文学天地广播稿子

1、文学沙龙a：陆源 b：王钦兰（17:30开始播音）跳动的旋律一轻音乐二胡演奏循环播放a：绚丽色彩，缤纷校园，体味文学，感悟生活。b：文学沙龙带你走进文学殿堂，与你共享优美的篇章，我是王钦兰。a：我是陆源。中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。 爱国，是一个神圣的字眼，在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的。b：回顾中华民族的历史长河，无数为国家抛头颅、洒热血、无私奉献的民族英雄至今活 在我们心中。这些人的光辉形象和他们可歌可泣的动人事迹，永远激励着每一个中国人奋发 向上！今天，我们文学沙龙要给同学们讲讲抗金需将岳飞的故事。a. 岳飞（11031142）

2、字鹏举，汉族。北宋人。中国历史上著爼战略家、军事家、民族英 雄、抗金剑将。传说岳飞母姚氏在他背上刺了 “精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉 的信条。靖康二年四月金军攻破东京（今河南开封），在城内搜刮数日，掳徽宗，钦宗二帝和后妃， 皇子，宗室，贵卿等数千人后北撤，东京城中公私积蓄为之一空。两位皇帝被脱去了黄袍， 换上了青衣小帽。从东京城岀发时共有三千多人的宗室队伍，到达燕京后，只剩下一千几百 人，而且十人九病。此时的皇帝、皇后都是蓬头垢面，满身的虱子，虫蚁，三分像人七分像鬼。过着奴隶一 样的生活，后来宋徽宗死在五国城的一间破屋的土炕上。宋钦宗更可怜，受尽折磨，求生不得求死不能，足足度过了三十

3、年的囚犯生涯，才离开人间。北宋 灭亡。又称靖康之难、靖康之祸和靖康之变。b. 康王赵构（即宋髙宗）于南京继位，史称南宋。初期，宋高宗主张收复失地，启用了 大批主战将领，其中就有岳飞。岳飞坚决反对议和，主张抗战到底。就在抗金战争取得辉煌胜利的时刻，朝廷连下十二逍金牌，急令岳飞班师回朝。岳飞明 知这是秦桧捣的鬼，但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说：“十年之功，废 于一旦！”岳飞的抗金战斗，至此被迫中断。岳家军班师时，久久渴望王师北泄中原的父老兄弟, 拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜， 准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南

4、迁到襄汉一带，才撤离中原。这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子（兀术）毋上，京城可守也, 岳少保兵且退矣。”金兀术又整军回到开封，不费吹灰之力，又占领了中原地区。a.岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布巻的罗网。绍兴十一年（1141），他遭诬 告“谋反”，被关进了临安大理寺。监察御史万候离（音末期屑）亲自刑审、拷打，逼供岳飞。 据说与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术 甚至凶相毕壺地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。 从他身上，秦桧一伙找不到任何反叛朝廷的证据，韩世忠当而质问秦桧，秦桧支吾其词“其

5、事莫须有”。韩世忠当场驳斥：莫须有三字，何以服天下？”绍兴十一年农历除夕夜，高宗下令赐 岳飞死于临安大理寺内，时年三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。民族英 雄岳飞，就在“莫须有”的罪爼下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日 昭昭”八个大字。天日昭昭的意思就是：期望上天能主持公道，善恶报应分明，虽然受到诬陷，但上天能 明白他的忠心，坏人一立会受到惩戒。b.岳飞被害后，狱卒隗（kul）顺冒了生命危险，将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外 九曲丛祠旁。隗顺死前，又将此事告诉他儿子，并说：岳帅精忠报国，今后必有给他昭雪冤 案的一天！岳飞沉冤21年后，宋孝宗下诏平反岳飞，谥武穆

