风吹，打桅灯的动与一、三句对比鲜明”，显然，出题者故意把作主语的一个名词概念“风灯”曲解为“江风吹打桅灯”这样一个完全句了。对于这样的曲解，我们只要稍作语法分析是不难推断出正确词义的。（五）依上下文意推断大多数情况下，句子诸因素间存在一种既相互制约又相互阐释的关系，或如前面语位部分所讲存在相同相近、相反相对的关系，或存在承接、补充、暗示等关系。我们借助上下文的照应关系，就可推断词义。如“豪民气尽，以额叩地，谢不敢”（史记商君列传

5、），单看“气尽”二字，会以为是“气绝”，一命呜呼了，但从“叩地”这一动作和“谢不敢”这一语言来看，豪民显然是没死，只不过是“豪气”尽了。所以，文中的“气”应解释为“气焰”而不是“气息”。不是“气绝而死”，而是“气焰全无”。（六）依事理推断事物的发生发展都有其自身的逻辑规律，即存在事理，这些基本的人情事理也是我们推断词义的根据。如“怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与”（屈原列传），教材中将“夺”解释为“强取”，将“不与”解释为“不给”，这值得商榷：上官大夫动辄就“强取”，他是否有抢劫癖呢？他“强取”还未定型的宪令草稿，目的是什么呢？恐怕只是想借宪令未定之际，篡改部分

6、内容，维护自己的利益罢了，而这靠“强取”是没有用的。由此可推断“夺”是“改动”“篡改”之意，“与”是“赞同”“许可”之意。又如“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永凤栖梧），乍一看“消得”似乎是“使得”之意，然转念一想，如果用此意，那“为伊消得人憔悴”就满含对意中人责怪、埋怨之情，这与上句“终不悔”相矛盾。故我们可推断它是“值得”的意思，表现了对恋人一片不求回报、无条件的挚爱之情。（七）依常识推断读不懂文言文或曲解文意，有时不是因为词语不明白，而在于不善于调动储存于大脑中的有效信息进行联想、比较，或不懂文化常识。如1997年全国高考题第12题A项“善才绳之”，题面解释“绳”为“捆绑”，这是否

7、正确呢？我们可以联想“绳之以法”这个成语，从而推断出此处的“绳”是“制裁”的意思。又如1998年全国高考题第18题B项“得全首领以没”，题面解释“全首领”为“保持高位”，其实，只要我们联想课文五人墓碑记中“令五人者保其首领以老于户牖之下”，便不难推断定“全首领”与“保其首领”的意思应该是相似的，那么，“保持高位”也就是错误的了。附录一 古文中兼表身份和礼敬动作的词（一）兼表身份的动词在文言文里有一些动词，可以表明双方的身份、地位或等级，它们具有别上下、分尊卑、明长幼的功能。概括起来有以下几类：表赏赐。如“赏”“赐”“赍”“颁”等。例：恩所加，则思无因喜以缪赏。 （谏太宗十思疏）上大嘉悦，诏赐抚

8、臣名马衣缎。 （促织）抚军亦厚赍成。 （促织）昔先皇颁僧保所货西洋珠于臣。（记王忠肃公翱事）表使令。如“使”“令”“命”“遣”等。例：秦王使使者告魏王。（信陵君窃符救赵） （沛公）乃令张良留谢。（鸿门宴） 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。 （愚公移山）赵王于是遣相如奉璧西入秦。 （廉颇蔺相如列传）以上两类里的动词，都是上对下，尊对卑，长对幼的，而以下三类却是相反。3表进献。如“进”“献”“奏”“对“谏”“报”“呈”等。例：公子使客斩其仇头，敬进如姬。（信陵君窃符救赵） 我持白壁一双欲献项王，玉斗一双欲献亚父。 (鸿门宴)相如奉壁奏秦王。 （廉颇蔺相如列传）（谭嗣同）扶病入觐，奏对称旨 （谭嗣同）

9、太后不肯，大臣强谏。（触龙说赵太后）具以沛公言报项王。（鸿门宴）及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。（记左忠毅公逸事） 4表侍奉。如“侍”“奉”“事”等。例： 何守关中，侍太子。 （史记） 庞涓既事魏。（史记孙膑传）表朝拜。如“朝”“拜”“觐”“谒”等。 割地而朝者三十有六国。 （五橐）孔子时其亡也而往拜之。 （论衡）合为朝觐会同。 （封建论）上至，相国谒。 （史记）以上所说，并不是古代表明身份的动词的全部，而且有的词又是多义性的，阅读文言文时应多多注意。（二）表礼敬动作的词过去人们很重视讲礼貌，除去跪拜的礼节外，表示一般礼敬动作的词也不少。例如：1揖，长揖：都是拱手从上向下至膝

