《春秋战国时期的文化》课件

1、 春秋战国时期的文化 请同学们根据春秋战国时期的社请同学们根据春秋战国时期的社会政治经济的基本状况会政治经济的基本状况 ，用简洁的，用简洁的语言对本阶段的语言对本阶段的时代特征时代特征进行概括。进行概括。 其一，为其一，为“大动荡大动荡”：即本阶段即本阶段的政治发展经历了从统一走向分的政治发展经历了从统一走向分裂，又从分裂兼并归于统一的过裂，又从分裂兼并归于统一的过程。程。其二，为其二，为“大变革大变革”：即随着社会即随着社会经济的发展，奴隶社会的经济基础经济的发展，奴隶社会的经济基础井田制逐步瓦解，封建生产关系井田制逐步瓦解，封建生产关系逐步确立，最终在战国时代，经过逐步确立，最终在战国时代

2、，经过各国的变法，我国在世界上率先进各国的变法，我国在世界上率先进入封建时代。入封建时代。其三，为其三，为“大发展大发展”：这首先指社这首先指社会经济的大发展，同时也指社会思会经济的大发展，同时也指社会思想文化和科学技术的大发展。想文化和科学技术的大发展。（二）（二）文学文学（一）（一）思想思想1、老子老子（道家创始人，著有（道家创始人，著有道德经道德经）2、孔子孔子（儒家学派的创始人）（儒家学派的创始人）3、百家、百家争鸣争鸣1诗经诗经（我国（我国第一部第一部诗歌总集）诗歌总集）2、屈原屈原和和离骚离骚3、诸子诸子散文散文（三）（三）艺术艺术绘画（成为一门独立艺术）绘画（成为一门独立艺术）青

3、铜艺术青铜艺术音乐音乐（四）（四）科学科学天文学天文学物理学物理学医医 学学（1）经济基础：经济基础：随着生产力的随着生产力的发展，发展，社会经济发展；社会经济发展；（2）政治前提：政治前提：阶级关系的变阶级关系的变化，奴隶制崩溃，封建制逐步形化，奴隶制崩溃，封建制逐步形成，社会经历着划时代的变革；成，社会经历着划时代的变革；（3）阶级基础：阶级基础：许多思想家从许多思想家从不同的阶级立场和角度出发发不同的阶级立场和角度出发发表观点形成表观点形成“诸子百家诸子百家”；（4）社会环境：社会环境：各国统治者基各国统治者基于争霸战争的需要和政治要求，于争霸战争的需要和政治要求，纷纷网罗人才，优待知识

4、分子，纷纷网罗人才，优待知识分子，养养“士士”蔚然成风。这种蔚然成风。这种宽松宽松的环境和优越的地位，的环境和优越的地位，有利于有利于文化繁荣；文化繁荣；（5）教育环境：教育环境：私学的兴起和讲学私学的兴起和讲学之风的出现，造就了一批有知识有之风的出现，造就了一批有知识有才干和敢于表达自己政治观点的思才干和敢于表达自己政治观点的思想家；想家；（6）民族融合的加强，民族融合的加强，各民族文化各民族文化交流的扩大，丰富了华夏文化，有交流的扩大，丰富了华夏文化，有利于思想文化的繁荣。利于思想文化的繁荣。（7）夏商周时代的成果奠定了后来）夏商周时代的成果奠定了后来科技文化繁荣的基础。科技文化繁荣的基础

5、。三、学习先秦文化的几点认识：三、学习先秦文化的几点认识：1一定的思想是这一时期政治经济产一定的思想是这一时期政治经济产物物。春秋晚期，在奴隶制。春秋晚期，在奴隶制 逐步瓦解逐步瓦解过程中，阶级矛盾日益尖锐，孔子过程中，阶级矛盾日益尖锐，孔子代表奴隶制贵族的利益，缓和阶级代表奴隶制贵族的利益，缓和阶级矛盾矛盾2任何文化都是政治经济的反映。任何文化都是政治经济的反映。“百家争鸣百家争鸣”就是春秋战国大变革就是春秋战国大变革时期，不同阶级、阶层的人从不同时期，不同阶级、阶层的人从不同的利益出发产生的不同思想的利益出发产生的不同思想3对于先秦诸子的思想，我们要批判对于先秦诸子的思想，我们要批判地继承

