文与可画筼筜谷偃竹记1

1、 （1037103711011101）字子字子瞻，号瞻，号“东坡居士东坡居士”。眉。眉州（今四川眉山）人，苏州（今四川眉山）人，苏洵的第二个儿子，北宋著洵的第二个儿子，北宋著名文学家、书画家、散文名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派家、诗人、词人，豪放派词人代表。宋仁宗时，与词人代表。宋仁宗时，与弟弟为苏辙同榜进士，仁弟弟为苏辙同榜进士，仁宗赞轼、辙兄弟是国宗赞轼、辙兄弟是国家宰家宰相之才，相之才，名动京华，苏轼名动京华，苏轼时年时年2121岁。岁。海南岛东坡书院海南岛东坡书院东坡笠屐图东坡笠屐图 （1018101810791079年年) ) ，字，字与可与可，号号笑笑居士、笑笑先生笑

2、笑居士、笑笑先生，人称，人称石室先石室先生生等。北宋著名画家、诗人。元丰初等。北宋著名画家、诗人。元丰初年知湖州（今浙江吴兴），未到任而年知湖州（今浙江吴兴），未到任而卒，人称卒，人称文湖州文湖州。他与苏轼是表兄弟，。他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许。司马光等人赞许。文与可是苏轼的表文与可是苏轼的表兄，比苏轼大兄，比苏轼大1818岁岁。文与可以善画竹。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物，很受苏轼敬重。物，很受苏轼敬重。 筼筜筼筜谷谷，在洋州，盛产一种叫，在洋州，盛产一种叫“筼筜筼筜

3、”的竹子。的竹子。偃竹偃竹，仰斜的竹子。，仰斜的竹子。文同墨竹文同墨竹 松、竹、梅松、竹、梅合称合称“岁寒三友岁寒三友”，始见于南宋。，始见于南宋。中国古代称帝王和贵族男子为中国古代称帝王和贵族男子为君子，后君子，后泛称德才兼备的人泛称德才兼备的人。 “四君子四君子”是是梅、兰、竹、菊梅、兰、竹、菊的合称。所的合称。所谓君子，是对人的美称，比喻人格高尚，学谓君子，是对人的美称，比喻人格高尚，学识高深，举止文雅。文人画家寄寓感情，把识高深，举止文雅。文人画家寄寓感情，把梅兰竹菊比作四君子，予以人格化。梅兰竹菊比作四君子，予以人格化。写写 作作 背背 景景 本文属于本文属于杂记杂记，记叙了苏轼和文

4、与可，记叙了苏轼和文与可之间的深厚情意，并阐述了文与可的之间的深厚情意，并阐述了文与可的画论画论，是一篇是一篇有回忆有回忆，有议论有议论，深情缅怀亡友的，深情缅怀亡友的文章。文章。文与可文与可在洋州时，在洋州时，苏轼苏轼先为密州知先为密州知州（今山东诸城），后改知徐州，元丰二州（今山东诸城），后改知徐州，元丰二年三月又任湖州知州，这时文已去世。七年三月又任湖州知州，这时文已去世。七月七日月七日作者晾晒书画作者晾晒书画时，见到文与可在洋时，见到文与可在洋州赠他的州赠他的“偃竹图偃竹图”，睹物思人睹物思人，悲不自，悲不自禁，乃写成了这一篇情深意切，悲恻动人禁，乃写成了这一篇情深意切，悲恻动人的优秀

5、散文。的优秀散文。朗诵课文鹘（鹘（ h h ）鸷鸟名。即隼（鸷鸟名。即隼（snsn）。部分隼属动物的旧称。部分隼属动物的旧称 山上栖鹘。山上栖鹘。宋宋苏轼石钟山记苏轼石钟山记 俊鹘抟水禽。俊鹘抟水禽。宋宋陆游过小孤山大孤山陆游过小孤山大孤山 兔起鹘落兔起鹘落 t q h lut q h lu鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。畅。 宋宋苏轼文与可画云当谷偃竹记苏轼文与可画云当谷偃竹记宋宋苏轼苏轼文同，字与可文同，字与可地名地名仰斜的仰斜的竹子竹

6、子 竹子开始长出时，只是竹子开始长出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉破壳而出、叶都具备了。从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至蛇长出鳞一样的状态，直至象剑拔出鞘一样长到八丈高，象剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。如今画都是一生长就有的。如今画竹的人都是一节节地画它，竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的竹子呢？所以还会有完整的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，