10、为礼。2唱喏（r）：揖的俗称，和揖不同处是，一面作揖，一面出声致敬。旧小说常用。3抚礼、亢礼：是长揖不拜，不分尊卑的平等礼节。4拱、拱手：两手合抱以示敬意；右手在内，左手在外。5拱揖：拱手作揖。6合掌、合十：两手放胸前，十字相合，表示敬意。原为印度的一般礼节，为佛教所沿用。7执手：古时国君用以待功臣之礼。8.敛衽：敛起衣襟，表示肃静之意。古代不分男女，均可说敛衽。后来专称女子之拜曰敛衽。9万福：古时妇女对人行礼，口里说着“万福”。后来用作妇女行礼的代称。10簪笔：古代行礼时的冠饰，用毛装在五寸长的簪头上，插在冠前，表示礼敬。11磬折：像石磬一样地弯折着身子鞠躬。12侍，侍立：站在尊长的旁边。1

11、3式（轼）：站在车上，俯身而扶车前的横木，表示敬意。14却行：向后退着走，表示对客人的恭敬。15侧行：偏侧着身子前进。16避席：离开座位站起来，表示对客人的尊敬。（另外还有表示郑重和严肃的意思） 17拂席：擦拭座席上的灰尘，请客人就座，以表示敬意。18扫榻：拂除榻上的尘垢。表示对宾客的欢迎。19虚左：古代乘车以左位为尊，虚左，空出尊位。20郊迎：到郊外迎接，表示尊敬。21至门请：登门拜访。22稽首：又叫叩首，俗称“磕头”。拜跪于地，引头至地，多时方起。23.为寿,上寿:古时敬酒爵于尊者之前，一面致词祝颂，叫“为寿”或“上寿”。24.走：跑。古代臣见君要快步走，这是一种礼节。25拜：古时表示恭敬

12、的一种礼节，又叫拜手，惟拱弯腰而已，如今之揖；后指屈膝、顿首，两手着地或叩头及地为拜。附录二 古代汉语数的表达与现代汉语比较，古汉语的表达有许多特殊的地方，了解和掌握古汉语数的表达特点及规律，对于提高文言文阅读水平大有裨益。基数 基数词是古代汉语表数的基础。古汉语中绝大部分基数词沿用至今，凭现代汉语口语常识及口语习惯就能理解。如： 命夸娥氏二子负二山。（愚公移山）“二子”即两个儿子；“二山”即两坐山。但有两种情况现代汉语里已不采用，值得注意：1整数和零数间嵌入一个“有”字读作“又”字，表示整数和零数的关系。如：吾十有五而志于学。（论语为政）“十有五”即十五。2两个数之间的零位不用“零”，如现代

13、语说“一百零五”，古代说“一百五”。冬至后，一百五日为寒食。 （荆楚岁时记）“一百五”是“一百零五”，不是今天说的“一百五十”。（二）序数古代汉语序数词形式上与基数词无甚差别，但充当序数的一般是序列性列举的一组基数，而且数词后往往有相同的词语。如：一鼓作气，再而衰，三而竭。 （曹刿论战）“再”“三”后省略了动词“鼓”，“一”“再”“三” 序列性数词列举，所以是序数。再如： 一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。（礼记大传）“曰”前“一、二、三、四、五”五个数字按序排列，故为序数。古汉语中，也有用“第基数词”表序数的，只是较为少见，如：此印者才华，则第二板已具。 （沈括活板）（三）分

14、数古汉语分数表达形式灵活多样，概括起来，有以下几种： 分母分之分子。如：秦地，天下三分之一。 （汉书地理志）这种形式沿用至今，成为现代汉语的分数表达式。 分母分名词之分子，如：方今大王之众不能十分吴楚之一。（史记淮南衡山王列传）“不能十分吴楚之一”，即不足吴楚的十分之一。 分母名词之分子。如：大都不过三国之一。（左传隐公元年） “三国之一”即国都的三分之一。 4分母之分子，如： 然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之一二矣。 （洪亮吉治平篇） “十之一二”，指“十分之一”至“十分之二”。 5分母分子。如：盖余所至，比好游者尚不能十一。（王安石褒禅山记）“十一”即“十分之一”。 这种形式极易跟现代汉语基

15、数词混淆，但结合语境还是不难区别的，因为这种分数形式绝大部分出现在表比较的语境中，且多数分母为“十”或“什”。 （四）约数 约数是表示与实际数目相差不远的大概数目的，古汉语中常见的约数表示方法如下： 1用十百千万等整数来表示约数。 诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。 （论语为政） 诗经实际有三百零五篇，这里说“诗三百”，取其约数。 2用相邻近的数字表约数，这种形式也是现代汉语约数的基本形式之一。 若止印三二本，未为简易。 （沈括梦溪笔谈） 3基数词后加“所”“许”“余”等表约数。如： 未至匈奴陈二里所，止。 （史记李将军列传） “二里所”即二里左右。 一车炭，千余斤。 “千余斤”即“一千多斤”

