中国传统文化的汇总与衰弱——明清中外文化史课件

1、第三讲 中文化发展历程概述 第六节 中国传统文化的汇总与衰弱明清帝国文化特征概述表现： 以大历史观审视，明至清中叶的社会和文化是阶段性汇总，是积聚而非迸发，是回溯而非突进，是修饰而非更新。中央集权发展到极致，社会结构不曾突破性变化，传统的思想、学术、风俗、心态趋于烂熟，至思内向、非竞争性的国民性格完全定型，阔大、精巧与空疏、呆滞逐渐演化为某种带有普遍性的氛围。 原因：君主专制登峰造极、经济上极度重农抑商。随着欧洲近代资本主义力量的兴起，中西力量对比发生逆转。自18世纪中叶始，清政府为警惕东来的殖民海盗而逐渐闭关锁国。宋明理学在极盛之后堕入空疏、虚浮，为乾嘉实证学术发展留下空间。中唐以来长期的文

2、化积淀，为明清学术大总结奠定了基础。明中叶后,来华欧洲传教士输入近代西方新知识，使中国文化具有中西会通的新起点。帝国文化特征概述一、极端王权和文化专制文化回归主义“从蒙元的世界帝国到汉人的文化回归主义？” 沃尔夫 欧洲和没有历史的人们 首要的表现就是“海禁”政策的实施 。明王朝建立初年所面临的让当权者感到不安的内部和外部世界有关 ？抑或，“华夏”内部的人口发展以及帝国关于自身“天朝想象” 密切关系？ “华夷之防”在新形势下的表现，只是以前的以“防外”为主变成了现在的“防外”和“杜内”并重。（体现在对内的政治、军事的设置上 ）卫所浙江沿海卫所分布图一、极端王权和文化专制1.极端王权的特征中国君主

3、专制制度既早成又晚退。从秦汉到明清，2000多年；而西欧国家在中世纪才开始确立君主专制，300多年。 中国帝制专制的作用是双重的 早期有维系国家和发展文化经济作用；晚期则越来越来残酷，抑制人的基本权利、精神自由。君主集权愈演愈烈，达到登峰造极、无可比拟的地步。中国的皇帝则是天子，是天的代表，王权永远是高于宗教，宗教如果想凌驾在王权之上，那是得不到发展的。 明代朱元璋开始，废除了沿袭千年的丞相制，皇帝是国家元首又是政府首脑，集政、军、财、文大权于一身。 一、极端王权和文化专制2.文化专制的极端表现大兴文字狱，排除异己。 八股取士，僵化科举制度。 强化思想控制，以程朱理学统御天下。 加强学术专制，

4、大举编书。 推行闭关锁国政策，阻断东西方文化交流。 文字狱科举僵化理学的嬗变大举编书闭关守国一、极端王权和文化专制3.文化专制主义的影响文化专制钳制甚至禁锢了人们的思想，妨碍了思想文化的繁荣。 读书人无不提心吊胆，避祸自保，无人敢言社会问题，直接导致思想领域的僵化沉寂。龚自珍因此发出“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”、“万马齐喑究可哀”的长叹。文化专制极大的扭曲、摧残了文化。 以文字狱为例，它的兴发对于历史文化来说完全是毁灭性的浩劫。不仅使许多珍贵的书籍、作品遭到禁毁，戕害无数社会精英人士，而且使思想文化严重扭曲，出现畸形变态的后果 。清代考据学发达并不是真正意义上的文化学术的繁荣，而是在文字