7、动手子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、所见到的，如兔子跃起奔跑、鹘鸟俯冲下搏，稍一放松就鹘鸟俯冲下搏，稍一放松就消失了。消失了。 竹竹之之始生，一寸始生，一寸之之萌萌耳，而节叶具耳，而节叶具焉焉。自。自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于剑拔十剑拔十寻寻者，生而有者，生而有之之也。今也。今画者画者乃节节而为乃节节而为之之，叶，叶叶而叶而累累之，岂复有竹乎！之，岂复有竹乎！故故画竹必先得成竹于胸画竹必先得成竹于胸中中，执笔，执笔熟视熟视，乃见其，乃见其所欲画者，急起从之，所欲画者，急起从之，振笔直振笔直遂遂，以追其所见，以追其所见，如如兔起

8、鹘落兔起鹘落，少纵则逝少纵则逝矣。矣。 成：完全的。成竹成：完全的。成竹: :枝叶枝叶茂盛长成了的竹子。原指茂盛长成了的竹子。原指画竹子要在心里有一幅竹画竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻做事前已子的形象。比喻做事前已有成熟的计划。有成熟的计划。鹘：打猎用的鹰一类的猛鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷也比喻绘画或写文章迅捷流畅。流畅。纵：放；逝：消失。纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失稍微一放松就消失了。形容时间或机了。形容时间或机会等很容易过去。会等很容易过去。 与可告诉我的是如此。我与可告

9、诉我的是如此。我不能做到这样，但心里明不能做到这样，但心里明白这样做的道理。既然心白这样做的道理。既然心里明白这样做的道理，但里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。所以凡没有学习的过错。所以凡是在心中有了构思，但是是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？象难道仅仅是画竹有吗？ 与可与可之之教予如此。教予如此。予不能予不能然然也，而也，而心心识识其其所以然所以然。夫既心识

10、其所以夫既心识其所以然而不能然者，然而不能然者，内外不内外不一一，心手，心手不相应，不学之不相应，不学之过过也。故凡也。故凡有见有见于中于中而操之不熟而操之不熟者，者，平居平居自视自视了了然然而临事而临事忽焉丧忽焉丧之之，岂独，岂独竹竹乎？乎？ 子由写了篇子由写了篇墨竹赋墨竹赋，把，把它送给与可，说：它送给与可，说：“丁厨子，丁厨子，是杀牛的，但讲求养生的人是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；从他的行动中悟出了道理；轮匠扁，是造车轮的，但读轮匠扁，是造车轮的，但读书人赞成他讲的道理。如今书人赞成他讲的道理。如今您寄托意蕴在这幅竹画上，您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，

11、我认为您是深知道理的人，难道不是吗？难道不是吗？”子由没有画子由没有画过画，所以只得到了他的意过画，所以只得到了他的意蕴。象我这样的人，哪里仅蕴。象我这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴，并且也仅是得到他的意蕴，并且也得到了他的方法。得到了他的方法。 子由为子由为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可曰：与可曰：“庖丁，解牛者庖丁，解牛者也，而养生者也，而养生者取取之；之；轮扁轮扁，斫斫轮轮者也，而读书者者也，而读书者与与之。今夫夫子之。今夫夫子之之托于斯竹托于斯竹也，也，而予以为有道者，而予以为有道者，则非耶？则非耶？”子由子由未尝画也，故得未尝画也，故得其其意意而已。若予而已。若予者，者，岂岂独得其意，独得

12、其意，并得其法。并得其法。 与可画竹，起初自己并不看与可画竹，起初自己并不看重。四方的人们，带着白绢重。四方的人们，带着白绢来请他作画的，在他的门口来请他作画的，在他的门口脚与脚互相碰踩。与可讨厌脚与脚互相碰踩。与可讨厌他们，把白绢丢在地上骂道：他们，把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子！我将用这些白绢做袜子！”文人们传道着他的话，作为文人们传道着他的话，作为话柄。等与可从当洋州太守话柄。等与可从当洋州太守回来，我正任徐州太守。与回来，我正任徐州太守。与可把信寄给我说：可把信寄给我说：“近来告近来告诉文人们说：诉文人们说：我们画墨竹我们画墨竹这一流派的人，已传到近在这一流派的人，已传到近

