学易试题君之单元测试君2018-2019学年高一语文人教版（必修1）（第02单元）（考试版）

1、绝密启用前|1试题命制中心2019-2019学年高一语文人教必修1（第02单元）单元检测（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）注意事项：1答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2答题时请按要求用笔。 3请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。草原文化精神从根本上说是

2、一种动态的、积极的、以个体奋斗为主要内容的进取性文化。北方草原具有独特性，它既有深远悠长的民族牧歌情调式的生活方式，又有严酷杀伐的沧桑、厚重的历史，从而导致了草原民族对于人与自然关系方面的特殊认识。一方面，人与自然的关系极为直接、密切，人对自然的依赖性突出，因而对自然的亲近之感、迫近之念、忧虑之情更为突出、深挚；它不似江南山水对人的细腻轻抚，更不像士子优游于小桥流水，流溢着别致而精微的艺术感触，而是将民族生存与自然环境直接联系起来，把对草原的关切与民族的整体性发展联结起来，发出了“草原不在、民族何存”的呐喊，汉代流传的匈奴歌就是其中代表。另一方面，人与自然架构起初步的生态美学桥梁。蒙古民族第一

3、部史传文学蒙古秘史当中就显现着极为浓郁的生态观念。由于生存环境的严酷、险恶、千变万化，草原民族“逐水草而居”的动态生存观念异常鲜明。草原民族生存的“动态”和“变化”的特点使人的适应能力和冲破自然环境束缚的能力分外突出。草原民族强调人在强大的自然环境和社会面前的力量、智慧、意志力，从而形成一种对英雄的崇拜的观念。史记·匈奴列传中的冒顿单于和蒙古秘史中的札木合就是鲜活的例证，只不过后者还显现着强烈的崇信重义之美。北方草原多地处边陲，因而在地域上形成了一种相对封闭和独立的特征。由于生产力水平低下，又不得不产生与外界文化交融的必然性，于是草原文化从一开始就是一种开放的不断出新的文化，对于与其

4、他民族文化的交流、融合的动机和活力较农业文化更主动、更积极。这在元代西域文人那里得到了很好的印证，著名学者刘大杰曾称元代萨都剌的诗歌“代表了元诗的活力与变化的趋势”。也由于草原自然环境的险峻、生存的艰难，致使草原文化的忧患意识中多了一种实践意识和冒险精神。忧患意识的产生是人类社会发展过程中自我成长、成熟的标志，就农业社会而言，忧患意识往往侧重于对深厚精神苦闷的自我消解、自我提升；自我肯定、自我壮大是农业社会忧患意识的主体内容。草原文化景观下的忧患意识，虽然也是在生存困扰下的一种自我拯救、自我飞扬，也充满了焦虑、深痛之感，但并不专力于自我精神领域的别有洞天，而是将原始初民时期产生的朴素的“天人合

5、一”观念加以发展，剔除了其中包含着的精神层面的穷力追逐，进而催生个体抗拒灾难和挫折的行为力量。（摘编自温斌古代北方草原文学的精神风尚）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A北方草原与南方山水虽然空间地理位置不同，但在与人的关系上两者却是一致的。B草原文化精神既体现了民族生存与自然环境的联系，又显现着极浓郁的生态观念。C北方草原是相对封闭和独立的，因此北方草原文化是一种自发性、独立性的文化。D不同于农业文化，草原文化的忧患意识除了侧重于自我精神领域，还催生了行为力量。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章先点出草原文化是进取性文化，再从草原文化中人与自然的关系、

6、崇拜英雄的观念、开放性、忧患意识等方面进行论述。B文章举匈奴歌的例子，证明草原文学注重民族生存与自然环境的联系，并将对草原的关切与民族的整体性发展统一起来。C文中所提的冒顿单于和札木合两个人都是被草原民族崇拜的英雄，以此二人为例主要是论证草原文学具有崇拜英雄的观念。D文章提到了元代西域文人，以此不仅论证了草原文化具有忧患意识，还进一步论证了忧患意识中具有实践意识和冒险精神。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A如果北方草原不具有独特的生活方式和历史，那么草原民族对于人与自然的关系，可能就不会有特殊认识。B草原民族“逐水草而居”的动态生存观念异常鲜明，缘于其生存环境的严酷、险恶、千变万