6、，改葬在西湖栖霞龄，即杭州西湖畔“宋 岳鄂王墓”。如今在杭州西湖的岳王庙里还能看到当年诬陷岳飞的秦桧、秦桧妻子王氏、万候离（末 期眉）和张俊的铜像跪在岳飞墓前，至今他们还遭受人们的唾骂，他们不耻行为遗臭万年。a：岳飞作为中国历史上的一员名将，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在 出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱满江红，至今仍是令人士气振奋的佳作。 今天就让我们一起来学习这千古绝唱。播放满江红b：这首词的意思是：我怒发冲冠，独自登髙凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空 一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘上，八 千里经过多少风云人生。好男

7、儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老 时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯火！ 我要驾上战车，踏破贺兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收 复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息a：爱国，是至高无上的品徳、是民族的灵魂。亲爱的同学们，为了学校的荣誉、为了我 们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义 情怀的莘莘学子吧！让我们一起高唱少年强。b：琴声淡去，余音袅袅：诗词吟罢，口留淸香。这就是我们中华民族的优秀文化，这就 是我们中华民族的精神食粮。a：美好的人生是文采人生，美

8、好的人生是诗意人生。亲爱的同学们，让我们的人生多一 些文采，让我们的人生多一些诗意！让我们的校园充满朝气，让我们的心灵沐浴书香。今天 的广播到此结朿，我是陆源a.我是王钦兰，谢谢收听，下周再见！（播放歌曲，把设备调为自动状态，祝播音愉快）篇二：文学天地广播稿microsoft word 文档轻音乐馨馨之声，微微动听，沟通你我，传递温馨。大家好，欢迎收听今天的栏目文学天地 我是播音员陆源。我是播音员王钦兰。今天我给大家介绍的作品是春宴，作者是安妮宝贝。安妮宝贝，作家，曾任职银行、广告公司、网站、杂志社等。1998年起发表小说，体裁 多用绕城市中游离着的边缘生活，探险人之内心与自身及外界的关系。至

9、今岀版长篇小说集、 摄影图文集、随笔集告别薇安蔷薇岛屿淸醒纪素年锦时等各种著作。问题自省 疏离，风格淸冽，拥有大量读者。作品均持续进入全国各类畅销书排行榜，更被引介到香港、 台湾、越南、韩国、日本、徳国、英国等地区和国家。现居北京。轻音乐早期作品主题多为工业化城市中游离着的生活，主题边缘，后期作品则开始关注人与外 界和自我的关系，注重内心关照，有较多人性和哲学上的探讨升入。现在，其告别薇安 八月未央和彼岸花风格独特。吻别晴朗，意境淡雅。素年锦时即代表此类风格, 病的奥读者的喜爱。她的故事简单，赋予故事的含义却颇丰富，作品一般都潜藏着自我解释 的系统，随处可见髙度概括、淸醒自解和向更高更深的探索

10、，文字急迫、紧张、直接，具有 解放的活力与直指本心的诚意。其他作品风格在漫长时光的磨练下有很大变化。其告别薇安八月未央和彼岸花让人敢接随意、慵懒、漫不经心却又丝丝入竹的颓废 与悲伤。本次作品春宴主人公是背景不同的两个年亲女孩，他们在追求感情道路上，做岀各 自不同选择主要讲述爱情在现代社会中的困意，并传达爱是必须要做的一件事的观念。 这部作品，内心强韧，笔法精湛。在30多万字的作品中，有味道有哲理的桔子俯拾皆是，令 人印象深刻，比如爱没有对错、真假、是非它是人对自身的探索、时间和验证。它不持原 则，无需评断。它最终是一种洞悉，一种原谅。轻音乐一以贯之的是，这是一部形式专注且立意单纯的小说，讲述的