13、在徐州（的苏轼），你们可去徐州（的苏轼），你们可去求他画。求他画。做袜子的材料会做袜子的材料会聚集到您那里去了。聚集到您那里去了。”与可画竹，初不自与可画竹，初不自贵重贵重，四方之人持，四方之人持缣素缣素而请者，足相而请者，足相蹑蹑于其门。与可厌于其门。与可厌之，投之，投诸诸地而骂曰：地而骂曰：“吾将吾将以为以为袜。袜。”士大夫传之，士大夫传之，以为以为口实口实。及与可自洋。及与可自洋州还，而余州还，而余为为徐州。徐州。与可以书与可以书遗遗余曰：余曰：“近近语语士大夫，吾士大夫，吾墨竹一派，近在彭墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜城，可往求之。袜材当材当萃萃于子矣。于子矣。”贻人口实：贻人口实：

14、贻：遗留；口实：话柄。贻：遗留；口实：话柄。指做事或说话不小心，指做事或说话不小心，给人家留下话柄。给人家留下话柄。信末又写了一首诗，它的大信末又写了一首诗，它的大概意思说：概意思说：“打算用一段鹅打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。溪绢，画出寒竹万尺长。”我对与可说：我对与可说：“竹子长万尺，竹子长万尺，必须用绢二百五十匹。知道必须用绢二百五十匹。知道您是懒得动笔，希望得到这您是懒得动笔，希望得到这些绢罢了。些绢罢了。”与可无话可答，与可无话可答，就说：就说：“我的话错了，世上我的话错了，世上哪有万尺长的竹子呢？哪有万尺长的竹子呢？”我我就证实它，回答他的诗说：就证实它，回答他的诗说：”世上也

15、有八千尺长的竹，月世上也有八千尺长的竹，月光洒落空庭照出竹影这么光洒落空庭照出竹影这么长。长。”与可笑起来说：与可笑起来说：“苏苏先生真会说呀！但二百五十先生真会说呀！但二百五十匹绢，我将用它们买些田回匹绢，我将用它们买些田回家养老啊。家养老啊。”书尾书尾复复写一诗，其写一诗，其略云：略云：“拟将一段拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。万尺长。”予予谓谓与与可：可：“竹长万尺，竹长万尺，当用当用绢绢二百五十匹，二百五十匹，知公倦于笔砚，知公倦于笔砚，愿愿得此绢而已。得此绢而已。”与与可无以答，则曰：可无以答，则曰：“吾言吾言妄妄矣，世岂矣，世岂有万尺竹哉？有万尺竹哉？”余余因而因而

16、实实之，答其诗之，答其诗曰：曰：“世间亦有千世间亦有千寻竹，月落庭空影寻竹，月落庭空影许许长。长。”与可笑曰：与可笑曰：“苏子苏子辩辩矣，矣，然然二二百五十匹绢，吾将百五十匹绢，吾将买田而买田而归老归老焉。焉。”即把所画的即把所画的筼筜筼筜谷倾斜的竹谷倾斜的竹子送给我，说：子送给我，说：“这竹子只这竹子只有几尺高，但有万尺的气有几尺高，但有万尺的气势。势。”筼筜筼筜谷在洋州，与可谷在洋州，与可还令我作还令我作洋州三十咏洋州三十咏，筼筜筼筜谷谷是其中之一。我是其中之一。我的诗说：的诗说：“汉水的高竹贱如汉水的高竹贱如蓬草，斧头哪曾放过笋子？蓬草，斧头哪曾放过笋子？估计太守清贫贪馋，把渭水估计太守

17、清贫贪馋，把渭水边上千亩竹林都吃进了肚边上千亩竹林都吃进了肚里。里。”与可当天与他的妻子与可当天与他的妻子在在筼筜筼筜谷游玩，煮笋晚上吃，谷游玩，煮笋晚上吃，打开信得到了这首诗，忍不打开信得到了这首诗，忍不住笑起来，喷饭满桌。住笑起来，喷饭满桌。因因以所画以所画筼筜谷偃筼筜谷偃竹竹遗遗予，曰：予，曰：“此此竹数尺耳，竹数尺耳，而而有万尺有万尺之势。之势。”筼筜谷在洋筼筜谷在洋州，与可尝令予作州，与可尝令予作洋州三十咏洋州三十咏，筼筜谷筼筜谷其一也。其一也。予诗云：予诗云：“汉川汉川修修竹竹贱如贱如蓬蓬，斤斧何曾，斤斧何曾赦赦箨龙箨龙。料得清贫馋太。料得清贫馋太守，渭守，渭滨滨千亩在胸千亩在胸中