6、地继承，这些思想中的精华是祖国，这些思想中的精华是祖国传统文化的瑰宝，值得弘扬传统文化的瑰宝，值得弘扬4韩非子的思想后来被秦始皇广泛采韩非子的思想后来被秦始皇广泛采纳，但我国封建社会的主导思想是儒纳，但我国封建社会的主导思想是儒家思想家思想5以儒家伦理道德为中心，以法家的严以儒家伦理道德为中心，以法家的严刑峻法为辅助，以道家的权术政治为手刑峻法为辅助，以道家的权术政治为手段的治国模式，成为中国历代封建统治段的治国模式，成为中国历代封建统治者奉行不变的治国方略者奉行不变的治国方略老子老子道德经道德经帛书帛书老子，姓李名耳，老子，姓李名耳，又称老聃又称老聃老子具有怎样的历史地位？其代表作是老子具有

7、怎样的历史地位？其代表作是什么？老子学说的核心是什么？老子思什么？老子学说的核心是什么？老子思想的精华是什么？老子在政治上的主要想的精华是什么？老子在政治上的主要主张是什么？主张是什么？老子是春秋晚期著名思想家，道家老子是春秋晚期著名思想家，道家创始人，他的学说和思想对后世有创始人，他的学说和思想对后世有深远影响，深远影响，代表作代表作道德经道德经。老子学说的老子学说的核心核心是是“道道”。其其思想精华思想精华是具有朴素的辩证法思是具有朴素的辩证法思想。想。1 1、朴素的辩证法思想、朴素的辩证法思想如如“有无相生，难易相成，长短相较，有无相生，难易相成，长短相较，高下倾高下倾”，二者间总是相互

8、依存和变，二者间总是相互依存和变化。化。“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏伏”。2 2、政治主张：、政治主张：“无为无为”，反，反对采用严刑峻法。对采用严刑峻法。他的理想社会是他的理想社会是“邻国相望，鸡邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来犬之声相闻，民至老死不相往来”的的“小国寡民小国寡民”社会，也就是希社会，也就是希望倒退到原始社会，望倒退到原始社会，反映了没落反映了没落的奴隶主贵族的利益。的奴隶主贵族的利益。 3 3、客观唯心论思想、客观唯心论思想老子认为世界万物本源为老子认为世界万物本源为“道道”。道是没有形状、超越。道是没有形状、超越时空的永久存在时空的

9、永久存在曲阜孔庙大成殿孔子名丘，字仲尼，孔子名丘，字仲尼，鲁国人鲁国人生活在春秋晚期。生活在春秋晚期。大思想家、教育家大思想家、教育家山东曲阜孔子讲学遗址山东曲阜孔子讲学遗址杏坛杏坛1 1、孔子是儒家学派的创始人，、孔子是儒家学派的创始人，儒家思想后来成为封建社会正统思想，儒家思想后来成为封建社会正统思想，儒家文化也成为中国传统文化中最主要儒家文化也成为中国传统文化中最主要的部分。的部分。2 2、孔子是伟大的思想家。、孔子是伟大的思想家。思思想的核心是想的核心是“仁仁”。主张以爱人之。主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系心调解与和谐社会人际关系, ,还主还主张以德治民，反对任意刑杀和苛政张以德

10、治民，反对任意刑杀和苛政孔子是一个怎样的人？孔子是一个怎样的人？他解释他解释“仁者，爱人仁者，爱人”，“己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人”，在阶级社会里，这种普遍，在阶级社会里，这种普遍的爱当然是不存在的，但在残酷的奴隶的爱当然是不存在的，但在残酷的奴隶社会里，他提出这种主张是具有进步意社会里，他提出这种主张是具有进步意义的，具有古典人道主义义的，具有古典人道主义 。孔子认为。孔子认为历史是不断演进的，提倡改良；把爱人历史是不断演进的，提倡改良；把爱人之说推及于政治，要求统治阶级爱惜民之说推及于政治，要求统治阶级爱惜民力，以德治民，反对任意刑杀和苛政，力，以德治民，反对任意刑杀和苛政，它在

