部编版八年级语文上册《愚公移山》课件（定稿）

1、知识回顾学过的带有“山”字的诗句？水何澹澹，山岛竦峙曹操观沧海绿树村边合，青山郭外斜孟浩然过故人庄会当凌绝顶，一览众山小杜甫望岳山重水复疑无路，柳暗花明又一村陆游游山西村横看成岭侧成峰，远近高低各不同苏轼题西林壁山回路转不见君，雪上空留马行处 岑参白雪歌送武判官归京愚公移山题 解：愚公人物移山事件动词“移”可否换成“搬”？ 不能，因为“移”比“搬”更有表现力，颇有“磐石无转移”之感君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。 孔雀东南飞作者作品介绍： 列子，名寇，列御寇，战国前期思想家，道家代表人物，后被道教尊奉为“冲虚真人”。 列子现存8篇，其中著名的有愚公移山、杞人忧天、纪昌学射。 礼

2、乐、仁政清净无为兼爱、非攻中央集权、依法治国诸子百家道家儒家墨家法家太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。翻译第一小节“二山”间省略量词“座”。“山南水北”谓之“阳”。 山的南面为阳面，北面为阴面； 水的北面为阳面，南面为阴面。翻译第二小节 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。“者”译为“的人”“且”译为“将要”“面”译为“面向”“谋”译为“谋划”“汝”为假借，译为“你”“毕”译为“所有、尽”“杂”译为“纷纷”翻译第二小节 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置

3、土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。“以”译为“凭借”“曾”译为“连都 ”“如何”译为“把怎么样”“焉”疑问代词，译为“哪里”“诸”是兼词，相当于“之于”，“之”代指“土块”、“于”译为“到”“荷”译为“背、扛”“跳”译为“跳着”，名词作状语“易”译为“换”“反”通假字，同“返”翻译第三小节 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有

4、孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。“止”译为“阻止”“残”译为“老迈”“余”译为“剩余”“亡”通假字，同“无”，译为“没有”翻译第四小节 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。“操”译为“拿”“已”译为“停止”“命”译为“命令”，名词活用作动词“负”译为“背”“厝”通假字，同“措”愚公移山要克服哪些客观困难呢?明确:太行、王屋二山，方七百里，高万仞 山高大险峻年且九十 年老体衰遂率子孙荷担者三夫 人员少寒暑易节,始一反焉 路途遥远叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 工具简陋 劳动艰辛 愚公这一

5、壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？1.杂然相许 2.杂曰。 3.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”表明移山是此山中人的共同愿望,表达上增加了文章生动性,避免单调智叟愚公之妻把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态度是否相同？语气有什么区别？ “献疑 ”“笑而止 ”关切 嘲笑 忧虑 讥讽 讲真话、提问题提醒众人正视移山的困难，是为了设法克服苦难自作聪明很严厉的责备、十足的轻视、有意挖苦、嘲笑愚公的无能。讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2、文章中两

6、个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？愚公“愚”？智叟“智”？愚公不“愚”因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。智叟不“智”因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表愚公移山不愚智叟不智对比笑而止之大智若愚愚不可及返回智叟愚公愚公之妻邻居小孩不智：鼠目寸光不愚：高瞻远瞩自作聪明，嘲讽关心：讲真话，提问题愉快助之嘲讽阻之智叟的作用?返回有全面、发展的眼光愚公大智大勇持之以恒地与困难作斗争智叟 不智、不勇用片面、静止的观点看问题勇于奉献壮志雄心冷漠逃避对比人与自然返回对比和衬托手法二山高峻人少力微

7、 工具简陋对比智叟目光短浅 安于现状 自作聪明愚公胸怀大志 远见卓识 敢于斗争对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧 天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念我们还需要愚公移山的精神吗？返回 我们从愚公的身上能学到哪些积极的品质？1、做事不畏艰险。2、有坚忍不拔的毅力3、脚踏实地的实干精神 4、以积极乐观的心态面对困难 “愚公精神”给我的启示要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。 大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。 返回 文章为什么用神话结尾，这是不是影响了愚公坚持不懈的形象