11、命题是：由爱的试练而得 到的关于人和自我、外界关系的感悟。在书中，安妮宝贝描述写了两个普通女子的故事。讲 述的命题是：一个人与所置身的时代，可保持一种怎样的关系，以及由爱的试炼而得到的关 于人和自我、外界的关系。安妮宝贝以前所未有的超长篇幅，描写了两个女子一一周庆长、 沈信得，在各自人生中所经历的生命状态，情节文字包含浓度和广度，章节中充盈各种意象， 潜意识，幻相和暗示：古都、亭子、湖、白鸟？ 一座被摧毁的古老的桥、黑白照片、独自穿 越隧道、夜泳、一次春日宴席、梦境、眼神和气味、独绳幻术、一场脱离世俗而合乎秩序的 恋爱、一次孤立的背叛和回归，等等等等，深读下去更有历练的成分丝丝渗入。安妮以一贯

12、自控和敏锐的人性优美文体，呈现出她对文体叙述道路的重新发现：观察、 深思、分析、检验、所展现驾驭文字的技巧和能力，再次令人叹为观止。在这部完整体现作 者哲学世界观与爱情观的作品中，字里行间处处可见安妮对人生的感悟，文中哲思的火花俯 拾皆是，随处可见精彩之极的格言金句。她的文字，单纯，自然，读起来总有一种忧伤，但 却不绝望，她在告诫你悲剧的同时，又给你看到了些希望，所以，周游对她的文字热爱的人， 而没有为此沉溺不振的人。好了，今天的文学天地就到这里，我们下周同一时间再会。再会。随意播放两首歌曲之后结朿今天的播音（记住设备要调为自动状态）。篇三：文学艺术广 播稿1齐位同学下午好，欢迎收听杏林之声广

13、播台的文学艺术红栏目。我是路倩。h大家好，我是你们的朋友何思怡。大家有没有听说过这样一句话，上帝往16世纪的 欧洲投了一颗小石子，就在人间掀起轩然大波。文艺复兴的梦想照进现实，便发出迷人光芒。 文艺复兴是16世纪在欧洲兴起的一场思想文化运动，它揭开了欧洲近代历史的序幕。而令其 闻冬于世的还在于这一时期的艺术成就，尤其是建筑美学方而的成就。1没错，在那个时期，建筑艺术的天空中回荡着大师的声音，黑暗中苏醒的人类开始了 返璞归貞的寻根之旅。文艺复兴时期卓越的建筑甚至吸引了著名建筑学家梁思成和林徽因， 他们曾经考察了欧洲文艺复兴大大小小的建筑典范，深深汲取了人类文明的精髄，林徽因更 是被后人形容为具有

14、“文艺复兴色彩”的人物。可见，文艺复兴的璀璨成就影响了多少代人。 所以，今天就让我们尼航，乘着文艺复兴的翅膀，去找寻人类解放自我的建筑艺术探索之路 吧。h文艺复兴时期，人们禁锢和顽化的思想模式被兴起的各种突破式的建筑群不断冲撞， 在这个意义上讲，建筑在思想激化和进步方而起了极大的作用。文艺复兴时期的建筑最明显 的特征就是扬弃了中世纪时期的哥特式建筑风格，而在宗教和世俗建筑上重新采用了古希腊 罗马时期的柱式构图要素。那时候的建筑师和艺术家们认为，哥特式建筑是基督教神权统治 的象征，而古代希腊和罗马的建筑是体现非基督教的。他们认为这种古典建筑，特别是古典 柱式构图体观着和谐与理性，并同人体美有相通

15、之处，而这些正符合了文艺复兴运动的人文 主义观念。1是呀，他们在自己的作品中既表现了统一的时代风格，又突显了自己的艺术个性，一 方而采用古典柱式设计，一方而又灵活变通，大胆创新，将各个地区的建筑风格同古典柱式 融合一起，将古典范式化为了不朽的建筑经典。他们还将文艺复兴时期的许多科学技术上的 成果，如力学上的成就、绘画中的透视规律、新的施工机具等等，运用到建筑创作实践中去， 让文艺复兴建筑，呈现出一片空前繁荣的景象，是世界建筑史上的大发展和大提高。h现在的人们一般认为，十五世纪佛罗伦萨大教堂的建成，标志着文艺复兴建筑的开端。 这座华美绝伦的大教堂的设计借鉴了拜占庭小型教堂的手法，使用了鼓座，把穹