16、。 （白居易卖炭翁） 4在基数前加“且”“将”“约”“几”“盖”“可”等表约数，这种约数往往是表示比实际数略少的近似数。如：北山愚公者，年且九十。（愚公移山） “年且九十”，即年龄将近九十岁。 汉之为汉，几四十年矣。 （贾谊论积贮疏） “几四十年矣”，差不多是四十年了。 （五）虚数 虚数不是实际的数字，带有夸张的性质，虚数和约数不同，约数与实际数目相差不远，而虚数和实际数目关系不大，甚至全无关系。 1古汉语中“三、五、七、九”及其倍数常作虚数，一般表示“多”。如：举所佩玉玦以示之者三。（鸿门宴） “三”言多次。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （楚辞离骚） “九死”，指多次死去。 军书十二卷

17、，卷卷有爷名。（木兰诗）“十二卷”，许多卷。2.十百千万等也常用来表示虚数，如：智者千虑必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记淮阴侯列传）“千虑”形容考虑得多。（六）倍数古汉语的倍数表达与现代汉语差别不大，一般是在基数词后加“倍”字，如果是一倍则单用“倍”表示，“一”省略。如：故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。 （孙子攻谋）“十”“五”后省“倍”字，在具体语言环境中容易看出。“倍”表示“一倍”。此外，古汉语中还有并举两数，以其乘积表数。如：三五之夜，明月半墙。（归有光项脊轩志）“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的夜晚。附录三常用120个

18、文言实词爱i（1）名词。恩惠。古之有遗爱也。 （左传）（2）动词。加惠于人。吴广素爱人。 （陈涉世家）喜爱。父母之爱子，则为之计深远。 （触龙说赵太后）吝惜，舍不得。齐国虽褊小，吾何爱一牛？ （齐桓晋文之事章）怜惜。 向使三国各爱其地。 (六国论) 通“”，隐蔽，躲藏。爱而不见，搔首踟蹰。 （静女） （3）形容词。吝啬。百姓皆以王为爱也。（齐桓晋文之事章） 安n形容词。舒适，安适。君子食无求饱，居无求安。 （论语述而）安稳。风雨不动安如山。（茅屋为秋风所破歌）安全。谢庄遂安。 （冯婉贞）安定。不患寡而患不均，不患贫而患不安。 （季氏将伐颛臾）（2）动词。养生。衣食所安，弗敢专也。 （曹刿论战）

19、安放，安置。离山十里有王平安营。 （失街亭）使安定。既来之，则安之。 （季氏将伐颛臾）（3）代词。哪里，怎么。沛公安在？ （鸿门宴）燕雀安知鸿鹄之志哉！ （陈涉世家）被 1.bi（1）名词。被子。一日昼寝帐中，落被于地。（杨修之死）（2）动词。覆盖。大雪逾岭，被南越中数州。 （答韦中立论师道书）遭受，遇到。秦王复击轲，被八创。（荆轲刺秦王）世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。 （论积贮疏）施加，施及。去乱而被之以治。 （荀子不苟）（3）介词。表示被动。信而见疑，忠而被谤。 （屈原列传）2p，通“披”。动词。穿在身上或披在身上。将军身被坚执锐。 （陈涉世家）披散，披着。屈原至于江滨，被发行吟泽畔

20、。 （屈原列传）倍bi动词。加倍。虽倍赏累罚而不免于乱。 （五蠹）增加。焉用亡邻以倍郑。 （烛之武退秦师）背向。管仲反，人，倍屏而立，公不与言。 （管子中匡）违背。倍道而行，则天不能使之吉。 （荀子天论）背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。（鸿门宴）（2）量词。照原数加一次。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。 （治平篇）（3）副词。越发，更加，倍加。 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 （九月九日忆山东兄弟）本bn名词。草木的根。芙蕖与草本诸花似觉稍异，估有根无树。 （芙蕖）草木的干茎。摇其本，以观其疏密。（种树郭橐驼传）根本。父母者，人之本也。 （屈原列传）本业，指农桑。强本而节用。 （天论）稿本

21、。今存其本不忍废。 （后序）版本。已后典籍皆为板本。 （活板）奏本。别具本章。 （狱中杂记）（2）量词。草木花卉一株称一本。新松郁郁三千本。 （陆游诗）书籍一册称一本。若印数十百千本，则极为神速。（活板） （3动词。推究本原，考查。 抑本其成败之迹，而皆自于欤。 （伶官传序） （4）形容词。原来的。 刘媪本姓实存。 （汉书） （5）副词。本来。 本在冀州之南。 （愚公移山） （6）复合词。本心：指心的自然状态，本性（即人所固有的羞恶廉耻之心）。 此之谓失其本心。 （鱼我所欲也） 鄙b （1）名词。边界地方。蜀之鄙有二僧。 （为学）（2）动词。以为边界（边邑）.越国以鄙远，君知其难也。（烛之武退