18、。中。”与可是日与其与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，妻游谷中，烧笋晚食，发发函得诗，失笑函得诗，失笑喷饭喷饭满案。满案。形容因突然发笑而把嘴形容因突然发笑而把嘴里的饭都喷出来的样子。里的饭都喷出来的样子。常用常用“令人喷饭令人喷饭”来形来形容事情极其可笑。容事情极其可笑。玩笑 元丰二年正月元丰二年正月二十日，与可二十日，与可没没于于陈州。陈州。是岁是岁七月七七月七日，予在湖州日，予在湖州曝曝书书画，见此竹，画，见此竹，废废卷卷而而哭失声。昔曹孟哭失声。昔曹孟德德祭桥公文祭桥公文，有有车过腹痛车过腹痛之语。之语。而余亦而余亦载载与可与可畴昔畴昔戏笑之言者，以见戏笑之言者，以见与可于予亲厚与可于予

19、亲厚无间无间如此也。如此也。 元丰二年正月二十元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了。日，与可在陈州去世了。这年七月七日，我在湖州这年七月七日，我在湖州晒书画，看到这幅晒书画，看到这幅筼筜筼筜谷偃竹谷偃竹，放下画卷痛哭，放下画卷痛哭失声。从前曹孟德祭桥玄失声。从前曹孟德祭桥玄文，有不祭祀坟墓、车过文，有不祭祀坟墓、车过腹痛的话头；我的文章也腹痛的话头；我的文章也记载了与可以往跟我戏笑记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样的话，以见与可跟我这样亲密无间啊。亲密无间啊。 重点词语 1、为、为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可与可2、投、投诸诸地而骂地而骂3、以为、以为口实口实4、而读书者、而读书者与与之

20、之5、余因而、余因而实实之之6、月落庭空影、月落庭空影许许长：长：7、近、近语语士大夫：士大夫：8、因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗予遗予9、而余亦载与可、而余亦载与可畴昔畴昔戏笑之言者戏笑之言者给与，馈赠。给与，馈赠。兼词，之于。兼词，之于。话柄。话柄。许可，答应。许可，答应。证实。证实。代词，如此的，这样的。代词，如此的，这样的。动词，对某某说。动词，对某某说。副词，就。副词，就。从前。从前。通假字和古今异义词通假字和古今异义词1、 与可与可没没与陈州与陈州1、 初不自初不自贵重贵重2、 月落庭空影月落庭空影许许长长3、 废废卷而哭失声卷而哭失声4、 吾将吾将以为以为袜袜5、 发发函

21、得诗函得诗6、 而读书者而读书者与与之之7、 以书以书遗遗余曰余曰通通“殁殁”，死亡，死亡 古：古：以以为贵重为贵重 ；今，价值高；今，价值高 许，古：这样；今，也许许，古：这样；今，也许 古：停下，放下；今，废弃古：停下，放下；今，废弃 古：把古：把当作；今，认为当作；今，认为古：打开；今：发送古：打开；今：发送 古：赞成；今：给古：赞成；今：给 古：赠送；今：遗失古：赠送；今：遗失词类活用词类活用 （1）吾将买田而归吾将买田而归老老焉焉（2）余因而）余因而实实之之（3）与可）与可厌厌之之 （4）自）自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于剑拔剑拔十寻者十寻者 （5）初不自初不自贵重贵重形容词做动词形

22、容词做动词 ，老，养老，老，养老形容词做动词形容词做动词 ，实，证实，实，证实形容词做动词形容词做动词 ，厌，厌恶，厌，厌恶名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样。长出鳞一样。 剑拔，像剑拔出鞘一样剑拔，像剑拔出鞘一样 意动用法意动用法 ，贵重，以，贵重，以为贵重，觉得为贵重，觉得贵重贵重 “为为”的意义和用法的意义和用法1、今画者乃节节而、今画者乃节节而为为之之2、子由、子由为为墨竹赋墨竹赋以遗与可曰以遗与可曰3、余、余为为徐州徐州4、而予、而予以为以为有道者有道者5、吾将、吾将以为以为袜袜（动词，描画，勾勒。动词，描画，勾勒。）（动词，写