16、顶全部表现 了出来，无论是在结构上还是在施工上，这座穹顶的首创性的幅度都是很大的，因此当时的 人们认为它代表了文艺复兴时期的独创精神，将它作为了建筑复兴的开端。1至于独创精神，意大利建筑学家帕拉弟奥也充分诠释了这种宝贵精神。文艺复兴时期 是一个理性的时代，那时的人们确信完美的圆形是上帝的象征，代表着智葱、稳怎、和谐和 宇宙万物的秩序。罗马万神庙的圆形平而挑逗了建筑师一千年，直到帕拉弟奥冲破常规，将 圆形平面用于住宅建筑，后来他据此设计的建筑就是位于维琴察的圆厅别墅。帕拉弟奥是位 勇于打破规则，寻求突破的建筑师，正是因为他所具有的这种创造性，才使得他成为了文艺 复兴以来影响最大的建筑大师，他所开

17、创的代表意大利建筑系的古典主义风格也开始风靡欧 洲大陆。此外，意大利的建筑学家米开朗基罗设讣的罗马圣彼得教堂，也体现了创新和不断 突破自我的复兴意识，成为了意大利文艺复兴时期的代表人物。h同样地，在欧洲的另一片土地上，也在上演着建筑改革的风潮。位于巴黎东南部、塞 纳河左岸的枫丹白需宫是法国最大的王宫之一，这座宫殿虽然比不上凡尔赛宫的宏伟，卢浮 宫的广袤，但却淡雅大方，给人以静谧温馨的感觉。它包容了多个著名建筑家的智葱，也凝 聚了多个国家的文化精髓。枫丹白露宫最初是君王狩猎休息的城堡，后来成为法国王室的行 宫，弗朗索瓦一世时期开始大规模扩建，宽阔的门窗和精致的室内装饰中，文艺复兴的痕迹 还淸晰可

18、辨，可以说是法国文艺复兴风格最为显着的建筑了。1在塞纳河右岸，和枫丹白露宫一样代着表文艺复兴时期新兴建筑的还有法国著剑的卢 浮宫，卢浮宫在1546年由建筑师皮埃尔雷斯科改建后，具有了复兴时期法国建筑古典而造 型严谨的特点。作为世界上首屈一指的王宫，卢浮宫在往后的不断修缮后，同时呈现岀哥特 式和文艺复兴交融的风格，成为了法国古典主义的经典建筑。h在文艺复兴的浪涛里，西班牙建筑学家安东尼奥高迪同样有着不可忽略的地位。髙 迪是塑性建筑流派的代表人物，属于新艺术建筑风格。可以说，巴塞罗那是髙迪的画板，在 那上而，他尽情的挥洒自己对建筑的诠释，同时，高迪也賦予了巴塞罗那无与伦比的魅力， 完整了这整个城市

19、的创意。他用建筑创造了一座独具创意的城市，也让我们看到了这座拥有 两千多年历史的古城的魅力所在。他设计的建筑永远那么标新立异，考验着人们的想象力， 他也成功的将静物赋予以动感，赋予以生命和超出物质的精神。从他的作品中，我们读岀了 属于他个人的梦幻色彩和属于整个文艺复兴时期的独立创新精神。h在这场席卷全球，影响深远的文艺复兴时期中，以自身性格融合时代风格进行自我设 计创作的建筑家还有很多，由此孕育而生的新生建筑也如浩渺星空里的星星一样繁多。从单 一的宗教中心，到集合了文化、行政、商业性质的城市广场，建筑家们的设计见证了文艺复 兴时期人文主义逐渐取代宗教神学、科学理性逐渐取代宗教神启、对现实生活的

