21 《庄子》二则 《庄子与惠子游于濠梁之上》教案

1、课 题庄子与惠子游于濠梁之上学 习 目 标.了解庄子的作品及其思想主张，掌握重点文言实词、虚词的意义。.品读庄子与惠子的论辩，把握二人的论辩逻辑和机智巧妙之处。3,学习惠子对事理根源寻根究底的精神和庄子悠然沉着、浪漫洒脱的人生态度。.学习重难点.重点：了解庄子的作品及其思想主张，掌握重点文言实词、虚词的意义。.难点：体味人物对话时的语气，欣赏庄子里机智巧妙的论辩。智 趣 引 入有一个成语叫做“庄周梦蝶讲述的是庄子在睡觉时梦见自己变成了蝴蝶，他在梦境里自由 自在、无拘无束，醒来后竟不知是自己做梦变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了自己。现在人们常用这个成 语来比喻人生变幻无常。在两千三百年前的濠水之滨，庄子

2、与他的好朋友惠子在这里进行了一场跨 越千年的辩论，今天就让我们一起来学习庄子与惠子游于濠梁之上，体会这场辩论的巧妙之处。师生 互动一、整体感知.读课文，正字音。（听朗诵音频，把握节奏）庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子日：“稣鱼/出游沉着，是/鱼之乐也。”惠子日：“子非鱼，安知/鱼之乐？ ”庄子日：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？ ”惠子日：“我非 子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！ ”庄子日：“请/循其本。子 日汝/安知鱼乐云者，既吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”.疏通文意，积累重点义百字词。（具体内容见课件）二、精读细研1、庄子与惠子围绕什么话题展开辩论？他们

3、的观点和依据各是什么？辩题：庄子是否知道“鱼乐”庄子的观点：我知道鱼的快乐。依据：你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐。你说“你从哪里知道鱼乐”，说明你已经知 道我知道鱼是快乐的，还问我。我是在濠水的桥上知道鱼儿是快乐的。惠子的观点：你不知道鱼的快乐。依据：我不是你，不知道你；你不是鱼，所以你也不知道鱼。.2.品论辩之巧妙（1）分角色朗读课文，体会双方的语气变化。庄子日：“鳏鱼出游沉着，是鱼之乐也。”（庄子认为鱼“乐”，其实是他情感心境的投射与外化，要读出庄子悠然自得、愉悦的语气）惠子日：“子非鱼，安知鱼之乐？ ”（此句是无疑而问，惠子认定庄子不可能知道“鱼乐”，要读出惠子问中带着肯定，甚至有

4、意刁 难、咄咄逼人的语气）庄子日：“子非我，安知我不知鱼之乐？ ”（庄子不正面回答，而是以问对问，读出庄子针锋相对但又沉着不迫的语气）惠子日：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”（惠子前半句是让步，后半句那么以庄子的逻辑发起气势汹汹的反攻，最后的“全矣”那么表现出一 种胜券在握的得意）庄子日：“请循其本。子日汝安知鱼乐云者，既吾知之而问我，我知之濠上也。”（庄子依然不正面回答，而是将辩论拖回远点，然后巧妙地偷换概念，一击制胜，语气依然是缓 和、冷静、沉着）（2）你认为庄子和惠子的辩论中谁是胜者？为什么？看法一：从故事的本身来看，庄子是胜者。在惠子巧妙地援引庄子的话反驳“子

5、固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”时，庄子偷换概 念，在一个“安”字上做文章。“安”既有“怎样”“如何”的意思，也有“哪里”的意思。惠 子的本意是问庄子如何知道“鱼之乐”，却被庄子故意理解为“在哪里知道”，于是庄子答以 “我知之濠上也”，论辩至此戛然而止。看法二：跳出故事本身，从逻辑上看，惠子是胜者。庄子靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖 于逻辑判断规那么的，所以说，惠子才是胜者。3.析人物之个性从庄子与惠子对话的语气中，我们能推断出二人怎样的 性格？师生互动二次备课明确：庄子智辩，重观赏，对事物持艺术欣赏的心态。对 于外界的认识，将主观的情意发挥到外物

6、上。移情于物， 物我两忘。惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有 一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。资料链接：庄子，名周，战国时期哲学家。他推崇“自然”，反 对“人为”，追求自由与超脱的人生态度。在齐物论 中写道“天地与我并生，而万物与我为一”，这种观点强 调的是一种放下自我，保持自我与万物平等的心态，使自 我与万物融为一体。惠子，姓惠，名施，战国中期宋国商丘人。著名的政 治家、哲学家。他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人 物。（名家：中国严谨逻辑思想之开创者）他精于逻辑、 能言善辩，是典型的逻辑家思维。.解鱼乐之缘由庄子为什么坚持认为鱼是快乐的？明确：庄子的一些思想对我们理解他所

7、说的“鱼之乐”不 无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”， 认为鱼“乐”。其实就是他愉悦心境的投射与外化。庄子 还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉 戏，这符合庄子的思想，由此，他断定鱼“乐”是理所当 然的。.拓展延伸：（庄子与惠子的友谊）庄子与惠子在现实生活，上有很大的距离。惠子处于 统治阶层,免不了会染上官僚的气息，“不为轩冕肆志， 不为穷约趋俗”的庄子对于这，当然是很鄙视的。据说惠 子路过孟诸（今河南商丘东北、虞城西北），身后从车百 乘,声势熠赫,庄子见了，连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回 水里去（淮南子齐俗训）o他们两人，在现实生活上 固然有距离,在学术观念上也相对

8、立，但是在情谊上,惠子 确是庄子生平唯一的契友。庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者日：“郢人垩漫其鼻 端，假设蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩 而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石日：尝 试为寡人为之。匠石日：臣那么尝能斫之。虽然，臣之 质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言 之矣。”庄子徐无鬼参考译文庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的 人说：“楚国郢人捏白土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的 污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随 手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝 毫损伤，邺人站着面不改色。宋兀君听说这件事，把匠石 找来说：替我试试看。匠石说：“我以前能削。虽然如 止匕，但是我（施技）的对象早已经死了！自从惠子去世， 我没有可以辨论的对象了，我没有（人）可以交谈了！” 短短的寓言，流露出庄子与惠子纯厚真挚之情。课 堂 小 结庄子与惠子游于濠梁之上通过庄子与惠子围绕着 “鱼之乐”而展开的辩论，表现了庄子机智与巧妙的辩论 风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。二次备课当 堂 检 测.重点实词。（1）我非子，固不知子矣固：O（2）请循其本循：o*（3）既吾知之而问我 之：o.卜