北大经院刘伟政经课件

1、第三讲 马克思劳动价值论面临的历史挑战 主要内容n第一节 劳动价值论的逻辑与公有制市场经济兼容的矛盾n第二节 非物质产品生产劳动具不具备创造价值的能力第一节 劳动价值论的逻辑与公有制市场经济兼容的矛盾n社会主义经济改革面对的两大教条n打破教条 改革传统体制n20世纪兰格与米塞斯的大论战社会主义经济改革面对的两大教条n一个是来自西方经济学的教条。全部西方经济学，都把商品、货币、市场经济与私有制，特别是与资本主义私有制直接联系起来，即认为市场经济关系只能在资本私有制下才可能存在和发展，任何取消私有制的社会都不可能存在市场。n另一个是来自马克思的传统。在马克思那里，商品货币市场等经济关系，不过是资本

2、私有制度采取的一定运动形式，是私有制的产物，取消私有制便意味着取消商品、货币、市场关系。因此，公有制与商品、货币、价值、市场等制度是根本对立的，马克思的劳动价值论分析的逻辑彻底否定了公有制与市场有机统一的历史可能。打破教条 改革传统体制 n社会主义公有制实践使人们认识到改革传统体制，努力进行公有制基础上培育市场机制的探索是历史的选择.n我国虽然明确提出并坚持以社会主义市场经济为改革目标，即在公有制为主体的制度前提下使市场成为配置资源的基础性力量，统一公有制与市场经济，但一方面对于这一选择在经济理论上还需深入分析和探讨，另一方面更重要的是还有待于实践探索和证明。在公有制社会建立市场经济，这是马克

3、思劳动价值论否定的，而又是我们目前要实践的历史性难题。 20世纪兰格与米塞斯的大论战n直接起因是关于苏联社会主义制度能否有资源配置效率，能否有前途n争论的本质是如何看待公有制，特别是国有制与市场竞争的效率之间的相互关系n冯米塞斯对斯大林模式的挑战n兰格对米塞斯的回答 n马克思劳动价值论的理想与我国经济发展现实间的差异 第二节 非物质产品生产劳动具不具备创造价值的能力n背景n服务的定义 n服务的使用价值n服务使用价值存在的独立性n服务使用价值的物质性 n服务使用价值的一般性n服务的价值 背景n在当代社会，非物质领域的生产，第三产业的发展，特别是体现信息社会、知识经济发展趋势的一系列新兴产业的产生

4、和发展，使得以物质生产为分析对象的经济理论，包括马克思的劳动价值论，遇到了一系列需要重新认识和讨论的问题，从理论上来说，非物品的各种服务有无使用价值和价值，提供服务的劳动有无生产性成为争论的热点。服务的定义n服务即是人类劳动的、以活动的、非物品形式存在的使用价值。n服务作为经济学考察的对象，不仅在于它是一种使用价值，更主要的在于它是经济范畴。一方面服务是劳动创造的能够满足人的需要的使用价值，服务生产反映着人与自然之间的关系；另一方面服务作为社会财富的一部分体现一定的社会经济关系，服务劳动具有一定的社会规定性。作为经济范畴的服务是这种自然形式与社会形式的统一，自然形式是社会形式的承担者，社会形式

5、构成服务生产的本质特征。 服务使用价值存在的独立性 n服务使用价值的特点在于它不是以有形物的形式，而是以活动的形式存在。活动形式也是一种使用价值的独立存在形式。 n必须注意：一方面，不能把服务的使用价值同劳动过程本身混同;另一方面，必须区分服务使用价值和服务使用价值实现的结果。n以劳动对象的不同可把服务分为三类：知识型、活动型、实物型。 服务使用价值物质性n服务使用价值不是以物质资料形式存在，劳动在这里不是物化为有形产品，但不能以此否定服务的物质性，财富的物质性不能等同于物品形式。n马克思“生产”概念具有哲学和经济学两方面的意义。哲学意义上的生产是对各种生产的概括，物质资料生产只是人与自然之间