22、秦师）轻视。孔子鄙其小器。 （训诫示康） （3）形容词。鄙陋，见识浅，庸俗。肉食者鄙。 （曹刿论战）（4）复合词。鄙人。a.自称的谦词。唐谢曰：“鄙人不知忌讳。” （史记冯唐列传）b.鄙俗，不开化的人。北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。 （荆轲刺秦王）c.乡下人。余睹将军悛悛（质朴的样子）如鄙人，口不能道辞。（史记李将军列传）鄙贱，粗野而又地位低微。鄙贱之人，不知将军宽之至此。 （廉颇蔺相如列传）兵bng （1）名词。兵器。收天下之兵，聚之咸阳。 （过秦论）士兵，军队。可汗大点兵。 （木兰诗）战略战术公不论兵，心不困。 （战国策）战争。兵旱相乘，天下大屈。 （论积贮疏）（2）动词。侵略。无岁不

23、受兵。 （十八史略）以兵器杀人。左右欲兵之。 （史记）（3）复合词。兵符：古代调兵用的凭证。用铜、玉或木石等制成，状如虎，又称虎符，剖成两半。国君和统帅各掌握一半，以便对证。赢闻晋鄙之兵符常在王卧内。 （信陵君窃符救赵）病bng （1）名词。重病。君之病在肠胃。 （扁鹊见蔡桓公）弊病，缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。 （训俭示康）动词。生病。凡人不病则不畏惧。 （订鬼）使成病态。以夭梅、病梅为业以求钱也。 （病梅馆记）担心，忧虑。君子病无能焉，不病人之不己知也。 （论语）受困。在陈绝粮，从者病。 （论语）损害。无粜，二十病农，九十病末。 （史记货殖列传）动词。责备，羞辱。古人以俭为美德，今人以

24、俭为诟病。 （训俭示康）（3）开容词。困苦。向吾不为斯役，则久已病矣。 （捕蛇者说）疲劳。今日病矣，予助苗第矣。 （揠苗助长）曾g副词，表时间的过去。曾经，已经，才。江南好，风景旧曾谙。（白居易忆江南）2Zng名词。指与自己隔着两代的亲属。是高、曾时为一户者，至曾元时不分至十户不止。 （治平篇）（2）动词，通“增”，增加。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （生于忧患，死于安乐）（3）副词。表意外。竟然，居然，简直。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （愚公移山）察ch（1）动词。细看。徐而察之。 （石钏山记）看清楚。明足以察秋毫之末，而不见舆薪。 （齐桓晋文之事）详审。向察众人之议

25、，专欲误将军。 （赤壁之战）明察，了解。小大之狱，虽不能察，必以情。 （曹刿论战）考察后加以推荐。察臣孝廉。 （陈情表）（2）形容词。精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。 （东方朔答客难）（3）叠词。察察：洁净的样子。人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？ （屈原列传）朝1.cho（1）动词。朝见，朝拜。王夺郑伯政，郑伯不朝。 （左传）相如每朝时，常称病。（廉颇蔺相如列传）拜访。 临邛令缪为恭敬，日往朝相如。 （史记）归。江汉朝宗于海。 （尚书）（2）名词。朝廷于是入朝见威王。（邹忌讽齐王纳谏）朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫蜀相）政事。期年不听朝。 （吕

26、氏春秋）（3）介词。对，向。坐南朝北。2Zho（1）名词，早晨有时朝发白帝，暮到江陵。 （三峡）（2）量词。天，日。虽与之天下，不能一朝居也。 （孟子告子下）乘1.chng（1）动词驾，坐独与迈乘小舟至绝壁下。（石钟山记）升，登乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。（涉江）冒着余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。 登泰山记）连接，一个接一个兵旱相乘，天下大屈。 （论积贮疏）（2）介词，趁着，凭借因利乘便，宰割天下，分裂山河。（过秦论）2.shng（1）名词。一车四马的总称然秦以区区 之地，致万乘之势。（过秦论）佛教的教派和教法。大乘佛教。春秋时晋国的史记叫“乘”。后称史记为“史乘”。晋之乘

