第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成[学案6]

1、 班级 姓名 临开一中高一年级（下）历史导学案 编号301课题：第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成（一）课型：新授 主备人：苏峰彬 审核人：苏峰彬 时间：2014、5 （第×周）【学习目标】1、能分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想的形成过程2、能结合实际分析儒家思想的影响【教学重点】儒家思想的形成原因和历史意义【教学难点】儒家思想的形成原因【教学过程】自学指导一、“百家争鸣”局面的出现1. “百家争鸣”的含义：所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，道家、法家、墨家、名家、阴 阳家、纵横家、杂家、农家、小说家等十家。 所谓“争鸣”：指当时不同思想流派的学者或思想家针对当时

2、社会上和学术上的各种问题，代表本阶级或政治派别的利益和要求， 著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。2、春秋战国是一个什么样的社会？ 材料一：源于春秋战国的成语：三家分晋、楚王问鼎、以邻为壑、图穷匕现（荆轲）、毛遂自荐、士为知己者死、前倨后恭（苏秦）等材料二：公元前594年，鲁国实行初税亩，规定不论公田私田，一律按田地的实有数目收税。 材料三：孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，先后传授弟子3000人，学业优秀者72人，时称“七十二贤”。材料四：苏秦主张联合六国以抗强秦（合纵）；仗义主张远交近攻，各个击破六国（连横）；，鲁缪公拜孔子之孙子思为师，燕昭王拜普通知识分子郭隗为师。战国时代的君主们

3、竞相招贤纳士，对他们敬礼有加。据以上材料分析春秋战国与西周相比发生了哪些明显的变化？(1) 政治: _(2) 经济: _(3) 阶级关系: _(4) 思想文化: _ 面对这种社会状况，假如你是春秋战国的一员，你将作何打算？（1） 我是诸侯：（2） 我是百姓：（3） 我是学富五车的“士”：（4） 我是奴隶主：（5）我是新兴地主：这些变化和百家争鸣有何关系？综上，你对百家争鸣的出现有何认识？（1） 关系：因果关系。社会的大变革为各阶层自由发表对社会的看法提供了宽松的环境，各阶层试图按照自己的意愿改造社会，出现了百家争鸣的局面。（2） 百家争鸣是时代的需要，是历史发展的必然，是社会政治、经济变化在思

4、想文化领域的表现。二、主要学派及其主张(一)、孔子和早期儒学：1、孔子思想：（1）思想核心“_”。（2）主张_（为政以德），反对苛政和任意刑杀，也体现了民本思想。（3）主张“_”，希望恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为符合黎的要求。（4）主张“_”，首创_，扩大教育的社会基础2、孟子的思想：（1）主张实行“_”；（2）提出“_”的民本思想；（3）主张“_”。3、荀子的思想：（1）主张“_”和“_”， “以德服人”。（2）提出“_”的观点，强调人民群众力量的巨大。（3）主张“_”(二)、道家和法家：学派代表人物思想主张代表阶级(阶层)道家老子 “道”是万物本源，顺应自然，无为而治，小国

5、寡民；朴素的辩证法思想 日趋没落的奴隶主阶级 庄子 齐物论；主张精神自由法家韩非子 依法治国，主张中央集权和君主专制，用权、术、势驾驭群臣 墨家墨子  小生产者（平民百姓）练习与提高1、天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说:“天冷多穿一点, 天热少穿一点,穿衣应合乎四季的变化。”乙说:“穿衣服要依身份与地位而定, 该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说:“讲究穿着是一种浪费, 穿着简单朴素为好。”丁说:“何必麻烦, 按学校规定, 大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合,下列对应正确的是A甲儒

6、乙法丙墨丁道 B甲道乙墨丙法丁儒C甲道乙儒丙墨丁法 D甲儒乙墨丙法丁道2、以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是（ ）A孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”B老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”C孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”D韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法制理论。3、上图体现了那一派别的主张A儒家 B 墨家 C道家 D阴阳家4、2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一

7、形象所代表的理念相吻合的是A“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”C“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”.D“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗【课堂小结】时代大变动，百家来争鸣。孔子创儒学，仁德礼来行；孟子倡民本，性善施仁政；荀子主性恶，礼法须并用；乱世不用儒，后代成正宗。李耳道本原，无为与辩证；消极数庄周，弃世出人生；无为转有为，休养人性命。口讷韩非子，法家集大成；发展和集权，法治大一统；君主得知音，赢政大推行；尚法施暴政，二世亡义兵。墨子最博爱，尚贤与非攻；当时流行广，后代成泡影。百家影响远，中华文明成。【课后反思】临开一中高一年级（下

8、）历史学教稿 编号302课题：第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成（二）课型：新授主备人：苏峰彬 审核人：苏峰彬 时间：2014、5 （第×周）【学习目标】1、能分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想的形成过程2、能结合实际分析儒家思想的影响【教学重点】儒家思想的形成原因和历史意义【教学难点】儒家思想的形成原因【教学过程】自学指导1、百家争鸣的影响：（1）“百家争鸣”是中国历史上第一次_，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。（2）是中国_、_发展史上的重要阶段。（3）奠定了中国_发展的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响。（4）在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批