11、一定程度上是有利于劳动人民人身它在一定程度上是有利于劳动人民人身地位的提高和生产发展的。地位的提高和生产发展的。 4 4、孔子还编订文化典籍、孔子还编订文化典籍“五五经经”：诗经诗经尚书尚书礼礼易易和和春秋春秋，保存了宝贵的古代文化典，保存了宝贵的古代文化典籍。籍。他主张他主张“有教无类有教无类”，打破了奴隶主贵族对，打破了奴隶主贵族对教育的垄断，使广大平民也有了受教育的机教育的垄断，使广大平民也有了受教育的机会，推动古代文化教育的发展。他的许多教会，推动古代文化教育的发展。他的许多教育思想如育思想如 “ “因材施教因材施教”、 “ “知之为知之，知之为知之，不知为不知不知为不知” ” 、 “

12、 “学而时习之学而时习之”、“温故温故而知新而知新”、“学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦”等至今等至今仍有重要的借鉴意义。仍有重要的借鉴意义。3 3、孔子也是伟大的教育家孔子也是伟大的教育家四书：四书：大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子5 5、孔子的思想具有保守的一面，、孔子的思想具有保守的一面，表现在他主张维护周礼，表现在他主张维护周礼， 主张贵主张贵贱有序、维护等级制度等方面。贱有序、维护等级制度等方面。 孔子政治思想的孔子政治思想的根本目的是为根本目的是为了缓和阶级矛盾，维护剥削阶级了缓和阶级矛盾，维护剥削阶级的统治。的统治。孔子思想在春秋末年产生的社会根源是什么？孔子思想在春秋末年产

13、生的社会根源是什么？为什么在当时不受重视？为什么后来又成为为什么在当时不受重视？为什么后来又成为汉以后历代统治阶级的正统思想？汉以后历代统治阶级的正统思想？社会根源：春秋晚期，大国征战，社会根源：春秋晚期，大国征战，生产力发展，分封制、井田制日益生产力发展，分封制、井田制日益瓦解。在奴隶制度逐步瓦解过程中，瓦解。在奴隶制度逐步瓦解过程中，阶级矛盾也日益尖锐。孔子代表奴阶级矛盾也日益尖锐。孔子代表奴隶主贵族利益，主张挽救奴隶制，隶主贵族利益，主张挽救奴隶制，缓和阶级矛盾。缓和阶级矛盾。不受重视原因：孔子所处的是不受重视原因：孔子所处的是奴隶制瓦解、新兴地主阶级日益奴隶制瓦解、新兴地主阶级日益形成

14、的时代，要求以暴力打破旧形成的时代，要求以暴力打破旧的社会秩序，发展封建经济，建的社会秩序，发展封建经济，建立地主阶级专政的政权。孔子主立地主阶级专政的政权。孔子主张维护奴隶制，不符合当时的社张维护奴隶制，不符合当时的社会要求，所以不被重视。会要求，所以不被重视。后来成为正统思想的原后来成为正统思想的原因：孔子的主张中包含着因：孔子的主张中包含着坚决维护统治秩序，缓和坚决维护统治秩序，缓和阶级矛盾，使社会安定，阶级矛盾，使社会安定，保证生产发展等有利于统保证生产发展等有利于统治阶级利益的成分。后来治阶级利益的成分。后来的儒家思想家又加以改造的儒家思想家又加以改造和发挥。和发挥。左图中的两位人物

15、，在思想左图中的两位人物，在思想上有何相似点和不同点？上有何相似点和不同点？相似点相似点：老子认为人类社会：老子认为人类社会在不停运动着，孔子则认为在不停运动着，孔子则认为历史是不断演进的。老子反历史是不断演进的。老子反对严刑峻法，孔子核心思想对严刑峻法，孔子核心思想是是”仁仁“，主张以德治民。，主张以德治民。不同点不同点：老子主张：老子主张”无为无为“， 孔子则主张改良。孔子则主张改良。“百家争鸣百家争鸣”局面出现的背局面出现的背景景 （1 1）战国时期）战国时期封建经济迅速发展封建经济迅速发展，为学术文化繁荣提供质条件。为学术文化繁荣提供质条件。（2 2）春秋战国的）春秋战国的社会变革社会