5、狱高压下出现的一种文化扭曲现象。 王朝的文化专制政策及乾嘉学风也多方面地影响到文学。二、文化专制下的启蒙思潮 1.王守仁及其弟子与晚明人文思潮朱熹“即物穷理”的弊端：广泛考察，而无统御力，则会失之于支离破碎；主张穷尽天理，往往会使人放松自身修养；一味“述主”，则学人无创新动力和独立人格。王守仁（1472-1528年），今浙江省人，通常称他为阳明先生。他不只是杰出的哲学家，而且是有名的实际政治家。他早年热诚地信奉程朱；为了实行朱熹的教导，有一次他下决心穷竹子的理。他专心致志地“格”竹子这个“物”，格了七天七夜，什么也没有发现，人也累病了。他在极大的失望中不得不终于放弃这种尝试。后来，他被朝廷谪贬

6、到中国西南山区的原始的生活环境里，有一夜他突然大悟。顿悟的结果，使他对大学的中心思想有了新的领会，根据这种领会他重新解释了这部书。就这样，他把心学的学说完成了，系统化了。 王守仁（14721529），明哲学家、教育家，字伯安，浙江余姚人。因筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生。因发展了陆九渊的学说而并称“陆王心学”，或简称王学，也称阳明心学 。 心即理：在朱熹看来，有两个世界，一个是抽象的，一个是具体的。在王阳明继承陆九渊看法，认为只有一个世界，它就是心（个人的心）或“心”（宇宙的心）。传习录：“先生游南镇，一友指岩中花树问曰：”天下无心外之物，如此花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相关？先生云

7、：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”（传习录下，王文成公全书卷三）又有一段说：“先生曰：”尔看这个天地中间，什么是天地的心？对曰：“尝闻人是天地的心。曰：”人又什么叫做心？对曰：“只是一个灵明。可知充天塞地，中间只有这个灵明。人只为形体自间隔了。我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天地鬼神万物，离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明，离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。如此便是一气流通的，如何与他间隔得？” 致良知：三纲领就归结为一纲领：明明德。明德，不过是吾心之本性。一切人，无论善恶，在根本上都有此心，此心相同，私欲并不能完全

8、蒙蔽此心，在我们对事物作出直接的本能的反应时，此心就总是自己把自己显示出来。 有个王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”这个故事没有说，通过谈话，这个贼是否发生了顿悟。但是它和前一个故事，都用的是禅宗教人觉悟的标准的方法。两个故事说明人人都有良知，良知是他的本心的表现，通过良知他直接知道是为是，非为非。就本性而言，人人都是圣人。为什么王守仁的门徒惯于说“满街都是圣人”，就是这个原故。这句

9、话的意思是，人人有作圣人的潜能。他可能成为实际的圣人，只要他遵从他的良知的指示而行。换句话说，他需要做的，是将他的良知付诸实践，或者用王守仁的术语说，就是“致良知”。因此。“致良知”就成了王学的中心观念，王守仁在晚年就只讲这三个字。 二、文化专制下的启蒙思潮1.王守仁及其弟子与晚明人文思潮李贽的反传统精神李贽的生平（黄仁宇万历十五年）“自然人性”和“人欲”的肯定 汤显祖：以“情”反“理”，与心学的一派的“人欲”相呼应 牡丹亭二、文化专制下的启蒙思潮2.明末清初三大启蒙思想家启蒙主义的主要思想： 对君主专制展开猛烈的批判、提出制约君权的主张。 提倡实学精神。 高扬经世致用的旗帜。二、文化专制下的

10、启蒙思潮3.人文主义思想的兴起戴震、纪昀批判理学中的对人性的扼杀； 吴敬梓儒林外史对礼教深刻揭露；红楼梦镜花缘对妇女命运的关注；红楼梦、聊斋志异对爱情的歌颂。三、文化专制下的古典文化大总结1.清代考据学（朴学）的兴起考据学，亦称汉学、朴学。因其在乾隆、嘉庆两朝（17361820）达于极盛, 又名“乾嘉史学”或乾嘉学派。乾嘉朴学家们继承古文经学家考据训诂方法加以系统发展，其治学以经学为主，以汉儒经注为宗，学风平实、严谨，不尚空谈。冯友兰对“朴学”的评价2.各种史书、志书等典籍浩瀚史学“国史”、“野史”、“家乘”、“地理学”等类型。明清官方史学代表作： 王朝国史类：实录明史、清实录； 典章类：大清

