第二章第一节 中世纪文学

1、第二章第二章 中世纪文学中世纪文学 第一节第一节 概述概述思考：为什么叫做中世纪（思考：为什么叫做中世纪（The Middle Age）呢？它处于哪两个时期中间呢？呢？它处于哪两个时期中间呢？ 古希腊罗马古希腊罗马 中世纪中世纪 文艺复兴文艺复兴（奴隶社会）（封建社会）（资本主义）（奴隶社会）（封建社会）（资本主义） 前后两个时期在文化上都是极度前后两个时期在文化上都是极度繁荣辉煌，相比之下，中间这一段时繁荣辉煌，相比之下，中间这一段时期文化普遍衰落贫乏。期文化普遍衰落贫乏。n中世纪文学：中世纪文学：是欧洲中世纪或者说封是欧洲中世纪或者说封建社会时期的文学。建社会时期的文学。n它包括四种类型：

2、它包括四种类型：教会文学、英雄史教会文学、英雄史诗、骑士文学、城市文学。诗、骑士文学、城市文学。 一、教会文学（或基督教文学）一、教会文学（或基督教文学） 关于基督教：关于基督教：n中世纪时期的头等大事是基督教兴起，并中世纪时期的头等大事是基督教兴起，并主宰和支配着人们的思想情感和生活方式。主宰和支配着人们的思想情感和生活方式。n基督教最初是穷苦人的宗教，深入人心，基督教最初是穷苦人的宗教，深入人心，后来统治者感到可以利用它统治人民，于后来统治者感到可以利用它统治人民，于是就改造了它，定为国教。这样，统治者是就改造了它，定为国教。这样，统治者控制了基督教，实际上就控制了人民。控制了基督教，实际

3、上就控制了人民。 基督教的经典是基督教的经典是圣经圣经（包括（包括旧约旧约和和新约新约）。）。基督教的前身是西亚的犹基督教的前身是西亚的犹太教。犹太人最早居住在现在的以色列和太教。犹太人最早居住在现在的以色列和巴勒斯坦一带。巴勒斯坦一带。旧约旧约最初是犹太教的最初是犹太教的经典。后来犹太教流传到欧洲，就被欧洲经典。后来犹太教流传到欧洲，就被欧洲人所利用改造，产生出了欧洲人的宗教即人所利用改造，产生出了欧洲人的宗教即基督教，欧洲人又模仿基督教，欧洲人又模仿旧约旧约创造出创造出新约新约，并把两书合称为，并把两书合称为圣经圣经。 旧约旧约的艺术成就高于的艺术成就高于新约新约，出自出自旧约旧约的故事有

4、：的故事有：n亚当夏娃的伊甸园的故事亚当夏娃的伊甸园的故事n挪亚方舟的故事挪亚方舟的故事n大力士参孙的故事大力士参孙的故事（参见（参见17世纪弥尔顿世纪弥尔顿的的失乐园失乐园与与复乐园复乐园）n伊甸园的故事：伊甸园的故事： 上帝在东方造了一个伊甸园，并给里面上帝在东方造了一个伊甸园，并给里面配上了许多种活物。上帝造了亚当，让他去配上了许多种活物。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除智慧树上的果子外，其园中，告诉他说，除智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。他果子他都能吃。 之后，上帝就让亚当好之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋

5、骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃裸着身体，很当就不会孤单了。亚当和夏娃裸着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。 n 可是，所有动物中最邪恶的是蛇，蛇问可是，所有动物中最邪恶的是蛇，蛇问夏娃，问她能不能吃任何树上的果子。夏娃，问她能不能吃任何树上的果子。“那当然，那当然，”夏娃答道，夏娃答道，“除开智慧树上除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子都行。但智慧的果子，我们想吃什么果子都行。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。树上的果子，我们吃了便会死。” “才不会哩，才不会哩，”蛇说，蛇说，“

6、如果你们吃智如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。由而不让你们吃智慧树上的果子的。” n 夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑着，因为那果子会使她智慧。灵的果子诱惑着，因为那果子会使她智慧。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是