7、化。C草原民族崇拜英雄的观念的形成，与其强调人在强大的自然环境和社会面前的力量、智慧、意志力有关。D相比农业文化，草原文化与外界文化的交融有着必然性，交流、融合的动机和活力也更主动、更积极。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成46题。扎西的菜园子邢庆杰扎西的菜园子，是来自山东的援藏干部老马帮扶着弄起来的。扎西本来对种菜不感兴趣，他已经习惯了祖祖辈辈传下来的放牧生涯。可当他看到老马什么都亲自动手，从翻地、施牛粪、扎棚、育苗，都盯在菜地里干，就不好意思推辞了。扎西一不好意思，干起活来的时候就特别卖力气。一转眼就要过中秋节了，老马休假回山东。临走，他对扎西详细地交代了管理

8、菜园子的方法。回到家后的第二天中午，饭后，老马正斜歪在沙发上看电视，手机响了。他接起来，就听到扎西急促的声音：“马顾问！马顾问！你快回来吧！出大事了！”老马的脑袋“嗡”一下就大了！他定了定神，说：“扎西，别着急，慢慢说，哪里出事了？”“是、是菜园子，菜、菜出事了！”扎西由于激动，有些语无伦次，“毒药，全是毒药，您快来吧！吓死人了！我也不知道是什么毒药，全是红的，您还是快点来吧！我们一家都不敢在菜园边住了。”老马一听，这个问题严重了，现在，他们这个援藏点上的技术人员都回家过节了，只有自己跑一趟了。老马坐飞机赶到日喀则，又坐车来到扎西所在的牧区时，已经是第二天的下午了。来到菜园子门口，扎西不敢再往

9、里走了，他指着里边，战战兢兢地对老马说：“那里，就是那里，全红了，像血一样红。”老马只看了一眼，就有种想哭的感觉。那一片红，是刚刚成熟的西红柿。想到自己大过节的赶了几千公里路奔到这里，只是因为西红柿成熟了，他就有些生气。但他转念一想，这也不能怪扎西，西藏这个地方，因为自然条件恶劣，以前除了萝卜土豆，根本就没有别的蔬菜，扎西从来没有见过成熟的西红柿，这是很正常的。恐怕，大多数生活在偏远牧区的藏族同胞，都没有见过像西红柿、黄瓜、茄子等内地司空见惯的蔬菜想到这里，他感觉到鼻子酸酸的，心里沉甸甸的，觉得肩上的担子更重了。老马摘下一个大大的西红柿，用衣角擦了擦，狠狠地咬了一大口，然后又摘下一个递给扎西，

10、说：“你尝尝。”扎西看了老马一眼，他相信老马不会骗他的，就学老马的样子，狠狠地咬了一大口！顿时，扎西瞪圆了眼睛，说：“好甜！这是糖菜呀！”扎西的菜园子丰收了，扎西一家吃不了，就到处送人。老马知道后，给他打电话说：“扎西！帮你种莱，不是让你送人的，你要去卖，以后，这就是你的一项家庭收入。”扎西惊讶地说：“卖？怎么卖？卖东西多丢人！”老马知道，传统的藏民，现在还保留着以物易物的习俗，他们还不习惯用人民币来交易。老马就耐心地对扎西说：“扎西，这些东西都是你花力气种出来的，还有大棚、种子等成本，别人拿去吃，给你报酬是应该的，就像你拿牦牛皮去换青稞一样。”在老马的说服引导下，扎西终于答应去卖菜了。老马帮