16、变革时代大背时代大背景，社会历史需要重新认识，百家景，社会历史需要重新认识，百家争鸣是历史变动在认识上的表现。争鸣是历史变动在认识上的表现。（3 3）各国的政治变革与互相竞争需）各国的政治变革与互相竞争需要理论指导。要理论指导。 4）当时）当时诸侯国纷争诸侯国纷争林立，政治林立，政治空隙比较多，空隙比较多，思想自由思想自由 宽松，宽松，环境便于知识分子自由讨论问环境便于知识分子自由讨论问题，施展才华。题，施展才华。 （5）私学的兴盛私学的兴盛造就了一批有造就了一批有知识的思想家知识的思想家实质实质: :是政治经济大变革在意识形是政治经济大变革在意识形态领域中的必然反映。态领域中的必然反映。墨子

17、故里.山东枣庄阅读课文归纳墨子的思想主张，阅读课文归纳墨子的思想主张，并作简要评述并作简要评述墨子：墨家学派墨子：墨家学派的创始人，战国的创始人，战国初鲁国人，代表初鲁国人，代表平民利益。主要平民利益。主要思想主张有：思想主张有：“兼爱兼爱”“非攻非攻”“尚贤尚贤”评述：评述：反映了小生产者渴望安定生活；在反映了小生产者渴望安定生活；在阶级社会里，兼爱的思想是不可能阶级社会里，兼爱的思想是不可能实现的，具有时代局限性；尚贤，实现的，具有时代局限性；尚贤，主张作任人唯贤，反对王公贵族任主张作任人唯贤，反对王公贵族任人唯亲，对今天的社会主义建设仍人唯亲，对今天的社会主义建设仍有积极意义有积极意义孟

18、子孟子亚亚圣圣孟子名轲，战国时邹国人，著孟子名轲，战国时邹国人，著孟子孟子 。战国时儒家的代表人物战国时儒家的代表人物主张主张1 1、主张、主张“仁政仁政”，“民民为贵为贵”、“君为轻君为轻”；2 2、主张、主张“政在得民政在得民”反对苛反对苛政政, ,反对统治者反对统治者“虐民虐民”“”“暴暴民民”3 3、主张给农民一定的土地和劳、主张给农民一定的土地和劳动时间动时间, ,不侵犯农民的劳动时间不侵犯农民的劳动时间, ,宽刑薄赋宽刑薄赋4、主张性本善、主张性本善5 5宣扬为统治阶级辩护的思想。宣扬为统治阶级辩护的思想。后世把孔子和孟子合称孔孟。后世把孔子和孟子合称孔孟。“劳心者治人劳心者治人,

19、 ,劳力者治于人劳力者治于人, ,治于人治于人者食人者食人, ,治人者食于人治人者食于人”“以不忍人之心以不忍人之心, ,行不忍人之政行不忍人之政”“鱼鱼, ,我所欲我所欲, ,熊掌亦我所欲也熊掌亦我所欲也”荀子荀子儒家代表儒家代表,古代著名的唯物主古代著名的唯物主义思想家，著有义思想家，著有荀子荀子一书，一书，认为自然界变化有规律，提出认为自然界变化有规律，提出“人定胜天人定胜天”思想思想“自然有自己的规律自然有自己的规律, ,星坠日落星坠日落, ,刮风下刮风下雨雨, ,春生夏长春生夏长, ,是自然正常现象是自然正常现象”“”“天有天有常道常道, ,地有常数地有常数, ,天行有常天行有常,

20、,不为尧存不为尧存, ,不不为桀亡为桀亡”“”“主张制天命而用之主张制天命而用之”即掌握即掌握自然的变化规律而利用他自然的变化规律而利用他, ,造福人造福人类类.“.“君者君者, ,舟者舟者, ,庶人者庶人者, ,水也水也, ,水则载水则载舟舟, ,也则覆舟也则覆舟”历史背景：历史背景：生产力极大提高，农生产力极大提高，农业手工业商业发展，科技水平提业手工业商业发展，科技水平提高，征服自然能力提高，思想界高，征服自然能力提高，思想界产生百家争鸣局面。产生百家争鸣局面。评价：评价：积极意义，地主阶级的进积极意义，地主阶级的进取精神，唯物主义发展到新阶段取精神，唯物主义发展到新阶段庄子庄子战国时期