11、会典、 “续三通”、“清三通” ；方志类：大清一统志地图类：皇舆全图 。黄宗羲所著明儒学案，是中国第一部系统的学术思想史专著。章学诚 所著文史通义为首部史学理论名著。 3.明清类书规模空前绝后（p84-85) 明代： 永乐大典是明成祖命解缙、姚广孝等编纂的大型综合性官修类书，计22937卷。三才图会是明代王圻、王思义父子编撰的大型图录类书计106卷 。 古今图书集成： 诚亲王侍读陈梦雷、户部尚书蒋廷锡等主持完成，共10000卷，属百科全书式类书。 清代：四库全书，简称“四库”。 清乾隆年间历时20年完成，纪昀任总纂官。全书共收书3503种，79337卷，36304册，按中国古代图书经、史、子、

12、集四部通用分类法编纂, 故名四库。 康熙字典： 清代康熙帝玄烨令张玉书、陈廷敬等参照明代梅膺祚字汇和张自烈正字通编纂而成的一部大型字典。书分为12集42卷214部。成于康熙五十五年(1716年)，故名康熙字典。 全唐诗：九百卷，清康熙年间由彭定求等十人奉敕编。曾经康熙帝作序，故又称钦定全唐诗。全书共收唐、五代诗歌49403首，残句1000余条，作者2837人。 全唐文：一千卷。嘉庆年间由董诰、徐松等奉敕编。以清内府所藏旧钞唐文为蓝本，并自四部典籍、永乐大典、释典、道藏、方志、碑帖等书中采辑唐人遗文，编录而成。体例仿全唐诗，共收唐五代作家3035人，文20025篇，并附有作者小传。 对类书编撰的

13、评价：穷搜拨征各种著作，汇成浩大的书籍世界，对文化遗产的保存具有重大意义。以较为精密的分类体例部勒群籍，使之有秩序地构成一个知识体系。 传统的四部分类法在四库全书中有相当精密和完善的表现，代表了传统中国社会知识分类的最高水平：经史子集。经部西方的新旧约全书；史部历史；子部（各家学派的思想）哲学类；集部诗学类。 也是文化专制的重要工具，是剪裁一段的重要手段。尤其是四库全书，全毁的书2453种，抽毁的书403种，狂暴的毁灭和肆意的篡改，是中国文化的典籍遭到一个空前的浩劫。4.明清科技大总结：明代：李时珍的本草纲目徐光启的农政全书 宋应星的天工开物茅元仪的武备志 徐光启的崇祯历书 清代科技类书：两部

14、系统农书 鄂尔泰 授时通考、 汪灏 广群芳谱著名的民间天文学家与数学家： 王锡阐与梅文鼎。清代名医辈出： 徐大椿、喻昌、柯琴等 清代建筑水准达到顶峰： 宫殿、园林、寺庙、宅宇、城垣等建筑盛极一时 。5.明清文学、艺术也达到新的高度明代中后期市民文学兴起明代四大奇书： 三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅（此外还有“三言二拍”）清代四大小说：聊斋志异、儒林外史、红楼梦、三侠五义四、中西文化的交流和冲突1.明代晚期欧洲耶稣会来华势力的扩张主要的传教士1583年西班牙利玛窦到广东（链接）西班牙庞迪我葡萄牙阳玛诺德国汤若望传入文化地理坤舆万国全图（链接）数学几何原本（链接）物理机械奇器图说天文历法乾坤体义传播了天主教利玛窦像2.明朝士子的三种不同态度：礼部尚书沈淮、儒士黄贞为代表的保守派，对西方传教士展开大规模的思想围攻和政治迫害徐光启、李之藻等对西学广采博纳方智等士人，冷静理智态度进行审视，对西学加以清理和辨识。3.礼仪之争 礼仪之争