9、驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。2、 比较孔子、孟子、荀子思想的异同思想家思想孔子孟子荀子同仁的思想爱人民本思想为政以德异人性论性相近性恶论课堂探究1、诸子百家中哪家思想在春秋战国时期是最有用的？为什么？2、p6【学思之窗】中关于“人性”的几种看法，你同意哪种观点？为什么？ 3、 孔子的“仁”、孟子的“仁政”课本【学思之窗】中关于“人性”的几种看法体现我国春秋战国时期百家争鸣的什么思想特点?练习与提高1、近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。在汉堡发现了一本在1691年出版的论语英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁

10、文译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是()A优秀文化既有民族性又有世界性 B人类社会的文化逐渐走向一致C孔子的思想在欧洲得到推崇 D论语曾在欧洲以多种语言流传2、历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A制天命而用之 B统治者要实行“仁政” C加强中央集权 D兼相爱、交相利3、当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( )A爱无差等 B己所不欲，勿施于人C君君、臣

11、臣、父父、子子 D存天理，灭人欲4、“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是( )A墨家 B道家 C儒家 D法家4.郭沫若把春秋战国时期称为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是（）分封制崩溃，井田制瓦解各种政治力量异常活跃各种思想交相辉映中央集权制度确立A.B.C. D.5.孟子是战国时期著名的思想家，他继承并发展了孔子的学说。孔孟学说主要讨论的是（ ）A.人与自然的关系B.人与人的关系C.国与国的关系 D.夷夏关系6.韩非子是战国后期的一位思想家。下列关于韩非子的说法正确的是（ ）法家学派的创始人

12、主张君主以法治国 提出了系统的法治理论 其理论在封建社会后期给中国社会带来了消极影响A. B. C. D.7.春秋晚期的老子，是道家学派的创始人。老子思想中最有价值的精华部分是（ ）A.无为的政治主张 B.小国寡民的思想C.唯物主义思想 D.朴素辩证法思想8.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（ ）“仁者爱人” 贵贱有“序” “己所不欲，勿施于人” “有教无类”A. B. C. D.9.近年在德国汉堡发现了一本1691年出版的论语英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上信息解读不准确的是（ ）A.当时中国政府重视向欧洲宣扬

13、中华文化B.孔子的思想在欧洲曾经得到推崇C.该译本出现在“西学东渐”时期D.论语曾在欧洲以多种语言流传10.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（）A.民本思想 B.“仁政”思想 C.礼法并重 D.礼治为先11.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（）A.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会B.统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”C.依靠礼乐法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会12.有学者评论战

14、国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（）A.儒家 B.道家C.墨家 D.法家13阅读下列材料，回答问题。材料一司马谈说：“乃论六家之要指，易大传：天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”材料二夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而寡要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰：“严而少恩。”若

15、尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。(1) 材料一中“天下”处于什么历史时期？(4分)(2)“天下一致而百虑，同归而殊途”是对这个时代历史现象的一种总结，结合材料和所学知识，简单解释这句话的含义。(8分)（3）结合材料二简述当时的法家学说比儒家思想更被当时的统治者所青睐的原因。(8分)【课堂小结】【课后反思】答案提示第一课导学案（一）答案提示一、“百家争鸣”局面的出现原因 （1）政治上：周王室衰微，诸侯兼并战争，重视网络人才； （2）经济上： 井田制崩溃，封建经济开始形成; （3）阶级关系：士阶层的崛起； （4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。面对这种社会状况，假如你是春秋战国

16、的一员，你将作何打算？（1）我是诸侯：富国强兵、招贤纳士、改革内政（2）我是百姓：获得一块土地，努力生产，发家致富，盼望贤人治国和社会稳定（3）我是学富五车的“士”：知识改变命运；游说诸侯，获得富贵，实现政治抱负。（4）我是奴隶主：恢复旧秩序，以积极和消极的办法阻挡社会变革（5）我是新兴地主：更多的获得土地，改变自身政治、经济地位；通过变革，打破旧秩序这些变化和百家争鸣有何关系？综上，你对百家争鸣的出现有何认识？（1） 关系：因果关系。社会的大变革为各阶层自由发表对社会的看法提供了宽松的环境，各阶层试图按照自己的意愿改造社会，出现了百家争鸣的局面。（2） 百家争鸣是时代的需要，是历史发展的必然

17、，是社会政治、经济变化在思想文化领域的表现。(二)、道家和法家：学派代表人物思想主张代表阶级(阶层)道家老子 “道”是万物本源，顺应自然，无为而治，小国寡民；朴素的辩证法思想 日趋没落的奴隶主阶级 庄子 齐物论；主张精神自由法家韩非子 依法治国，主张中央集权和君主专制，用权、术、势驾驭群臣 新兴地主阶级墨家墨子 兼爱、非攻、节俭、尚贤 小生产者（平民百姓）练习14CCDC第一课导学案（二）答案提示1思想家思想孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁政仁义、王道民本思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性善论性恶论课堂探究1、可选择任意一家，史论结合，言之有据。2、p6【学思之窗】中关于“人性”的几种看法，你同意哪种观点？为什么？ 答案提示：孔子、孟子、荀子对“人性”的看法都有一定的局限性。 “性相