7、裸体，也明白男女身体有别，就有了己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。住身体。 n 天黑了，他们听到上帝的脚步声，就藏天黑了，他们听到上帝的脚步声，就藏了起来，上帝看不见他们两个，就喊亚当，了起来，上帝看不见他们两个，就喊亚当，问他在何处，为何藏起来。亚当答道，他问他在何处，为何藏起来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。吃的果子。” 亚当说是夏娃让他吃的。亚当说是夏娃让他吃的。 “是的，是的，

8、”夏娃答道，夏娃答道，“可是，诱惑和可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。欺骗我的是那条蛇。” n 这样，上帝对蛇下了诅咒，让它永远这样，上帝对蛇下了诅咒，让它永远用肚子爬行。并把亚当和夏娃赶出伊甸园，用肚子爬行。并把亚当和夏娃赶出伊甸园，让他们到尘世里受苦。并说从今往后，亚让他们到尘世里受苦。并说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。受分娩之苦。n挪亚方舟的故事：挪亚方舟的故事： 由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。此后，该隐由于嫉妒而杀死自己的弟弟，此后，该隐由于嫉妒而杀死自己的弟弟，揭开了人类互相残杀的

9、序幕。人世间充满揭开了人类互相残杀的序幕。人世间充满着强暴、仇恨和嫉妒，只有诺亚是个义人。着强暴、仇恨和嫉妒，只有诺亚是个义人。上帝看到人类的种种罪恶，愤怒万分，决上帝看到人类的种种罪恶，愤怒万分，决定用洪水毁灭这个已经败坏的世界，定用洪水毁灭这个已经败坏的世界， 只让只让诺亚一家活下来。诺亚一家活下来。 n 上帝要求诺亚建造方舟，并把舟的规上帝要求诺亚建造方舟，并把舟的规格和造法传授给诺亚。诺亚花了格和造法传授给诺亚。诺亚花了120年时间年时间终于造成了一只庞大的方舟，并听从上帝终于造成了一只庞大的方舟，并听从上帝的话，把全家八口搬了进去，各种飞禽走的话，把全家八口搬了进去，各种飞禽走兽各保

10、留一对，有条不紊地进入方舟。兽各保留一对，有条不紊地进入方舟。n 7天后，洪水自天而降，一连下了天后，洪水自天而降，一连下了40个个昼夜，人群和动植物全部陷入没顶之灾。昼夜，人群和动植物全部陷入没顶之灾。除诺亚一家人以外，亚当和夏娃的其他后除诺亚一家人以外，亚当和夏娃的其他后代都被洪水吞没了，连世界上最高的山峰代都被洪水吞没了，连世界上最高的山峰都低于水面都低于水面7米。米。 n 40天后，水势渐渐消退。方舟停靠在天后，水势渐渐消退。方舟停靠在亚拉腊山边。又过了几十天，诺亚打开方亚拉腊山边。又过了几十天，诺亚打开方舟的窗户，把一只鸽子放出去，要它去看舟的窗户，把一只鸽子放出去，要它去看看地上的

11、水退了没有。由于遍地是水，鸽看地上的水退了没有。由于遍地是水，鸽子找不到落脚之处，又飞回方舟。七天之子找不到落脚之处，又飞回方舟。七天之后，诺亚又把鸽子放出去，黄昏时分，鸽后，诺亚又把鸽子放出去，黄昏时分，鸽子飞回来了，嘴里衔着橄榄叶，很明显是子飞回来了，嘴里衔着橄榄叶，很明显是从树上啄下来的。诺亚由此判断，地上的从树上啄下来的。诺亚由此判断，地上的水已经消退。后世的人们就用鸽子和橄水已经消退。后世的人们就用鸽子和橄 榄榄枝来象征和平。枝来象征和平。 教会文学的内容：教会文学的内容：n1、赞美诗赞美诗：大部分赞美耶稣的诞生、显灵、：大部分赞美耶稣的诞生、显灵、受难、复活。受难、复活。n关于耶稣