27、，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。 （孟子离娄下）（2）量词，辆乃请宾客，约车骑百余乘。（信陵君窃符救赵）（3）数词，四以乘韦先，牛二十犒师。（殽之战）诚chng（1）名词，诚心诚意帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（愚公移山）（2）副词，表肯定，确实，的确臣诚知不如徐公美。（邹忌讽齐王纳谏）（3）连词，表假设推论，果真，如果诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（隆中对）除ch（1）名词。台阶从至雍棫阳宫，扶辇下除。（苏武传）殿阶。登自东除。 （张衡西京赋）门屏之间。扶辇下除。 （汉书）（2）动词去掉，除去。当横行天下，为汉家除残去秽。（赤壁之战）修治，清理即除魏阉废祠之址以葬之。（五人墓碑记）拜官授职予除

28、右丞相兼枢密使。指南录后序）辞c（1）名词。诉讼的供词。狱辞无谋故者，经秋审入矜疑，即免死。（狱中杂记）言辞，文辞。而侯生曾无一言半辞送我。（信陵君窃符救赵）托辞，借口君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（季氏将伐颛臾）命令近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（赤壁之战）一种文体且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。 （谭嗣同）言辞，文辞。而侯生曾无一言半辞送我。（信陵君窃符救赵）（2）动词告别，辞别今者出，未辞也，为之奈何。（鸿门宴）推辞，不接受如姬之欲为公子死，无所辞。（信陵君窃符救赵）计较大礼不辞小让。 （鸿门宴）说话。挟天子以征四方，动以朝廷为辞。 （赤壁之战）（3）复合词。辞令：应酬的

29、语言、文辞。然皆祖屈原之从容辞令，莫敢直谏。 （屈原列传）从1. cng（1）动词跟随一狼得骨止，一狼仍从。 （狼）依顺，听从臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）参与，参加弟走从军阿姨死。 （琵琶行）追赶佯北勿从。 （孙子军争）依傍，紧挨着樊哙从良坐。 鸿门宴）采取某种原则.从宽从严从简.（2）介词，由，自从小丘西行百二十步。（小石潭记）2.zng（）名词。指堂房亲属。升死，其印为予群从所得。（活板）随从的人.其从如云. (诗经)副职。魏以九品正从。（文献通考）（）形容词。从属的。从犯。zng通“纵”。名词。南北方向，也特指合纵的盟约于是从散约败，争割地而赂秦。（过秦论） 形容词。直的。

30、横纵其亩。（诗经）殆di（1）形容词。危险吾非至于子之门，则殆矣。（庄子秋水）精神疲倦而无所得学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）通“怠”，懒惰。农者殆则土地荒。（商君书农战）（2）副词表测度或不肯定。大概，恐怕郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。（石钟山记）表约略，几乎，接近，差不多燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）当Dng（1）动词。两者相抵募有能捕之者，当其租入。（捕蛇者说）抵御，抵挡料大王士卒足以当项王乎。（鸿门宴）占据，把守一夫当关，万人莫开。（蜀道难）主持，执掌北邀当国者相见。（指南录后序）判决，判罪公等遇雨，皆已失期，失期当斩。（陈涉世家）应当诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。

31、（赤壁之战）承担。当仁不让于师。（论语）阻，拦。有狼当道，人立而啼。（中山狼传）（2）介词。表处所，对着，面对当窗理云鬓，对镜贴花黄。（木兰辞）表时间，值，在，正在当是时也，商君佐之。（过秦论）（3）副词表必然，必定，一定不久当归还，还必相迎取。（孔雀东南飞）表时间的未来，将，将要今当远离，临表涕零，不知所言。（出师表）dng（1）动词。符合惴惴恐不当意。（促织）当作安步以当车。（战国策齐策）以为。我当是相公呢！（2）形容词，适宜，恰当此殊未当。（采草药）道do（1）名词。道路有狼当道，人立而啼。（中山狼传）途径，方法此五者，知胜之道也。（谋攻）风尚师道之不传也久矣。（师说）思想，学说既加冠，

32、益慕圣贤之道。（送东阳马生序）道理，规律臣之所好者，道也。（庖丁解牛）好的政治措施和局面，道义。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（陈涉世家）意向。道不同，不相为谋。（论语）（2）动词。取道从郦山下，道芷阳间行。（鸿门宴）走路，赶路闻操已向荆州，晨夜兼道。（赤壁之战）说，讲何可胜道也哉？（游褒禅山记）通“导”，引导，疏导故善者因之，其次利道之。（货殖列传序）料想。故园谁道有书来？（曹松诗）得1.d（1）名词。收获。不如自行搜觅，冀有万一之得。（促织）心得，体会。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（游褒禅山记）（2）动词。取得，获得。赵惠文王时，得楚和氏璧。（廉颇蔺相如列传）具备。