23、作）（动词，写作）（当、做，可译为到某地做官）（当、做，可译为到某地做官）（动词，认为）（动词，认为）（以之为，把（以之为，把当作当作 ）1、今画者、今画者乃乃节节而为之节节而为之2、乃乃见其所欲画者见其所欲画者1、乃见、乃见其其所欲画者所欲画者2、岂独得、岂独得其其意意3、而予亦悔、而予亦悔其其随之随之 “乃乃” “其其”的意义和用法的意义和用法副词，却副词，却 竟然竟然就是就是 就就代词，代代词，代“画家画家”代词，他的代词，他的代词，自己代词，自己4 4、以追以追其其所见所见5 5、其其所以然所以然6 6、岂独得岂独得其其意意代词，代提到的事情代词，代提到的事情 代词，代文与可代词，代文

24、与可 代词，代代词，代“画家画家” “然然” “以以”“”“之之”的意义和用法的意义和用法 1、 然然 自视了自视了然然 予不能予不能然然也也 然然二百五十匹绢二百五十匹绢 2、 以以 因因以以所画筼筜谷偃竹遗予所画筼筜谷偃竹遗予 与可与可以以书遗予曰书遗予曰 吾将吾将以以为袜为袜 3、 之之 竹竹之之始生始生 一寸一寸之之萌耳萌耳 生而有生而有之之也也 临事忽丧临事忽丧之之 士大夫传士大夫传之之 而读书者与而读书者与之之的样子的样子 这样这样 然而然而 把把把把 把把取消句子的独立性取消句子的独立性 结构助词，的结构助词，的代词，代节叶代词，代节叶 语气助词，补足音节语气助词，补足音节 代词

25、，指与可之言代词，指与可之言 代词，代轮扁讲的道理代词，代轮扁讲的道理 第一段第一段 介绍文与可介绍文与可画论画论和自己的和自己的心得体会心得体会第二段第二段 追忆二人交往中的追忆二人交往中的三件趣事三件趣事。第三段第三段 交代交代写作缘由写作缘由。 以竹的自然生长之态与以竹的自然生长之态与“画者画者”人为人为割裂画与竹的自然关系对比，看出割裂画与竹的自然关系对比，看出“画者画者”的荒谬的荒谬岂（复有竹乎）有此理！为亮岂（复有竹乎）有此理！为亮出文同的正确画论主张张势。出文同的正确画论主张张势。当时的当时的“画者画者”作画：作画：节节为之节节为之叶叶累之叶叶累之违背生活违背生活割裂自然割裂自然

26、意在笔先意在笔先胸有成竹胸有成竹自然连贯自然连贯振笔直遂振笔直遂捕捉灵感捕捉灵感少纵则逝少纵则逝师法自然，重师法自然，重视整体形象的视整体形象的把握和创作灵把握和创作灵感的捕捉感的捕捉文同文同论画：论画：苏轼苏轼体会：体会：识其所以然而不能然识其所以然而不能然不学之过也不学之过也强调强调学习和实践学习和实践。这样才能内外同一，。这样才能内外同一，心手相应。心手相应。“得其意得其意”，“并得其法并得其法” 赞成文与可的画论主张和画竹技法。赞成文与可的画论主张和画竹技法。齐白石追忆往事，追忆往事，都与画竹相关：都与画竹相关：第一件第一件，不为士大夫作画。，不为士大夫作画。 狂傲中漠视名利的性格。狂

27、傲中漠视名利的性格。第二件第二件，谈竹形与竹势的关系。，谈竹形与竹势的关系。说明两人的艺术观是相通的，这也是苏轼说明两人的艺术观是相通的，这也是苏轼推崇欣赏文与可的一个原因。推崇欣赏文与可的一个原因。第三件第三件，令文同夫妇喷饭的令文同夫妇喷饭的“筼筜谷筼筜谷”诗诗这里是巧合形成幽默，诗中这里是巧合形成幽默，诗中“太守太守”即即指文与可，指文与可，“清廉清廉”隐含了文同为官品德。隐含了文同为官品德。第二段所记三件事，写得风趣幽默，第二段所记三件事，写得风趣幽默，“横说竖说横说竖说”，貌似不经意，实则选材，貌似不经意，实则选材很有讲究侧重很有讲究侧重分别表现了文同分别表现了文同为人、为画、为官为