11、着扎西把已经成熟的西红柿、茄子、黄瓜摘下来，放在几只篓子里，然后绑在了两头牦牛的背上。扎西要出发了，老马问：“你不带秤吗？”扎西一愣，问：“秤？秤是什么东西？”老马笑道：“秤是称分量的，没有秤，你怎么按斤收钱？”扎西摇摇头说：“这个你不用管，我们藏民，良心就是秤。”扎西骑着马，赶着两头牦牛走了。离这里二十多里的地方，有一个小小的集市。老马望着他宽厚的背影，心想：这些菜，按斤论价，怎么也得卖个百八十块的，不知道这个憨家伙能不能卖到钱。老马钻进了菜园子门口的帐篷里，他要等扎西回来。一觉醒来，老马看了看表，已经是下午六点半了。老马走下山，远远的，就看到扎西赶着两头牦牛回来了。看到老马，扎西忽然兴奋起

12、来，他不管那两头牦牛了，打马快跑着赶到老马面前，身姿矫健地跃下马背，有些激动地说：“马顾问，钱，我卖到钱了。”说着，他从怀里掏出了一把纸币，炫耀般用双手捧到老马面前。老马一看，这些钱有五十元的、二十元的、十元的、五元的大约得三百多块。老马迟疑地问：“这都是今天卖的钱？这么多？”扎西拍拍胸脯说：“是的，都是今天卖的！”老马禁不住好奇，小心翼翼地问：“扎西，你没有秤，怎么收钱呀？”扎西说：“菜就放在地上，谁喜欢哪样菜就拿走，拿多少都行，钱也是随便给，给多少随心”老马心里一动，茫然地看着扎西问：“这就是你说的，藏民的良心秤？”扎西重重地点了点头！老马的眼睛湿润了。4下列对这篇小说思想内容与艺术特色的

13、分析和鉴赏，不正确的一项是（3分）A文章第一段虽然字数较少，但信息量很大，交代了故事的主要人物和他们的身份（扎西是藏民、老马是援藏干部）、小说主要表述的内容以及情节等。B文章第二段在描写老马为扎西建造菜园子时使用了“翻、施、扎、育”等动词，一方面表现建菜园子需要的各种步骤，另一方面也表现了老马对种菜的熟练。C这篇小说把人物对话作为叙事的方法，通过扎西和老马的语言描写推动故事情节发展，小说先写扎西不喜欢种菜到卖力气种菜，再写菜园子的菜成熟到扎西卖菜。D“老马的眼睛湿润了”一句作为结尾部分内涵十分丰富，一方面表现了老马看到扎西的变化以及扎西能有一项家庭收入的激动心情，另一方面也感动于藏民的品格特征

14、。5小说以“扎西的菜园子”为题，在小说背景、情节方面有什么具体作用？请结合全文简要分析。（6分）6小说设计扎西认为成熟的西红柿是毒药和卖菜不用秤两个情节对小说主旨的呈现有哪些好处？请结合全文说说你的看法。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成79题。材料一：1944年，敦煌研究院的前身国立敦煌艺术研究所成立，这标志着敦煌石窟从此收归国家保护、管理，结束了任由自然风雨侵蚀、人为盗劫破坏的历史。如今，敦煌研究院已发展成为国内外具有一定规模和影响的遗址博物馆、古代壁画和土遗址保护研究中心、国际敦煌学研究基地。坚守莫高窟60多年的资深文物研究保护专家孙儒涧近日回忆起敦

15、煌石窟保护七十载的往事，他说1947年他初到敦煌时滴水成冰的寒冬滋味令他记忆犹新。同时，吃水困难、缺衣少食等极为恶劣的生存环境也曾成为他坚守的困扰。“但敦煌文化的感召实在令人难以抗拒。”（摘编自冯志军敦煌石窟保护七十载：文化感召下的坚守）材料二：敦煌研究院院长王旭东提出，任何一个物质到一定时候都要转化成另一种形态，敦煌的“消失”不可阻挡。敦煌的保护者和研究者希望延缓敦煌衰变的速度，让它能够比较长久地留下来。“保护是一个永恒的主题。因为这些壁画、彩塑是一些泥巴、草、矿物颜料、动物胶制作出来的，都是非常脆弱的，总有一天会消失。我们的保护就是要和时间赛跑。”王旭东说。王旭东告诉记者，敦煌的保护不仅要

