古代诗歌中常见物象的意义

1、古代诗歌 常见物象得意义名山中学2011 年 10 月 24 日 古代诗歌中常见物象得意义 众所周知 ,诗歌得创作十分讲究含蓄、凝练。诗人得抒情往往不就是情感 得直接流露 , 也不就是思想得直接灌输 ,而就是言在此意在彼 ,写景则借景抒情 , 咏物则托物言志。这里得所写之 “景”、所咏之“物”即,为客观之 “象”借;景所抒之 “情”咏,物所言之 “志”即,为主观之 “意”象: “”与“意”得完美结合 ,就就是“意象”。它既 就是现实生活得写照 ,又就是诗人审美创造得结晶与情感意念得载体。 诗人得聪 明往往就在于她能创造一个或一群新奇得 “意象 ”来,含蓄地抒发自己得情感。反之 ,读者只有在领悟

2、意象寓意得过程中 ,才能把握诗歌得内容 ,领会诗歌得 主旨, 进入诗歌得意境 ,感知诗人得情感。所以 ,诗歌得阅读鉴赏 ,必须以解读诗歌 得意象为突破口 ,以熟知诗歌意象为突破点。古代诗歌中一些常见得意象主要有（一）1、树木类 : 树得曲直 : 事业、人生得坎坷、顺利 黄叶: 凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶: 生命力 希望 活力 竹:气节 积极向上 柳:送别 留恋 伤感 春天得美好“杨柳”伤:别情怀堤柳堆烟 :能触发往事如烟 ,常被用来抒发兴亡之感。 红叶:代称传情之物 ,后来借指以诗传情。松柏:坚挺傲岸坚强生命力松: 梧桐:梧桐就是凄凉、凄苦、悲伤得象征。2、花草类:花开:希望青春人生

3、得灿烂 花落:凋零失意人生、事业得挫折 惜春对美好事物得留恋、追怀。 桃花:象征美人兰:高洁牡丹:富贵美好草: 生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位得卑微 禾黍:黍离之悲（国家得今盛昔衰 ）岁寒三友 （松、竹、梅 ）、菊花象征人高洁得品格 红豆:即相思豆,借指男女爱情得信物 ,比喻男女爱情或朋友情谊。 菊:隐逸高洁脱俗梅:傲雪坚强不屈不挠逆境 莲:由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲得诗句 ,借以表达爱情。 丁香:指愁思或情结 ,3、动物类猿猴:哀伤凄厉杜甫登高 “风急天高猿啸哀” 鸿鹄:理想追求鱼:自由惬意鹰:刚劲自由人生得搏击事业得成功 狗、鸡:生活气息田园生活（瘦）马: 奔

4、腾追求漂泊乌鸦:小人俗客庸夫哀伤沙鸥:飘零伤感鸟:象征自由莼chún羹鲈脍:指家乡风味。庄周梦蝶 :借指迷惑得梦幻与变化无常得事物。（孤）雁:孤独思乡思亲音信消息 鸿雁:书信对亲人得思念。常常引起游子思乡怀亲之情与羁旅伤感。 鹧鸪鸟:鹧鸪得形象在古诗词里也有特定得内蕴。鹧鸪得鸣声让人听起来像 不得也哥哥”极,容易勾起旅途艰险得联想与满腔得离愁别绪。寒蝉:悲凉得同义词。 鸳鸯,指恩爱得夫妇 ,燕子 :或惜春伤秋 ,或渲染离愁 ,或寄托相思 ,或感伤时事 ,4、风霜雨雪水云类 : 海:辽阔 力量 深邃 气势 海浪:人生得起伏 海浪得汹涌 : 人生得凶险 江湖得诡谲江水: 时光得流逝 岁月