12、关于耶稣：相传是上帝的独生子，是上帝：相传是上帝的独生子，是上帝的化身，代表着上帝的意旨。他是圣母玛的化身，代表着上帝的意旨。他是圣母玛利亚无孕而生。他生前到处传道，做善事利亚无孕而生。他生前到处传道，做善事（五饼二鱼），后被门徒犹大出卖，被钉（五饼二鱼），后被门徒犹大出卖，被钉在十字架上，死后复活。在十字架上，死后复活。n英国卡德蒙的英国卡德蒙的圣歌圣歌： “让我们赞美天国的守护者，让我们赞美天国的守护者，/赞美造物主赞美造物主的能力和智慧，赞美光荣的天父，是他，的能力和智慧，赞美光荣的天父，是他，永恒的主，永恒的主，/起始了一切奇迹。起始了一切奇迹。/为了人类的为了人类的孩子，是他，那神圣

13、的创造者，孩子，是他，那神圣的创造者，/先让天穹先让天穹成为屋顶，然后成为屋顶，然后/那人类的眷顾者，永恒的那人类的眷顾者，永恒的主，主，/全能的上帝，又为我们全能的上帝，又为我们/造出中间的世造出中间的世界和大地。界和大地。”n2、圣徒传：、圣徒传：圣徒阿列克西斯行传圣徒阿列克西斯行传 中世纪有大量的中世纪有大量的“殉道者殉道者”，这些人就，这些人就是为了基督而献身的人。还有苦修士，他是为了基督而献身的人。还有苦修士，他们住在荒无人烟的地方，一辈子不结婚。们住在荒无人烟的地方，一辈子不结婚。有的连续多天不饮不食，有的用鞭子狠狠有的连续多天不饮不食，有的用鞭子狠狠抽打自己，还有的睡在钉满尖铁钉

14、的床上，抽打自己，还有的睡在钉满尖铁钉的床上，用种种使自己痛苦的办法来表达对上帝的用种种使自己痛苦的办法来表达对上帝的虔诚。虔诚。n 阿列克西斯希望自己成为一位虔诚的基督阿列克西斯希望自己成为一位虔诚的基督教圣徒，为了实现这个愿望，他在新婚之夜逃教圣徒，为了实现这个愿望，他在新婚之夜逃出了家门，表明自己战胜了情欲。离家出走之出了家门，表明自己战胜了情欲。离家出走之后，他把身上所带的钱财散发给穷人，自己却后，他把身上所带的钱财散发给穷人，自己却过着乞丐般的生活，风餐露宿过了过着乞丐般的生活，风餐露宿过了20年，然后年，然后他返回了家乡，为了考验自己是否已经战胜了他返回了家乡，为了考验自己是否已经

15、战胜了七情六欲。他的父母没有认出自己的儿子，只七情六欲。他的父母没有认出自己的儿子，只是把他当作一个乞丐收留了，他住在家里，每是把他当作一个乞丐收留了，他住在家里，每天都能听到父母思念儿子的叹息，听到自己天都能听到父母思念儿子的叹息，听到自己20年未谋面的妻子在房中哭泣，但他却没有任何年未谋面的妻子在房中哭泣，但他却没有任何触动，这时他意识到自己已经成了一名真正的触动，这时他意识到自己已经成了一名真正的圣徒，最后他愉快地死去了。圣徒，最后他愉快地死去了。n 如何评价主人公的行为？或者如何评价主人公的行为？或者说，如何看待主人公的禁欲主义行说，如何看待主人公的禁欲主义行为？为？n中世纪的修道运动

16、最初是真诚的基督徒面对中世纪的修道运动最初是真诚的基督徒面对基督教世界中普遍的堕落现象而采取的一种基督教世界中普遍的堕落现象而采取的一种洁身自好的对抗姿态，它的本义是为了维护洁身自好的对抗姿态，它的本义是为了维护基督教道德的严谨性和纯洁性。基督教道德的严谨性和纯洁性。n其方式有独身、清贫、禁欲和脱离尘世的沉其方式有独身、清贫、禁欲和脱离尘世的沉思冥想等。思冥想等。 关于禁欲主义：关于禁欲主义：n谚语谚语“娶个妻子就是引魔鬼入身娶个妻子就是引魔鬼入身”、“如果你如果你的日子太舒服了，去娶个妻子的日子太舒服了，去娶个妻子”。n15世纪著名神学家杰尔森说：世纪著名神学家杰尔森说：“世界上没有比世界上