28、人、为画、为官的特的特点。点。 全文以全文以“竹竹”“”“画画 ” ”二字贯通，借画写人，二字贯通，借画写人，借人说画。借人说画。 庄谐并重，自在为文庄谐并重，自在为文。第一段郑重其事，。第一段郑重其事，表明对表兄的推崇，二段除文可骂人外，全是写表明对表兄的推崇，二段除文可骂人外，全是写“笑笑”，三段只一，三段只一“哭哭”字。骂也好，哭也好，字。骂也好，哭也好，笑也好，全是真性情。此等怀人文字，只东坡写笑也好，全是真性情。此等怀人文字，只东坡写得，如昌黎者断乎写不出得，如昌黎者断乎写不出 ；此等文章，亦只文同；此等文章，亦只文同当得、受得。洒脱自在人，方有潇洒自在文。当得、受得。洒脱自在人，方

29、有潇洒自在文。废卷而哭废卷而哭畴昔戏笑之言畴昔戏笑之言 自有哀痛。以见自有哀痛。以见亲厚无间。亲厚无间。一、一、 1作者记了哪些事情？引了哪些诗文和典作者记了哪些事情？引了哪些诗文和典故？体会叙述、引用与议论之间的关系。故？体会叙述、引用与议论之间的关系。 文章文章第一段第一段阐述了文与可的绘画理论和自己阐述了文与可的绘画理论和自己在艺术实践中的体会，在艺术实践中的体会，第二段第二段，追忆在交往的过，追忆在交往的过程中与画竹相关的几件趣事。第三段则交代了写程中与画竹相关的几件趣事。第三段则交代了写作此文的缘由。作此文的缘由。 文章多处引用文章多处引用诗文、典故诗文、典故，随手拈来，自然，随手拈

30、来，自然贴切，绝无矫揉造作之感。他引用的诗文有苏辙贴切，绝无矫揉造作之感。他引用的诗文有苏辙的的墨竹赋墨竹赋、文与可、文与可“书尾复写一诗书尾复写一诗”和苏轼和苏轼的的和诗和诗，以及苏轼，以及苏轼洋州三十咏洋州三十咏其一其一筼筜筼筜谷谷、曹孟德、曹孟德祀故太尉桥玄文祀故太尉桥玄文。引用的典故。引用的典故有：有：庖丁解牛庖丁解牛、轮扁斫轮轮扁斫轮、“渭川千亩竹渭川千亩竹”。 2本篇既谈本篇既谈“胸有成竹胸有成竹”的绘画理论，又记的绘画理论，又记偃竹图偃竹图的由来和种种有关琐事，它的出发点的由来和种种有关琐事，它的出发点是说理还是抒情？文章的中心是什么？是说理还是抒情？文章的中心是什么？ 本文以抒

31、情为主，兼具叙事和说理本文以抒情为主，兼具叙事和说理。对。对绘画理论的阐述、对绘画理论的阐述、对偃竹图偃竹图的由来和种的由来和种种有关琐事的叙述，其实都是种有关琐事的叙述，其实都是围绕着文与可、围绕着文与可、苏轼与竹的这段深厚的感情苏轼与竹的这段深厚的感情展开的，文章的展开的，文章的中心是通过对与画竹相关的中心是通过对与画竹相关的绘画理论的阐释绘画理论的阐释和生活琐事的描述和生活琐事的描述，表现了作者对文与可的，表现了作者对文与可的真挚情谊真挚情谊，流露了苏轼对文与可的，流露了苏轼对文与可的深切怀念深切怀念。 二二 解释下列各句中加点的词。解释下列各句中加点的词。 l为为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可与可 2投投诸诸地而骂地而骂 3以为以为口实口实 4余余为为徐州徐州 5余因而余因而实实之之 6月落庭空影月落庭空影许许长长 遗：赠送。遗：赠送。诸：之于。诸：之于。 口实：话柄。口实：话柄。为：这里是为：这里是“到到做官做官”的意思。的意思。实：证实。实：证实。许：如此，这样的。许：如此，这样的。三三 把下列各句翻译成现代汉语。把下列各句翻译成现代汉语。 1今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？竹乎？ 可是现在画竹的人们却是可是现在画竹的人们却是(把竹子把竹子)一节节地接起一节节地接起来，一叶叶地堆