16、保护好文物本体，还要将文物的信息、环境真实完整地保存下来，这需要付出很大努力。壁画空鼓、起甲、崖体风化、坍塌自然或人为因素都给文物造成一定的损伤。经过几代“敦煌人”的努力，文物的病害得到了控制和改善。现在，敦煌文物保护中，起甲壁画修复、壁画脱盐、空鼓壁画修复等保护流程都形成了规范，敦煌从抢救性保护逐渐过渡到预防性保护。据了解，目前敦煌的预防保护包括安全防范、监测预警、数字化三个方面，并建立了世界遗产监测预警系统和“数字敦煌”系统。“在多年的保护实践中，我们意识到，日常的管理、监测、维护比主动干预更重要。”王旭东说，敦煌所有开放洞窟和重要洞窟都安装有传感器，用以监测莫高窟各种自然因素和人文因素的

17、变化，包括温度、相对湿度、二氧化碳，定点定时监测大气颗粒物和微生物活动等，并实时传送至监测中心，一旦发现相关指标超过阈值，这个洞窟就将暂时关闭。（摘编自童方敦煌研究院院长：敦煌石窟保护在和时间“赛跑”）材料三：敦煌石窟是中国古代文明的一个璀璨的艺术宝库，也是古代丝绸之路上不同文明之间对话和交流的重要见证。备受全球瞩目的“数字敦煌”项目已悄无声息的将敦煌石窟带向全球各地，普通民众用手机亦可畅游藏于“深闺”的绚丽洞窟。“数字敦煌”是一个全新的系统工程，把藏经洞文物与莫高窟数字资源结合在一起的前景令人鼓舞。比如：所有资源都免费公开的国际敦煌项目渐显成效，法国国家图书馆把所有馆藏敦煌文献的数字化成果捐

18、献给了敦煌等。（摘编自冯志军敦煌石窟探全球共享海内外众议“数字敦煌”发展）7下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A在1944年国立敦煌艺术研究所成立之前，对敦煌石窟的保护一直处于放任自流的状态，自然和人为因素都破坏过石窟。B王旭东认为经过几代“敦煌人”的努力，对敦煌石窟的保护已开始从抢救性保护往预防性保护过渡。C敦煌石窟文物的制作原料多是泥巴、草、矿物颜料和动物胶等，这种文物本身的特殊性，使得保护工作的开展困难重重。D数字敦煌工程可以充分利用现代手机、网络，使敦煌文化走向普通大众、走向世界，实现古代文明和现代文明的交融。8下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A敦煌

19、石窟得以保护，离不开像孙儒涧这样因受敦煌文化魅力感召而来的研究保护专家的不懈努力。B敦煌的预防保护包括安全防范、监测预警、数字化三个方面，并建立了世界遗产监测预警系统和“数字敦煌”系统。C敦煌文物保护的经验告诉我们，较之于文物本体保护，文物的信息、环境的保存更要重视与加强。D数字敦煌工程的成果之一是法国国家图书馆把所有馆藏的关于敦煌的文献成果捐献给了敦煌。9根据材料，概括目前对敦煌石窟的保护途径。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成1013题。项梁至定陶，再破秦军，项羽等又斩李由，益轻秦，有骄色。宋义谏项梁曰：“战胜而将骄卒惰者败。今卒少惰矣，秦兵

20、日益，臣为君畏之。”项梁弗听。宋义使于齐，道遇齐使者高陵君显，曰：“公将见武信君乎?臣论武信君军必败。公徐行即免死，疾行则及祸。”秦果悉起兵益章邯，击楚军，大破之定陶，项梁死。章邯令王离、涉间围巨鹿，章邯军其南，筑甬道而输之粟。高陵君显见楚王曰：“宋义论武信君之军必败，军果败。兵未战而先见败征，此可谓知兵矣。”王乃置宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将。诸将皆属宋义，号为卿子冠军。行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。”乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐

21、，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会，不引兵渡河因赵食，与赵并力攻秦，乃曰承其敞。夫强秦攻赵，必举。赵举而秦强，何敞之承?今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣!”后项羽斩宋义头，出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”当是时，诸将皆慑服。乃相与共立羽为假上将军。使人杀宋义子。怀王因使项羽为上将军。项羽杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。将救巨鹿。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。与秦军遏，九战，大破之，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿者十余壁，莫敢纵兵。