21、战国时期 战国时期，道家的代表人物。战国时期，道家的代表人物。庄周继承和发展了老子的道家庄周继承和发展了老子的道家思想，著有思想，著有庄子庄子一书，发一书，发展老子唯心哲学展老子唯心哲学,认为世界就是认为世界就是“我我”的主观产物，鄙视社会的主观产物，鄙视社会的的不公平现象不公平现象,后人把他和老子后人把他和老子合称为合称为老庄老庄。“窃钩者诛窃国者诸侯窃钩者诛窃国者诸侯”逍遥逍遥游游韩非子：战国时法家的集大成者，主要思想主张有：1 1、认为历史是向前发展，今必胜古、认为历史是向前发展，今必胜古2 2、应按现实需要进行政治改革，不必遵、应按现实需要进行政治改革，不必遵循古代传统循古代传统3 3

22、、主张、主张“以法为本以法为本”来治国，来治国，“法不阿贵法不阿贵”、主张建立君主专制的中央、主张建立君主专制的中央集权的封建国家集权的封建国家韩非子的思想代表那些人的利益？产生的社会原因是什么？有何影响？代表新兴地主阶级的利益战国时期，奴隶制度为封建制度所取代，战国时期，奴隶制度为封建制度所取代，同时诸侯争霸愈演愈烈，国家处于分裂同时诸侯争霸愈演愈烈，国家处于分裂状态。结束分裂，实现统一已是社会生状态。结束分裂，实现统一已是社会生产力进一步发展的客观要求。产力进一步发展的客观要求。有利于国家统一和政治稳定。也对后来有利于国家统一和政治稳定。也对后来秦朝建立专制主义中央集权的制度产生秦朝建立专

23、制主义中央集权的制度产生一定的影响。但一定的影响。但“法治法治”过度易导致暴过度易导致暴政，使社会矛盾激化。政，使社会矛盾激化。 简述诸子百家代表的阶级利益？简述诸子百家代表的阶级利益？归纳诸子百家的人本主义精神。归纳诸子百家的人本主义精神。分析百家争鸣的历史影响。分析百家争鸣的历史影响。、墨家是小生产者、小私有阶层在政治上的代表、墨家是小生产者、小私有阶层在政治上的代表儒家孟子是贵族地主在政治上代表；儒家孟子是贵族地主在政治上代表；荀子是地主阶级在政治上的代表；荀子是地主阶级在政治上的代表；道家是没落的奴隶主贵族在政治上的代表；道家是没落的奴隶主贵族在政治上的代表；法家是新兴地主阶级在政治上

24、的代表法家是新兴地主阶级在政治上的代表、孔子提倡、孔子提倡“仁仁”和和“仁政仁政”；孟子；孟子提出提出“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”。主张主张“政在得民政在得民”，反对苛政，反对统，反对苛政，反对统治者治者“虐民虐民”“”“暴民暴民”。墨子主张。墨子主张“兼兼爱爱”就是爱一切人，不分就是爱一切人，不分“王公大人王公大人”和和“万民万民”的阶级差别，都要同等地爱。的阶级差别，都要同等地爱。韩非子主张韩非子主张“以法治国以法治国”，强调法律的，强调法律的公平性，提出公平性，提出“法不阿贵法不阿贵”“”“刑无等级刑无等级”的主张，除国君外，不论贵贱，一律要的主张，除国君外，不论

25、贵贱，一律要受法的约束。由此看来，受法的约束。由此看来，诸子百家的共诸子百家的共同之处就在于他们都具有人本主义精神同之处就在于他们都具有人本主义精神、百家争鸣的影响有力地促进思想文化的发展；有力地促进思想文化的发展；有利于文学的发展和科学技有利于文学的发展和科学技术的总结与交流。术的总结与交流。文学艺术文学艺术诗诗经经概况概况：我国最早的一部诗歌总我国最早的一部诗歌总集，收录了我国自西周初年至集，收录了我国自西周初年至春秋中叶大约春秋中叶大约500500年间的年间的305305篇篇作品，从体制上说，作品，从体制上说，诗经诗经分风、雅、颂三部分，在先秦分风、雅、颂三部分，在先秦时只称时只称诗诗或

