《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》音频朗读

1、 1988年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。万世师表，道贯古今百代馨香，德配天地 孔子，名丘，字仲尼 ，儒家学派创始人，思想核心是礼治 ，政治上主张仁政。?论语?是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把?论语?大学?中庸?和?孟子?全称为“四书。 有教无类、因材施教 循循善诱 温故知新 知之为知之，不知为不知 学而不厌，诲人不倦 三人行必有我师焉同学们知道孔子的哪些教育思想子路 曾皙 冉有 公西

2、华侍坐 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居那么曰：不吾知也！如或知尔，那么何以哉？ 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 夫子哂之 “求，尔何知？ 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 “赤，尔何如？ 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 “点，尔何如？ 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。 曰：“何伤乎？亦各言其志也！ 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 夫子喟然叹曰：“

3、吾与点也！ 三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？ 子曰：“亦各言其志也已矣！ 曰：“夫子何哂由也？ 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求那么非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤那么非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居那么曰：不吾知也！如或知尔，那么何以哉？ 子路、曾晳、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。你们平时常说：没有人了解我呀！假设有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？ 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为

4、之，比及三年，可使有勇，且知方也。 夫子哂之。孔子问志 连词，因为于，比不要认为我年纪比你们大一点，就不敢讲了闲居，译为“平时了解我，宾语前置有人词尾助词介宾后置句中助词比，b等到省略句是非准那么 子路急忙答复说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。孔子听了，微微一笑。 子路述志 宾语前置，做什么夹接着荒年指“千乘之国 “求，尔何如？对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 “赤，尔何如？对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章

5、甫，愿为小相焉。 “冉求，你怎么样？ 冉求答复说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。 “公西赤，你怎么样？ 公西赤答复说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。 冉有述志 公西华述志 方圆或者至于等待或者名词作动词最低的司仪官你 “点，尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！ 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 夫子喟然叹曰：“吾与

6、点也！ “曾点，你怎么样？ 曾点弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，答复说：“我和他们三人的才能不一样呀！ 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！ 曾点说：“暮春时节天气和暖，春天的衣服已经穿着了。我和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。 孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！曾皙述志 弹奏同“稀起身于，译为“和才能何妨同“暮助词冠，gun。成年人词尾助词赞成 三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？ 子曰：“亦各言其志也已矣！曰：“夫子何哂由也？ 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求那么非邦也与？安见方六七十如五六十

7、而非邦也者？唯赤那么非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问孔子：“他们三个人的话怎么样？ 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！ 曾晳说：“你为什么笑仲由呢？ 孔子说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？ 孔子评志谦让句首语气词国家政治怎么走在后面，名词作动词也，判断语气。已矣，罢了指诸侯小事，形容

8、词作名词孔子为什么要“与点呢？ ?礼记?中有解释：“舞雩，祭水旱也。 可以根本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。 下面结合孔子的思想来分析。 子政治上主张“礼治，即以礼治理国家。 针对子路“率尔答出“可使有勇，孔子“哂之理由就是“为国以礼，其言不让； 针对冉有“如其礼乐，以俟君子的答复，孔子当时不语，在答复曾皙的询问时，反问“唯求那么非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“宗庙会同，非诸侯而何？既然也是治国大事，你却只是“愿为小相，“赤也为之小，孰能为之大？因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治思想表达出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？孔 子宽厚 明睿子 路冒失 率直冉 有谨慎 谦虚 公西华儒雅 谦虚 曾 皙洒脱 沉着人物形象 1本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都符