33、积善成德，而神明自得，圣心备焉。（劝学）能够。沛公军霸上，未得与项羽相见。（鸿门宴）完成。医得眼前疮，剜却心头肉。（咏田家）通“德”，感恩。为所识穷乏者得我欤？（鱼我所欲也） （3）形容词。融洽某亦守法，与公甚相得。（记王忠肃公翱事）对，正确此言得之。（六国论）得意意气扬扬，甚自得也。（史记管晏列传）（4）复合词。得无：莫非、恐怕。得无教我猎虫所耶？（促织）怎能不。览物之情，得无异乎？（岳阳楼记）2di副词，必须、应该.君为我呼入，吾得兄事之。鸿门宴）度1.d（1）名词。计量长短的标准。宁信度，无自信也。（郑人买履）限度生之有时而用之无度。（论积贮疏）制度，法度内立法度，务耕织。（过秦论）气度

34、，常态卒起不意，尽失其度。（荆轲刺秦王）（2）量词，次，回，个崔九堂前几度闻。（江南逢李龟年）（3）动词谱写，创制（歌曲）予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。（姜夔扬州慢）过春风不度玉门关。（凉州词）2du（1）动词。丈量，计算即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。（治平篇）推测，估计度我至军中，公乃入。（鸿门宴）考虑。度义后动。（答司马谏议书）恶1.(1)名词.坏事,罪恶.不幸吕师孟构恶在前.(后序)坏人，恶人。元恶不待教而诛。（荀子）（2）形容词。丑陋。状貌甚恶。（史记）不好。廉君宣恶言。 （廉颇蔺相如列传）险恶，凶狠。境界危恶，层见错出，非人世所堪。(后序)2.w（1）动词。憎恨。尝问衡天

35、下所疾恶者。（张衡传）厌恶。所恶有甚于生者。（鱼我所欲也）嫉妒。表恶其能而不能用也。（赤壁之战）中伤。苏秦相燕，人恶之燕王。（邹阳狱中上梁王书）（2）形容词。耻。羞恶之心人皆有之。（孟子）非fi（1）形容词。不对的，错误的。实迷途其未远，觉今是而昨非。（归去来兮辞）（2）动词。讥评，责难，认为不对。是已而非人，俗之同病。（刘开问说）用在判断句中，相当于“不是”人非生而知之者，孰能无惑？（师说）无，没有登高而招，臂非加长也，而见者远。（劝学）（3）副词多用在叙述句、描写句中，相当于“不”汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈风俗云。（训俭示康）除了，除非非刘豫州莫可以当曹操者。（赤壁之战）（4（

36、复合词。非常。不平常，意外事故。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （鸿门宴）异乎寻常的，特殊的。大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。 （五人墓碑记）复f（1）动词。回来昭王南征而不复。（左传僖公四年）恢复师道之不复，可知矣。（师说）回答不敢出一言以复。（送东阳马生序）报复（伍员）谓申包胥曰：“我必复楚国。”（左传定公四年）通“覆”，遮盖，盖上复之以掌，虚若无物。（促织）（2）形容词夹层的，双层的。红罗复斗帐，四角垂香囊。（孔雀东南飞）繁复，重复山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游游山西村）（3）副词，再，又，还诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（赤壁之战）（4）复合词。复算：算帐，追究。

37、而翁归，自与汝复算耳！（促织）负f（1）动词。以背载物帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（愚公移山）担负，担当均之二策，宁许以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）仗恃秦贪，负其强，以空言求壁。（廉颇蔺相如列传）辜负，对不起臣诚恐见欺于王而负赵。（廉颇蔺相如列传）背弃，违背相如度秦王虽斋，决负约不偿城。（廉颇蔺相如列传）覆盖苍山负雪，明烛天南。（登泰山记）享有。久负盛名。蒙受，遭受。废上之法制者，必负以耻。（管子法萦）亏欠，拖欠。负债累累。（2）名词。失败不知彼而知己，一胜一负。（谋攻）担子。昭公另奔，民如释重负。 （谷梁传昭公二十九年）盖1. gi（1）名词。车盖今已亭亭如盖矣。（项脊轩志）器物的盖子合盖隆

38、起，形似酒尊。（张衡传）（2）动词。遮盖天似穹庐，笼盖四野。（敕勒歌）胜过，压倒刘豫州，王室之胄，英才盖世。（赤壁之战）（3）副词。表肯定判断，原来是乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（狼）表推测性判断，大概未几，敌兵果舁（y）炮至，盖五六百人也。（冯婉贞）（4）语气词，用在句首，不译盖一岁之犯死者二焉。（捕蛇者说）2 h疑问代词，通“盍”，何，怎么技盖至此乎？（庖丁解牛）故g（1）名词。缘故，原因既克，公问其故。（曹刿论战）事故，变故乡园多故，不能不动客子之愁。（报刘一丈书）旧交，老朋友君安与项伯有故？（鸿门宴）（2）形容词。旧有的，原来的故垒西边，人道是三国周郎赤壁。（赤壁怀古）衰老弟走从军阿姨死，