5、得短暂 绵长得愁苦。历史得发展趋势烟雾: 情感得朦胧、惨淡 前途得迷惘、渺茫 理想得落空、幻灭小雨: 春景 希望 生机 活力 潜移默化式得教化暴雨: 残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力得力量 荡涤污秽得力量 春风: 旷达 欢愉 希望东风: 春天 美好西风: 落寞,惆怅 衰败 游子思归狂风: 作乱 摧毁旧世界得力量霜:人生易老 社会环境得恶劣 ,恶势力得猖狂 人生途路得坎坷、挫折 雪:纯洁 美好 环境得恶劣 恶势力得猖狂 露:人生得短促 生命得易逝 云:游子 飘泊 天阴: 压抑 愁苦 寂寞 天晴: 欢愉 光明 金风:秋风5、器物类玉:高洁 地重游 脱俗珍珠: 美丽 无瑕 簪缨 （冠 ）:官位 名望

6、 捣衣砧 : 妇女对丈夫得思念西楼、小楼 :闺怨之情 ; 丝竹:音乐;能力 须眉:男子;桑梓:故乡;三尺:法律; 青鸟:信使汗青:史册;巾帼:妇女; 轩辕 :祖国 ;寸管:笔;昆山玉 :比喻优秀人才白:纯洁 无暇 丧事 绿:希望 活力 与平黄:温暖 平与6、颜色类红 :热情奔放 青春 喜事蓝 :高雅 忧郁紫 :高贵 神秘黑:黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者得怀念 命途得多舛7、关于人得品质、行为活动得 英雄:追慕自愧自叹 小人:鄙夷明志自省鞭挞 六朝旧事、南朝旧梦 :表示往日富贵繁华得生活。击楫:谓立志报效国家 ,收复失地。娥眉（蛾眉）:美女峨眉:高尚得德行青青子矜 :有才能得人 碧血:借指为正

7、义事业所流得血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或 忠心不泯。折桂:比喻科举及第。 怀桔:指孝顺双亲。采薇:借指隐居生活。也表现坚守节操。 哀鸿:比喻哀伤苦痛、流离失所得人。咏絮:谓女子咏雪。 “咏絮才”即非凡才华。 南冠:指囚犯。8、地点:古迹:怀旧明志昔盛今衰 （国家） 衰败萧条 （古迹一般与古人密切相联 ） 乡村:思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静 草原:辽阔人生境界人得胸襟城市 （市井）:繁荣热闹富贵奢华 仙境:飘逸美妙洁净忘尘厌俗 凭栏:思念故国、故乡、亲人。南山代表隐居得地方 桃源:代表着一个理想得乐土 武陵人代表隐居得人 柳营:指军营。后也代称纪律严明得军营。天地

8、尘世 :鸿蒙、希夷、太清、太虚。 细柳营:汉代周亚夫屯军之地。王维观猎 “忽过新丰市,还归细柳营。 ”9、其她类白衣苍狗 :亦叫白云苍狗 ,比喻世事变幻无常。破晓:初现希望深夜:愁思怀旧亡国:后庭花。 天地:人类得渺小人生得短暂心胸得广阔情感得孤独 浮生:表示短暂虚幻得人生。朝阳:希望朝气活力 夕阳:失落消沉珍惜美好而短暂得人生或事物 正午:热烈热情奔放恶势力对社会、对人得摧残 酒:欢悦得意失意愁苦月亮:人生得圆满、缺憾 思乡思亲（二）1 、月亮一般说来 ,古诗中得月亮就是思乡得代名词。2 、菊花一直得到文人墨客得亲睐 ,有人称赞它坚强得品格 ,有人欣赏它清高得 气质。3、梅花梅花在严寒中最先

9、开放 ,然后引出烂漫百花散出得芳香 ,因此梅花与菊花 一样,受到了诗人得敬仰与赞颂。4、松、松树就是傲霜斗雪得典范 ,自然就是众人讴歌得对象。5、莲由于 “莲”与“怜”音同 ,所以古诗中有不少写莲得诗句 ,借以表达爱情。6、梧桐梧桐则就是凄凉悲伤得象征。7、杜鹃鸟古诗中得杜鹃也就成为凄凉、哀伤得象征了。8 、鹧鸪鸟鹧鸪得形象在古诗词里也有特定得内蕴。鹧鸪得鸣声让人听起来像 “行不得也哥哥 ”极,容易勾起旅途艰险得联想与满腔得离愁别绪。9、寒蝉秋后得蝉就是活不了多久得 ,一番秋雨之后 ,蝉儿便剩下几声若断若续得 哀鸣了 ,命折旦夕。因此 ,寒蝉就成为悲凉得同义词。10 、鸿雁鸿雁就是大型候鸟 ,