20、追求逐渐取 代禁欲主义的历史。宽阔的广场，髙耸的钟楼，辉煌的教堂，整齐有着韵律的宫殿式建筑， 无不在向欧洲和全世界述说着那段黄金时期的巨大变革和辉煌成就。j这些散发着时代气息和人文历史的建筑，不仅见证了一个个王朝，一个个时代的辉煌 和颓败，也见证了文艺复兴鼎盛时期人们对创新艺术的探索和追求。文艺复兴的种子，在冰 封的上地上，燃起了人性解放的希望，燃起了艺术进步的希望。各个领域的突破性发展，让 这个世界，这个星球，越发美丽和自由。篇四：文学天地最想环游的世界之不丹广播稿by ft 2012 年 11 月不丹幸福之旅不丹-一一个仁慈的国君，四个出自一家的王妃，喇嘛的宗教法，以及一切真实存在的政 府

21、政策。那里的人脾气很好，有点好管闲事，谦恭有礼，无忧元虑，事情很多，却从不手忙 脚乱。不丹是个与外界颠倒的地方。在这里十三成了吉利的数字;孩子和你打招呼时说“拜 拜”；国五想要废除帝制;还有大麻，在不丹，大麻被用来喂猪，因为大麻能增强猪的食欲， 让猪变肥。在不丹，我总是会有奇怪的想法，也许是海拔太高的缘故，但我觉得应该不止这么简单， 这个地方给我的想象力发了一张许可证。在不丹旅行，必须认頁抛掉一切怀疑，因为在这里， 现实和幻想总是相伴左右，有时根本无法分辨。我坐在宾馆里饮茶，老板突然对我说:“我丈夫是一位西藏喇嘛的十二世转世。”混乱吧， 但这在不丹却是相当常见。现世，前世，后世，全都快乐地搅和

22、在一起。社会越富裕，人们就越不愿从事那些有意义却没有薪酬的工作。一方而，在一个人民过 着悠闲生活的工业型富裕社会中，人们并没有动力去从事任何产出量不髙，在不丹这样的贫 穷国家，人们却很乐意花上一整天时间玩玩飞镖，或者干脆无所事事，什么也不做。真的非常羡慕不丹人的生活，我想用纯净、天然两个词汇作为对它的评价。我们社会物质越来越丰富，人们却受越来越多的问题困扰，比如家庭、孩子、事业、健 康，种种困扰让自己的幸福指数在随物质增长的同时不断下降。幸福是一个心理的感觉，和 物质拥有量不成正比，更不能以gdp来衡戢。世界上幸福指数最高的国家是不丹，幸福指数 也是不丹的国家发展战略。不丹的幸福指数有很多计算

23、方式，满足感，家庭关系，人与自然 之的关系，等等。不丹对旅游实行是是有限的开发，包括限制每年的入境人数。我们这次组 团去不丹有三十多人，来自全国各地。不丹只有两架飞机。一周飞两次，只飞几个佛教国家。我们是从香港飞尼泊尔加徳满都， 然后转飞不丹帕罗，再坐车到首都廷布。帕罗机场位于喜马拉雅的山脚下，候机楼就像一个 很精致的庙宇，建筑得特別精细，除了佛教的一些图腾和壁画，所有墙而图画都是手绘，这 是需要极大的耐心和虔诚才能完成。帕罗机场上有他们历代国王的巨型照片，一共五位，按照登基顺序一字排开。导游说， 不丹的第一任国王是被老百姓推翻的，但是他们把他依然放在第一位上，这是不丹人对序位 的尊重。不丹的自然景观非常纯净，山淸水秀，空气淸新;不丹的生活风貌也非常原真，街道整洁， 民风古朴，秩序井然。站在市内眺望远处积雪的山峰，很富诗情画意。或许因为喜马拉雅山 这个宏大的背景，或许因为根深蒂固的宗教信仰，不丹在隐秘中透着一种难以言传的灵性。 这种灵性成为不丹独一无二的国家气质，也成为我们这群现代人涤荡心境的不竭之泉。到过 不丹的人，总觉得自己去得