39、暮去朝来颜色故。（琵琶行）（3）副词故意，特意公子往，数请之，朱亥故不复谢。（信陵君窃符救赵）过去，从前轩东故尝为厨。（项脊轩志）仍然、仍旧累官故不失州郡也。（赤壁之战）本来此物故非西产。（促织）这种东西本来不是山西特产。（4）连词，所以故木受绳则直。（劝学）（5）动词。死亡。 病故|物故（6）复合词。故事：旧例。有开懋勤殿故事。（谭嗣同）固g（1）名词，险要的地势秦孝公据殽函之固。（过秦论）（2）动词巩固，安定固国不以山溪之险。（天时不如地利）坚守，安守秦数败赵军，赵军固壁不战。（廉颇蔺相如列传）（3）形容词。固执，顽固汝心之固，固不可彻。（愚公移山）坚固荆州与国邻接，江山险固。（赤壁之战）

40、坚决，坚持蔺相如固止之。（廉颇蔺相如列传）（4）副词。表本来，原来生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（师说）表确然，确实，实在斯固百世之遇也。（五人墓碑记）表让步，固然人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（报任安书）顾g（1）动词。回头，回头看相如顾召赵御史曰。（廉颇蔺相如列传）看，视成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。（促织）看望，拜访三顾臣于草庐之中。（出师表）关心子布、元表诸人各顾妻子。（赤壁之战）照顾三岁贯女，莫我肯顾。（硕鼠）顾虑，考虑但欲求死，不复顾利害。（指南录后序）（2）连词表转折，只，只是吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳。（荆轲刺秦王）表反问，反而，难道人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（为学）归

41、gu（1）动词。女子出嫁后五年，吾妻来归。（项脊轩志）返回相如既归，赵王以为贤大夫，拜为上卿。（廉颇蔺相如列传）归还城不入，臣请完璧归赵。（廉颇蔺相如列传）归属，归依江表英豪咸归附之。（赤壁之战）归到一处，汇聚众士慕仰，若水之归海。（赤壁之战）（2）名词。归宿，结局。法无异辙，殊途同归。（五灯会元）（3）复合词。归宁：出嫁的女子回家省亲。吾妻归宁。（项脊轩志）国gu（1）名词。国家即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。（论积贮疏）诸侯国六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（六国论）国都，京城登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（岳阳楼记）地区，地域逝将去女，适彼乐国。（硕

42、鼠）国事等死，死国可乎？（陈涉世家）封地。孟尝君就国于薛。（2）形容词。国家的，本国的。国事至此，予不得爱身。（后序（3）动词。立国。不有君子，其能国乎？（左传）过gu（1）动词。走过，经过雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）胜过，超过一出门，裘马过世家焉。（促织）拜访，探望臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。（信陵君窃符救赵）到，来到一日，大母过余。（项脊轩志）犯有过错过而能改，善莫大焉。（左传）责备闻大王有意督过之。（鸿门宴）过时花过而采，则根色黯恶。（采草药）（2）名词，过失，过错君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学）（3）副词，过分，过于以其境过清，不可久居，乃记之而去。（小石潭记）何

43、1.h（1）代词。什么大王来何操？（鸿门宴）哪里，什么地方豫州今欲何至？（赤壁之战）怎么君美甚，徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）（2）副词，多么水何澹澹，山岛竦峙。（观沧海）（3）助词，即今“啊”字隐隐何甸甸，俱会大道口。（孔雀东南飞）1.h动词，背、扛尔牧来思，何蓑何笠。（诗经小雅无羊）恨hn（1）名词。怨恨天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（长恨歌）悔恨。不知戒，后必有恨。（荀子）（2）动词。遗憾先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。（出师表）怨恨公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。（信陵君窃符救赵）（3）复合词。恨恨：惆怅，悲伤。生人作死别，恨恨那可论？ （孔雀东南飞）胡h（

44、1）名词古代泛指西部和北部的各少数民族，秦汉时多指匈奴胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（过秦论）兽类颔下的垂肉狼跋其胡，载疐（zh）其尾。（诗经豳风狼跋）（2）代词。什么卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？（论积贮疏）为什么，怎么归去来兮！田园将芜胡不归？（归去来兮辞）患hun（1）名词。忧患，祸害马超、韩遂尚在关西，为操后患。（赤壁之战）讳忌此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之战）病。茜有眼患。（南史江茜传）（2）动词。担忧，忧虑欲勿予，即患秦兵之来。（廉颇蔺相如列传）危害故君之所以患于军者三。（谋攻）厌恨。赵宣子骤谏，公患之。（国语）生病。时有患疟疾。（晋书）或hu（1）代词