17、没有比独身更令上帝欢喜，没有比处女和童身更让上独身更令上帝欢喜，没有比处女和童身更让上帝喜爱。帝喜爱。”他不仅自己当了教士，还鼓励他的他不仅自己当了教士，还鼓励他的9个兄妹奉行独身主义。个兄妹奉行独身主义。n因此，在因此，在16世纪宗教改革之前，约有世纪宗教改革之前，约有40的欧的欧洲妇女过着独身生活，这也加剧了男女婚姻比洲妇女过着独身生活，这也加剧了男女婚姻比例的失调。例的失调。n从从积极方面积极方面看：人们能够磨练意志，战胜看：人们能够磨练意志，战胜自我。自我。n从从消极方面消极方面看：禁欲主义违反人性，看：禁欲主义违反人性， 压压抑人的七情六欲，这也是基督教受到人们抑人的七情六欲，这也是

18、基督教受到人们抨击最多的一点。也是人们认为基督教文抨击最多的一点。也是人们认为基督教文学成就不高的主要原因。学成就不高的主要原因。n古希腊文学古希腊文学教会文学教会文学文艺复兴文学文艺复兴文学（张扬人性）（压抑人性）（张扬人性）（张扬人性）（压抑人性）（张扬人性）n二、英雄史诗：二、英雄史诗： 1、早期：、早期：贝奥武甫贝奥武甫 2、后期：、后期：罗兰之歌罗兰之歌 罗兰：是爱国忠君的英雄，把保卫罗兰：是爱国忠君的英雄，把保卫“可爱的法兰西可爱的法兰西”作为自己神圣的天作为自己神圣的天职。有着强烈的军人荣誉感。职。有着强烈的军人荣誉感。n“罗兰之死罗兰之死”： “罗兰感觉死亡已经不远，罗兰感觉死

19、亡已经不远，/死亡从头上渐死亡从头上渐渐降到胸间，渐降到胸间，/他跑到一株松树下面，他跑到一株松树下面，/他伏他伏身倒向青绿的草原，身倒向青绿的草原，/在他身下放好他的号在他身下放好他的号角和剑，角和剑，/向着异教徒的大军转过了脸，向着异教徒的大军转过了脸，/他他这样做是因为他要让人明了，这样做是因为他要让人明了，/查理和他的查理和他的全军都将称道，全军都将称道，/高贵的伯爵是在胜利时死高贵的伯爵是在胜利时死掉。掉。” 三、骑士文学：三、骑士文学： 关于骑士：关于骑士：这是产生于欧洲中世纪时的一个这是产生于欧洲中世纪时的一个特殊的社会阶层。特殊的社会阶层。n产生原因：战争不断，各个国家的国王都

20、需产生原因：战争不断，各个国家的国王都需要一支亲信部队。相当于中国古代皇帝的要一支亲信部队。相当于中国古代皇帝的“御林军御林军”和现在的和现在的“保镖保镖”。n这是介于贵族与平民之间的一个社会阶层，这是介于贵族与平民之间的一个社会阶层，后来由于出色表现，由军事仆人后来由于出色表现，由军事仆人武士逐武士逐渐上升为贵族阶层，因此许多骑士也是贵族。渐上升为贵族阶层，因此许多骑士也是贵族。这些粗野的武士也逐渐变得文雅化。这些粗野的武士也逐渐变得文雅化。 骑士的三大美德，也就是骑士文学中表骑士的三大美德，也就是骑士文学中表现的三个主题：现的三个主题：n1、忠君、忠诚勇敢、行侠冒险。、忠君、忠诚勇敢、行侠