8、？ a、愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派山神的儿子背走大山，衬托愚公精神。b、作者借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。总 结 升 华 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳! 返回“精卫填海”，讲的是上古炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大恨，积极设法报复。后也比喻

9、不畏艰难，不达目的，誓不罢休。“滴水穿石”，也作“水滴石穿”。滴水日久可以把石头穿透。比喻坚持不懈地努力，克服困难，终会成功。“绳锯木断”，这个成语的意思与“滴水穿石”相似。铁杵磨针”，讲的是李白小时侯的故事。 你能想到哪些和愚公精神内涵相同的成语或典故？ 与愚公移山相比，我们学习上的那点困难充其量只是绊脚石。如果不想做一个望山兴叹的懦夫，那就让我们踏着困难这个垫脚石勇敢向前争取最大的成功。实践演练返回古汉语常识1、通假字2、词类活用3、古今异义4、古代句式古汉语常识通假字1、寒暑易节，始一 焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟 以应4、一 朔东，一 雍南5、无 断焉次主页主页反惠亡厝厝陇1、寒暑易

10、节，始一 焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟 以应4、一 朔东，一 雍南5、无 断焉陇厝厝古汉语常识通假字次主页主页反通“返”，读fn 返回惠亡古汉语常识通假字1、寒暑易节，始一 焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟 以应4、一 朔东，一 雍南5、无 断焉次主页主页反通“慧”读hu 聪明惠亡厝陇厝古汉语常识通假字1、寒暑易节，始一 焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟 以应4、一 朔东，一 雍南5、无 断焉次主页主页反惠亡厝厝陇通“无”，读w 没有古汉语常识通假字1、寒暑易节，始一 焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟 以应4、一 朔东，一 雍南5、无 断焉次主页主页反惠亡厝厝陇通“措”，读cu 放置古汉语常识通假

11、字1、寒暑易节，始一 焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟 以应4、一 朔东，一 雍南5、无 断焉主页反惠亡厝厝陇通“垄”，读lng 陇断次主页古汉语常识词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、面山而居6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚惩次主页险古汉语常识词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、面山而居6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚惩次主页险名词“箕畚”用作状语：用箕畚古汉语常识词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、面山而居6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚惩次主页险动词作状语，表示动作

12、行为的状态。跳着的意思古汉语常识词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、面山而居6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚惩次主页险毕：形容词作动词用，用尽古汉语常识词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、面山而居6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚惩次主页险形作名，险阻的山。古汉语常识词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、面山而居6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚惩次主页险形作名，险阻的山。古汉语常识词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、面山而居6、 山北之塞，

13、出入之迂也主页箕畚跳毕聚惩次主页险作使动用法使聚古汉语常识词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、面山而居6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚惩次主页险名词作动词，“面向”古汉语常识词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、面山而居6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚惩次主页险名词作动词，“面向”古汉语常识词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、面山而居6、 山北之塞，出入之迂也主页箕畚跳毕聚惩次主页险形作意动，以为苦。古今异义1.方七百里 方古义：方圆 ； 今义：有棱角、正方形2.河阳之北 阳古义

14、：山南水北； 今义：太阳、阳光3.惩山北之塞 惩古义：苦于 ； 今义：惩罚4.曾不能损魁父之丘 曾古义：竟然、连 ； 今义:曾经5.汝心之固 心古义：思想 ； 今义：心脏6.虽我之死 虽古义：即使 ； 今义：虽然7.何苦而不平？ 苦古义：担心 ；今义：味觉上的苦，与甜相对古今异义8.曾不能毁山之一毛 毛古义：草木 ； 今义：毛发9.无陇断焉 陇断古义：高大的山冈 ；今义：行业竞争上的陇断古今异义一词多义且年且九十 将要且焉至土石 况且焉且焉置土石 疑问代词，哪里始一反焉 语气词，不翻译有子存焉 语气词以以君之力 凭借河曲智叟无以应 用来之跳往助之 指示代词，代指愚公汝心之固 主谓结构间，无意义告之于帝 这件事一词多义其其妻献疑 他，指愚公其如土石何 加强反问语气的作用惧其不已也 指搬山这