45、，有的（有的人，有的事物）或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（六国论）（2）副词。也许，或许越人语天姥，云霞明灭或可睹。（梦游天姥吟留别）有时或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。（送东阳马生序）（3）连词，如果，假如或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。（水经注三峡）疾j（1）名词。病，指常病，轻病。寡人无疾。（扁鹊见蔡桓公）痛苦，疾苦凡牧民者，必知其疾。（管子）毛病，缺点必为有窃疾矣。（公输）（2）动词。患疾其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。（五人墓碑记）厌恶君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（季氏将伐颛臾）痛心屈平疾王听之不聪也。（屈原列传）痛恨天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。（齐桓

46、晋文之事）妒忌，通“嫉”膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。（孙膑）（3）形容词。急速，快捷虽乘奔御风不以疾也。（三峡）强，猛烈顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（劝学）及j（1）动词。追赶上怀王悔，追张仪，不及。（屈原列传）到，到达及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。（殽之战）涉及此其近者祸及身，远者及其子孙。（触龙说赵太后）比得上君美甚，徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）接近予之及于死者不知其几矣。（指南录后序）（2）连词，表并列，和，与太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。（荆轲刺秦王）（3）介词和，同，跟宋公及楚人战于泓。（左传僖公二十二年）趁着之时而不及今令有功于国。（触龙说赵太后）即j（1）动词。靠

47、近匪来贸丝，来即我谋。（诗经氓）登上（帝位）昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。（汉书苏武传）（2）副词表时间的相连，相当于“立即”“就”“就要”项伯即入见沛公。（鸿门宴）加强肯定作用，相当于“就是”吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（史记项羽本纪）（3）连词表假设。相当于“如果”“假设”。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（论积贮疏）表让步，相当于“即使”“纵使”“就算是”即捕得三两头，又劣弱不中于款。（促织）（4）介词，表时间、地点，相当于“当”“就在”项王即日因留沛公与饮。（鸿门宴）既j（1）动词，完了，尽言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”（韩愈进学解）（2）副词表时间的过去或动作

48、的完成。已经，以后。始皇既没，余威震于殊俗。（过秦论）表时间或行为承接，“不久”“一会儿”“后来”，有时“既而”连用既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。（祭十二郎文）表范围。“全”“都”肴核既尽，杯盘狼藉。（苏轼赤壁赋）（3）连词。既然既来之，则安之。（季氏将伐颛臾）既且，既又，表两种情况同时存在三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。（谋攻） （4）复合词。既望：农历每月十六日。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。 （苏轼前赤壁赋）假1.ji（1）动词.借以是人多以书假余。（送东阳马生序）凭借，借助君子生非异也，善假于物也。（劝学）宽容愿大王少假借之，使毕使于前。（荆轲刺秦王）给

49、予汉人未可假大兵权。（谭嗣同）（2）形容词。虚假，假装乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（狼）非正式的，代理的乃相与共立羽为假上将军。（项羽本纪）（3）连词，相当于“如果”“假如”，多“假使”“假令”连用假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异。（报任安书）（4）复合词。假借：宽容，原谅。愿大王稍假借之，使毕使于前。 （荆轲刺秦王）借。每假借于藏书之家。 （送东阳马生序）2.ji名词，假期府吏闻此变，因求假暂归。（孔雀东南飞）间1.jin（1）名词。门缝，夹缝其御之妻从门间而窥其夫。（史记管晏列传）中间驱中国士众远涉江湖之间。（赤壁之战）期间奉命于危难之间。（出师表）（2）量词，房屋的最小单位安得广厦

50、千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（茅屋为秋风所破歌）2.jin（1）名词。空隙彼节者有间，而刀刃者无厚。（庖丁解牛）机会至京口，得间奔真州。（指南录后序）（不多）时间扁鹊见蔡桓公，立有间。（扁鹊见蔡桓公）（2）动词。离间谗人间之，可谓穷矣。（屈原列传）参与肉食者谋之，又何间焉。（曹刿论战）间隔，隔断率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（桃花源记）夹杂中间力拉崩倒之声。（口技）（3）副词表时间，有时，偶然数月之后，时时而间进。（邹忌讽齐王纳谏）表状态，从小路从骊山下，道芷阳间行。（鸿门宴）表情态，秘密地，悄悄地侯生乃屏人间语曰。（信陵君窃符救赵）见1.jin（1）动词。看见，看到我见相如，必辱之。（廉颇蔺相如列传）会见项伯即入见沛公。（鸿门宴）谒见，拜见曹刿请见。（曹刿论战）召见，接见秦王坐章台见相如。（廉颇蔺相如列传）（2）名词见识，见解汝真女子之见。（失街亭）看见的东西入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（游褒禅山记）（3）代词，放在动词前，表示对自己有所动作君既若见录，不久望君来。（孔雀东南飞）（4）介词，表被动，相当于“被”欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（廉颇蔺相如列传）2.xin（1）动词。引见，使见杀鸡为黍而食之