21、冒险。n2、护教、对上帝的虔信。、护教、对上帝的虔信。n3、崇拜贵妇人，歌颂理想女性和爱情。、崇拜贵妇人，歌颂理想女性和爱情。 总之，一个优秀的骑士应该既是一个视总之，一个优秀的骑士应该既是一个视死如归的战士，又是一个谦卑虔诚的基督死如归的战士，又是一个谦卑虔诚的基督徒，同时也是一个行为高尚的情人。徒，同时也是一个行为高尚的情人。 骑士文学：骑士文学：n是反映骑士生活的文学，内容主要是是反映骑士生活的文学，内容主要是行侠冒险和追求爱情。又分为两类：行侠冒险和追求爱情。又分为两类：n骑士抒情诗：骑士抒情诗：破晓歌破晓歌n骑士传奇：骑士传奇：亚瑟王和他的亚瑟王和他的“圆桌骑圆桌骑士士”，以亚瑟王的

22、，以亚瑟王的12名骑士围坐在名骑士围坐在圆桌旁叙述爱情和冒险经历的形式，圆桌旁叙述爱情和冒险经历的形式，反映了骑士的愿望和理想。反映了骑士的愿望和理想。n亚瑟王是亚瑟王是 6世纪英格兰的一位传奇国王，他世纪英格兰的一位传奇国王，他因领导人民抵抗国外侵略者的入侵而被人因领导人民抵抗国外侵略者的入侵而被人们怀念。们怀念。 n“圆桌骑士圆桌骑士”是中世纪传说中亚瑟王的朝是中世纪传说中亚瑟王的朝廷中最高等的那些骑士，因他们聚会的桌廷中最高等的那些骑士，因他们聚会的桌子是个圆桌而得名。子是个圆桌而得名。 四、城市文学（市民文学）：四、城市文学（市民文学）：多为民间创作，多为民间创作，没有具体的作者。没有

23、具体的作者。 列那狐的故事列那狐的故事： 故事主要描写动物的生活，以故事主要描写动物的生活，以狐狸列狐狸列那那和代表贵族的和代表贵族的狼伊桑格兰狼伊桑格兰的斗争为线索，的斗争为线索，揭露了重重的社会矛盾，辛辣地嘲讽了专揭露了重重的社会矛盾，辛辣地嘲讽了专制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士。制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士。 n列那狐的形象是复杂的。列那狐的形象是复杂的。n他在与狼、熊、狮子和神父等的斗争中是一他在与狼、熊、狮子和神父等的斗争中是一个与贵族作对的人物。他捉弄国王，杀害大个与贵族作对的人物。他捉弄国王，杀害大臣，嘲笑教会，从这方面看，他又不完全属臣，嘲笑教会，从这方面看，他又不完全属

24、于上层贵族。于上层贵族。n另一方面，列那狐又肆意欺凌代表下层劳动另一方面，列那狐又肆意欺凌代表下层劳动人民的弱小动物，许多鸡、兔、鸟类几乎成人民的弱小动物，许多鸡、兔、鸟类几乎成了他的腹中之物。从这方面看，他又不是底了他的腹中之物。从这方面看，他又不是底层市民的形象。综合看来，他应该是一个上层市民的形象。综合看来，他应该是一个上层市民形象。层市民形象。 列那狐既敢于向强大动物作斗争，列那狐既敢于向强大动物作斗争，不畏强暴，又欺负小动物。是当时小不畏强暴，又欺负小动物。是当时小市民的象征。既反抗上层权势，又有市民的象征。既反抗上层权势，又有着狡诈圆滑的一面。着狡诈圆滑的一面。n 作品讲述的是代表

25、新兴市民阶级的列作品讲述的是代表新兴市民阶级的列那狐在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡那狐在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源。它一方面欺压平民百姓，一方面同右逢源。它一方面欺压平民百姓，一方面同强权豪门勾心斗角，乃至战胜强大的对手。强权豪门勾心斗角，乃至战胜强大的对手。叙事诗所展示的是中世纪法国各种社会力量叙事诗所展示的是中世纪法国各种社会力量矛盾和斗争的错综复杂的局面。作品以出色矛盾和斗争的错综复杂的局面。作品以出色的喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格，的喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格，对后来的文学产生了较大影响。对后来的文学产生了较大影响。n列那狐的故事列那狐的故事之之“列那狐偷鱼列那狐偷鱼”片断：片断： 两人（指鱼贩）漫不经心地把列那狐扔