6、物质变换的一种形式，服务生产同样也是人与自然之间的物质变换，不能把“物质变换”简单地理解为有形物的生产，从这个意义上我们说服使用价值具有物质性。服务使用价值一般性 n指它同物的使用价值一样具有不以社会历史性质为转移的对人的物质生活和精神生活来说一般的有用性。n至于社会政治生活，阶级统治等方面，即由社会历史性质的要求所引起的劳动或活动并不提供满足人的一般的物质生活和精神生活需要的使用价值，这些活动或劳动的存在“只是由于社会结构的缺陷，才成为有用的和必要的，他们的存在只能归因于社会的弊端”。这类活动不属于经济活动，例如官吏、军队、警察等，马克思称其为“强加的服务” 。服务的价值 n服务使用价值作为

7、商品同样具有价值，构成其价值实体的也是人类抽象劳动。n正如马克思指出的：服务的价值“等于维持这些服务的商品的价值和这些服务本身的价值”。也就是说，服务商品总价值包括生产资料转移的价值，即“维持这些服务的商品的价值”，和服务生产者创造的价值，即“服务本身的价值”。 服务的价值n运输的例子n教育的例子n总之，如何运用马克思劳动价值论的观点去认识和解释非物质领域（服务）的生产问题，在马克思那里只是提出了某些原则和方法，并未真正展开深入系统的理论分析，而在当代非物质产品生产领域获得极大发展，甚至日益或已经成为国民经济中的主要领域，从价值理论上探讨这一问题，便有了特殊的意义。本讲总结和提要：n按照马克思

8、劳动价值论的分析方法和内在逻辑，在公有制社会不应也不能存在商品、货币、价值、价格等市场经济范畴，即使在公有制为主体，多种所有制并存的条件下，尽管不同所有制之间的商品市场交换关系可能得到解释，但占据主体的公有制经济本身是否存在市场关系，都是需要重新认识的命题，否则，我们所进行的社会主义市场经济实践，便难以从价值论上找到支持。对非物质产品生产领域劳动的特殊性的分析，尤其是对其创造价值能力的考察，如果说在各类服务业在国民经济中可以忽略不计的时代，可以不予重视，但在当代，则必须对其做出价值论方面的科学解释。上述问题，在马克思劳动价值论中没有或根本不可能做出系统的回答，这是社会发展提出的新的历史性命题。

9、 本讲重要提示 n坚持和发展马克思劳动价值论，最为重要的是如何说明在社会主义公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本制度下，市场关系的存在和运动n如何说明各种非物质产品生产活动的价值创造，这是社会经济发展的迫切要求 本篇重要提示：n主要在讨论：什么是价值，价值的本质是什么？经济学理论为什么要研究价值论，马克思劳动价值论的实质在于论证什么问题，马克思的劳动价值论在当代有哪些历史局限。价值的本质是一定的社会经济关系的运动。马克思的劳动价值论最根本的目的在于揭示劳动与资本的对立，并以此作为剩余价值理论的基础，在于对一切与私有制相联系的商品市场社会合理性的根本否定和批判。西方经济思想史上关于价值论的

10、讨论，特别是占主流地位的价值论的更替，从根本上来说，是服从资产阶级利益的需要和资本主义生产方式历史发展的要求的，是对其合理性的经济学证明。社会主义市场经济的实践，无论是公有制与市场机制的统一，还是科技革命条件下新兴产业的发展，都需要从经济学的价值理论上做出新的探索。本篇总结n本章讨论的核心是价值问题。重点在于说明价值的本质，在于阐述如何从价值论的角度来认识人类社会制度的演进。为说明这一问题，本章首先讨论了经济学为什么研究价值，扼要地从思想史的角度，考察了经济学研究价值的根本目的，并通过这种分析，阐释了价值的本质。然后，本章考察了马克思劳动价值论究竟说明了什么，分析了马克思劳动价值论的主要内容和

11、基本逻辑，概括了马克思价值理论的价值观，指出了马克思劳动价值论在理论上不包括哪些内容，哪些问题不应当也不可能从马克思劳动价值论中寻找到直接的解释。接着本章讨论了由于历史发展，特别是我们所进行的社会主义市场经济的崭新实践和科技革命中的人类经济发展，对经济学中的价值理论提出了怎样的历史挑战，主要指出了在价值论上如何解释公有制为主体的社会建立市场经济的困难，指出了对非物质产品生产的价值创造分析上的矛盾。最后，本章结合我国现实，讨论了价值论与收入分配论之间的区别和联系，尤其强调价值论虽然不等同于分配论，但却为分配论提供历史价值观上的根据，如何从价值理论上为我国社会主义市场经济分配制度的选择提供经济哲学的支持，是我们亟待研究的问题。 本篇需要掌