26、或诗三百诗三百，汉以后才尊称为汉以后才尊称为诗经诗经。从。从艺术表现手法上说，艺术表现手法上说，诗经诗经广泛采用赋、比、兴手法。广泛采用赋、比、兴手法。诗诗经经1.1.人神混合的周部族史诗人神混合的周部族史诗 2.2.揭露腐朽生活、批判黑揭露腐朽生活、批判黑暗政治的讽刺诗暗政治的讽刺诗 3.3.倾诉赋役繁重与夫妇怨倾诉赋役繁重与夫妇怨旷的悲歌旷的悲歌4.4.描绘人民劳动与斗争的描绘人民劳动与斗争的社会风俗画社会风俗画 5.5.表现爱情与婚姻的悲歌表现爱情与婚姻的悲歌与恋歌与恋歌内内容容文学史上的地位文学史上的地位诗诗经经1.1.是我国诗歌文学的光是我国诗歌文学的光辉起点辉起点 2.2.奠定了我

27、国诗歌创作奠定了我国诗歌创作乃至整个文字创作中的乃至整个文字创作中的现实主义基础现实主义基础 3.3.在艺术上的特色具有在艺术上的特色具有开创性的意义开创性的意义屈原和楚辞屈原和楚辞屈原的生平：青年得志；遭谗被怀王放逐江北；顷襄王继位，二度放逐江南，晚年投河自尽。楚辞：屈原是楚辞的创始楚辞：屈原是楚辞的创始人，宋人黄伯思说楚辞是人，宋人黄伯思说楚辞是一种一种“书楚语、作楚声、书楚语、作楚声、记楚地、名楚物记楚地、名楚物”的具有的具有鲜明的楚地色彩的诗歌样鲜明的楚地色彩的诗歌样式。式。屈原的代表作：屈原的代表作：离骚离骚，这是，这是屈原自叙生平的中国古代最雄伟屈原自叙生平的中国古代最雄伟的政治抒

28、情诗，具有浓厚的浪漫的政治抒情诗，具有浓厚的浪漫主义风格。诗中多用比兴及象征主义风格。诗中多用比兴及象征手法，博取神话传说，结构宏伟，手法，博取神话传说，结构宏伟，波澜壮阔。波澜壮阔。屈原屈原1953年被世界和平理事会确定年被世界和平理事会确定为世界四大文化名人之一。为世界四大文化名人之一。 这四这四人是：屈原、哥白尼、莎士比亚、人是：屈原、哥白尼、莎士比亚、但丁。但丁。理由：他创造出一种新的诗理由：他创造出一种新的诗歌体裁歌体裁“楚辞；写下了许多楚辞；写下了许多优秀诗篇。他的诗被翻译成优秀诗篇。他的诗被翻译成多种文字，成为中华民族贡多种文字，成为中华民族贡献给世界的宝贵文化遗产献给世界的宝贵

29、文化遗产人物人物散文特点散文特点老子老子情感深沉，想象丰富，哲理抽象。情感深沉，想象丰富，哲理抽象。孟子孟子以刚柔相济的辩论见长，游扬雄以刚柔相济的辩论见长，游扬雄肆，令人钦佩。肆，令人钦佩。庄子庄子文字优美，想象丰富，是才华横文字优美，想象丰富，是才华横溢的大文学家。溢的大文学家。韩非子韩非子善于用寓言比喻现实。善于用寓言比喻现实。先秦诸子散文表嵌错赏功宴乐铜壶嵌错赏功宴乐铜壶1、绘画已成为一种独立的艺术； 长沙出土的妇女凤鸟图和御龙图是我国现存最古老的帛画2、青铜艺术：青铜器的装饰已从过去的图案发展为完整画面青铜器的装饰已从过去的图案发展为完整画面四川成都出土的嵌错赏功宴乐铜壶，上刻画着四川成都出土的嵌错赏功宴乐铜壶，上刻画着宴乐、采桑、射箭、狩猎、攻战、水陆交战的宴乐、采桑、射箭、狩猎