10、每年秋季南迁 ,常常引起游子思乡怀亲之情与羁旅 伤感。也有以鸿雁来指代书信。 鸿雁传书得典故大家比较熟悉 ,鸿雁作为传送书 信得使者在诗歌中得运用也就普遍了。11 、另外还有以梅子得成熟比喻少女得怀春 ,12 、以浮云比喻在外漂泊得游子 ,13、鸳鸯 ,指恩爱得夫妇 ,14、丁香 ,指愁思或情结 ,（三） 柳树:以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音,古人在送别之时 ,往往折柳相送 ,以表达依依 惜别得深情。蝉,以蝉喻品行高洁。草木 ,以草木繁盛反衬荒凉 ,以抒发盛衰兴亡得感慨。南浦 ,水边得送别之所。长亭 ,陆上得送别之所。芭蕉 ,常常与孤独忧愁特别就是离情别绪相联系。梧桐 ,与芭蕉差不多 ,大多

11、表示一种凄苦之音。梅花 , 一种高洁人格得象征。松柏 ,象征孤直耐寒得品格。菊花 ,象征高洁得品质。桃花 , 象征美人。牡丹 ,寄寓富贵。杨花 ,有飘零之意。杜鹃 ,杜鹃鸟俗称布谷 ,又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节 ,杜鹃彻夜不停啼鸣 啼声清脆而短促 ,唤起人们多种情思。乌鸦 ,在中国古典诗词中常与衰败荒凉得事物联系在一起。猿啼 ,出现在诗歌中常常象征着一种悲伤得感情。羌笛 ,就是出自古代西部得一种乐器 ,它所发出得就是一种凄切之音。唐代边塞 诗中经常提到。羌笛发出得凄切之音 ,常让征夫怆然泪下。 胡笳得作用与此相同 明月、白云 ,望云思友 ,见月怀人 ,就是古代诗词中常用手法。水 , 在中国

12、古代诗歌里与绵绵得愁丝连在一起。以流水与离愁关合 , (1)比喻夫妇感情与谐 ,亦作“瑟琴 ”。(2)比喻兄弟朋友得情谊。鸿雁 ,后来就用 “鸿雁 ”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁 ”等指书信。月老 ,称媒人为月下老人或月老。秋水 ,喻指眼睛 ,形容盼望得迫切。连理枝 比翼鸟 ,连理枝指连生在一起得两棵树。比翼鸟 ,传说中得一种鸟 ,雌雄 老在一起飞 ,古典诗歌里用作恩爱夫妻得比喻。 后来人们把结婚称为 “喜结连理 ” 青梅竹马 ,用来形容男女小得时候天真无邪 ,也指幼小时就相识得伴侣。逐鹿 ,以鹿喻帝位。后来用逐鹿比喻群雄并起 ,争夺天下。三尺 ,也叫“三尺法 ”就,是法律得代名词。称 “三尺

13、法 ”。杜康 ,”后即以杜康为酒得代称。鸿鹄 ,鸿鹄飞得很高 ,常用来比喻志向高远得人。秦晋 ,春秋时,秦晋两国结为婚姻 ,后便称两姓联姻为 “秦晋之好 ”。彭祖 ,旧时把彭祖作为长寿得象征 ,以“寿如彭祖 ”来祝人长寿。婵娟 ,姿态美好 ,多用于形容女子 ;因人们常喻月为美女 ,故称月亮为婵娟。 献芹后来就用 “献芹 ”谦称赠人得礼品菲薄或所提得建议浅陋。也说 “芹献”。 执牛耳 , 古代诸侯订立盟约 ,要每人尝一点牲血 ,主盟得人亲自割牛耳取血 ,故用 “执 牛耳 ”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。作壁上观 ,不卷入其中。红豆 ,红豆即相思豆 ,借指男女爱情得信物。常用以象征爱情或相思