22、及楚击秦诸将皆从壁上观楚兵无不以一当十呼声动天诸侯军人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前。项羽始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。（选自项羽本纪，有删改）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A及楚击秦/诸将皆从/壁上观楚兵/无不以一当十/呼声动天/诸侯军人人惴恐B及楚击秦诸将/皆从壁上观楚兵/无不以一当十/呼声动天/诸侯军人人惴恐C及楚击秦/诸将皆从壁上观/楚兵无不以一当十/呼声动天/诸侯军人人惴恐D及楚击秦诸将/皆从/壁上观楚兵/无不以一当十/呼声动天/诸侯军人人惴恐11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A“甬道”指两旁有墙的驰道或通

23、道，文中章邯专门修筑甬道为王离、涉间的军队输送粮草。B“社稷”旧时指国家。“社”为谷神，“稷”为土神，“社稷之臣”指身负国家重任的大臣。C“冠军”谓列于诸军之首，后来也指将军名号。文中“卿子冠军”是上将军宋义的尊号。D古代帝王外出止宿时以车为屏藩，使辕相对为门，称“辕门”。后来用它指代军营之门。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A宋义能够审时度势。宋义曾预料项梁兵败，路遇齐国使者高陵君显，劝其慢行以免及祸。B项梁刚愎自用。他没有听从宋义的劝谏，结果在定陶一战中被秦将章邯打败，战死沙场。C项羽英勇无畏。巨鹿之战中他率将士破釜沉舟、烧毁军营以示誓死决战，最终大败秦军。D项羽

24、心狠手辣。他假托君命擅杀宋义；巨鹿之战俘虏秦将王离、涉间，并将其活活烧死。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）战胜而将骄卒惰者败。今卒少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之。（5分）（2）今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成1415题。夏日途中李 廓树夹炎风路，行人正午稀。初蝉数声起，戏蝶一团飞。日色欺清镜，槐膏点白衣。无成归故里，自觉少光辉。注：李廓，唐代陇西人，生于官宦之家，少有志勋业，揽辔慨然，而未肯屑就，遂困场屋（科举考试）中。14下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A全诗主

25、要是前三联写景，尾联“归故里”三字点明概括，表明是夏日归途所见之景。B作者在诗中主要运用了借景抒情的写法。热风扑面，蝉声鸣噪，作者以景衬情，很自然地引出了尾联的抒情。C尾联直抒胸臆，全诗借景抒情与直抒胸臆相结合，诗句前后相承，水到渠成地抒发了作者情感。D诗人将说明、描写、抒情、叙事相结合，交替使用几种表达方式，给读者呈现了形象的画面。15诗中表达了诗人怎样的思想情感？请结合诗句，简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）烛之武退秦师中，烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重考虑的句子是：“ ， 。”（2）荆轲刺秦王通过环境描写

26、来渲染气氛，表现荆轲慷慨赴难的句子是：“ ， 。”（3）鸿门宴中称大丈夫应不拘小节的句子是：“ ， 。”三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1719题。除了人会为了理想奔波迁徙以外，很多动物也有着自己 的迁徙盛举，冬季来临，天气寒冷，食物短缺，很多动物选择集体逃离，待到春暖花开、万物复苏再一起回来。动物迁徙是有确定路线的。它们对驻地有着自己的坚守和执着，而不是 。对于动物究竟如何确定自己的迁徙路线，科学家一直都充满好奇。有科学家认为，迁徙动物都有独特的“助航设施”，它们通过海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等获得方向，也有科学家认为，迁徙动物身体中存在磁受体，可以感应地球磁场，它们有自己的生物指南针，更有趣的是，又有科学家发现即使是室内饲养的，从未接触过其他同伴的年轻乌鸦，也会沿着祖辈飞过的路线进行迁徙，也就是说，（ ），它们天生就知道去哪里寻找温暖的地方过冬。到目前为止，关于动物迁徙路线确定的问题，科学家仍在 地进行探究，我们期待着更加 的故事出现。17文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A它们通过海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等辨明方向。B它们