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文档简介

1、哲理之光点亮心烛读了纯粹理性批判一书后，感悟颇深，现与大家分享。这本书出自于于几个世纪之前的作者康德。受时代的影响，他的作品中偶尔出现了与现代科学不符的观点，例如绝对的时空观，但绝不会因此而否认他思想的伟大。他的许多观点超越了那个时代，为现代科学的发展垫底了基础。他的作品中详尽地阐述了时间、空间是先验的，我们通过感性来了解时空的外部形式，在我们的感性中产生了时空，但时空却又并不决定于感性，他们是先验的，又是经验的。时空产生感性，感性才可以了解时空。时间各部分有明确的顺序，外部直观的表像本身就是直观的。同时他又写明了逻辑的理念，我们的知识有二个基本来源，即感性表象的能力与通过表象来认识其它事物的

2、能力。逻辑就是我们通过表象来认识其它事物的能力。我们通过外界的刺激作出调整的同时产生了逻辑，它包括了纯粹逻辑以及运用逻辑。纯粹逻辑便是我们的世界观、价值观与道德观。应用逻辑发展了它们各自可以论证的学科。先验逻辑与知识使我们的经验逻辑完全相完备以致导致无法出现新的先验逻辑，正如罗素说过：“用P推出Q,无论如何也不知道Q是否正确，因为P永远不可能知道是否正确。同时我们又局限于观察世界的工具，所以永远不可能知道自己的结论是否正确。”但我们通过概念分析，我们可以得到相对于P正确并在感性中成立的Q,在我们对一种知识运用后，各种条件下会产生不同的概念，并使其进入感性以及为人所掌握。一切判断都是我们表象中统一性的功能，不是一个直接的表象，而是把前者和更多表象囊括在自己之下更高表象，以使已知更简易于运用。只有在实体上才能感觉道变化、产生与消失，只有涉及持有物才会是一种知觉。我们可以通过这知觉感悟到种种现象与变化，从而把握渐进的世界，通过这个感知到我们的时间，只有从显现中将把握的主观推论出来，才能具有一个确定的显象，将显象的混乱复杂按一条条秩序

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