14、。豆蔻 ,后来称女子十三四岁得年纪为豆蔻年华。精卫 ,后来用精卫填海来比喻有深仇大恨 ,立志必报 ;也比喻不畏艰难 .努力奋 斗。岁寒三友 ,指松竹梅。松、竹经冬不凋 ,梅则耐寒开花 ,故有“岁寒三友 ”之称。 花中四君子 ,梅、竹、兰、菊花称为 “花中四君子 ”。泰斗 ,“泰山北斗 ”得简称。比喻杰出得可为榜样得人物。玉成 ,比喻为人成全好事。璧还 ,敬词 ,指恭敬地退还别人得赠品 ,或指毫无损伤地归还借用别人得物品。方家 ,原指深于道术得人 ,后特指精通某种学问、某项技术得专家。青鸟 ,传说西王母有三青鸟 ,一只先遣为信使 ,前来给汉武帝报信 ,另外两只随西 王母而来 ,并服侍在王母身旁。

15、后来青鸟成为传书得信使。梨园 ,后世得戏曲班社常以“梨园”为其代称,戏曲艺人称“梨园弟子”。抱柱 ,相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。她等了很久 ,不见女子到来 ,这时 河水猛涨,淹没桥梁 ,尾生为了坚守信约 ,不肯离去,抱住桥柱 ,淹死在水里。后以喻 坚守信约。问鼎 ,春秋时,楚庄王北伐 ,陈兵洛水,向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师 , 楚庄王向王孙满询问周朝得传国之宝九鼎得大小与轻重。后遂以 “问鼎”喻篡夺 政权。辞第 ,汉时 ,北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第 , 霍去病辞谢道 : “匈奴未灭 ,无以为家也。 ”后以喻为国忘家。请缨 ,汉武帝派年轻得近臣终

16、军到南越劝说南越王朝。终军说: “请给一根长缨 ,我一定把南越王抓来。 ”后以喻杀敌报国。还珠 ,古时合浦盛产珍珠 ,但就是地方官员很贪 ,珍珠都自动移到别得地方去了。 东汉得孟尝到这里来当太守 ,革除贪污流弊 ,珍珠又回到合浦来了。故以“还珠” 喻官吏为政清廉。金鸡, 古代传说天鸡星动就要大赦 ,所以古人便在大赦日竖起长竿 ,在竿上立一金 鸡,把该赦得罪犯集中在一起 ,向她们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。 烂柯 ,古代神话传说晋人王质上山砍柴 ,瞧见有几个小孩在下棋唱歌 ,于就是就 坐下来听她们唱 ,小孩给她一个像枣核得东西 ,她含在嘴里就不觉得饿了。过了 会儿,小孩催她回去 ,她站

17、起来 ,发现斧头柄已全烂了。她回到家 ,原来得人一个 都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。青眼 ,相传三国时魏国名士阮籍 ,能为青白眼 ,对所讨厌得人 ,眼睛向上或向旁边 瞧,露出眼白 ,表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬得人 ,就对她正视 ,青黑得眼珠在中 间,表示尊重。她见到嵇康得哥哥嵇喜 ,就以白眼相待 ,见到嵇康就用青眼 ,后以“青 眼”指对人喜爱或器重。高山流水 ,也作“流水高山”。相传春秋时俞伯牙善于弹琴 ,钟子期善于听琴。每 当伯牙弹琴弹到描写高山、流水得曲调时 ,钟子期就感到她得琴声犹如巍峨得 高山、浩荡得江河。钟子期死后 ,伯牙叹无知音 ,不再弹琴。后常借指知音或乐 曲得高雅。采薇 ,借指隐居生活。史记·伯夷列传记载: “武王已平殷乱 ,天下宗周 ,而伯夷、 叔齐耻之,义不食周粟 ,隐于首阳山 ,采薇而食之。