语文调研卷六

1、 里巷之侠（侠客），有尺寸（指距离短或数里巷之侠（侠客），有尺寸（指距离短或数量小，一点点）之长（特长），则思自表见（表量小，一点点）之长（特长），则思自表见（表现自己）于世。予读徐丈学观所传（作传现自己）于世。予读徐丈学观所传（作传;记载记载 ）关桥老僧事至奇（感到特别奇特），顾（但是）关桥老僧事至奇（感到特别奇特），顾（但是）溷迹（混迹）溷迹（混迹）于于浮屠以老（终老），何与（同欤，浮屠以老（终老），何与（同欤，呢）？呢）？予考其行，盖亦失志于时者之所为也予考其行，盖亦失志于时者之所为也。（我考证他的行为，大概也是在当时失意的人的（我考证他的行为，大概也是在当时失意的人的作为啊）。呜呼！有

2、明之季（末年），戎政（军作为啊）。呜呼！有明之季（末年），戎政（军政）不修（整治），而御下过急，试一不效（见政）不修（整治），而御下过急，试一不效（见效），即（就）从（随即）而弃之。既已无所归效），即（就）从（随即）而弃之。既已无所归（归附），则往往颓坠放废（颓废堕落），老僧（归附），则往往颓坠放废（颓废堕落），老僧殆（大概）其流（同类）欤？惜乎老僧英略武备，殆（大概）其流（同类）欤？惜乎老僧英略武备，仅见（表现）于关桥，而社稷已堕壤（壊）矣。仅见（表现）于关桥，而社稷已堕壤（壊）矣。 关桥吾禾郡治东南之通衢（交通要关桥吾禾郡治东南之通衢（交通要道）也。崇桢间，老僧偕其徒结庐驻道）也。崇桢间，

3、老僧偕其徒结庐驻锡（意为僧人出行，以锡杖自随，故锡（意为僧人出行，以锡杖自随，故称僧人住止为驻锡。），气昂藏（仪称僧人住止为驻锡。），气昂藏（仪表雄伟、气宇不凡的样子），不善作表雄伟、气宇不凡的样子），不善作缁流（僧着缁衣，故谓之缁流或缁徒）缁流（僧着缁衣，故谓之缁流或缁徒）态。常终日危坐（端坐），有过（拜态。常终日危坐（端坐），有过（拜访）之者，瞠目（瞪着眼睛）不起。访）之者，瞠目（瞪着眼睛）不起。问其出处，笑不应。乡之人多忽（轻问其出处，笑不应。乡之人多忽（轻视）之。视）之。 顺治二年秋，大兵南下，游骑及（到）关桥。老僧出顺治二年秋，大兵南下，游骑及（到）关桥。老僧出所持杖，荷（扛）以（同

4、而）前（向前），负（依）桥所持杖，荷（扛）以（同而）前（向前），负（依）桥而立。骑至，厉声叱之，不退。乃引弓射，三射，三握而立。骑至，厉声叱之，不退。乃引弓射，三射，三握其镞（箭头），兵刃交进，鼓声四起。老僧迎锋前敌其镞（箭头），兵刃交进，鼓声四起。老僧迎锋前敌（对抗（对抗;抵挡），击杀数十人，骑皆咋舌惊去，戒弗犯抵挡），击杀数十人，骑皆咋舌惊去，戒弗犯（触犯他）。当是时，（触犯他）。当是时，举乡人扶老携幼，狐兔窜伏，从举乡人扶老携幼，狐兔窜伏，从苇茅中探首窃望。（苇茅中探首窃望。（全乡人都扶老携幼，像狐狸兔子一全乡人都扶老携幼，像狐狸兔子一样逃窜潜伏，从芦苇丛中探头窥视样逃窜潜伏，从芦苇丛中

5、探头窥视）遥见老僧出门前斗遥见老僧出门前斗时，旌旗蔽空，甲盾森列，奋身搏战于白刃中，闪烁腾时，旌旗蔽空，甲盾森列，奋身搏战于白刃中，闪烁腾伏，左右冲突，所向莫当，乡之男妇，罔弗（无不）战伏，左右冲突，所向莫当，乡之男妇，罔弗（无不）战栗流汗，拊手（拍手）叫号。栗流汗，拊手（拍手）叫号。自是无问知与不知，始叹自是无问知与不知，始叹老僧固非常人也（老僧固非常人也（从此无论知道的与不知道的，从此无论知道的与不知道的，(都都)才叹才叹服老僧本来就不是一般的人服老僧本来就不是一般的人）。既免。既免(灾难免除灾难免除)，各归家，各归家，率老幼然（燃）香礼拜，老僧笑不纳。率老幼然（燃）香礼拜，老僧笑不纳。

6、后数年，老僧出访名山，竟不知所终。或后数年，老僧出访名山，竟不知所终。或曰：曰：“老僧尝自号海涵，谓其徒曰月照老僧尝自号海涵，谓其徒曰月照.。精拳。精拳棍，类（像）少林家数（路数，路子）。棍，类（像）少林家数（路数，路子）。”或或曰：曰：“人尝从老僧游，道遇官兵，急不及避。人尝从老僧游，道遇官兵，急不及避。俄营帅传入见帐中，握手泣下，劳苦（慰劳）俄营帅传入见帐中，握手泣下，劳苦（慰劳）如平生。窃听其语，若故为军官者，终莫得其如平生。窃听其语，若故为军官者，终莫得其真。真。”徐丈云。徐丈云。 予既慨（感慨）老僧溷迹浮屠，不克（能）予既慨（感慨）老僧溷迹浮屠，不克（能）表见于世，而复惜（可惜）徐丈

7、有文，而行之表见于世，而复惜（可惜）徐丈有文，而行之不远（流传不广）也。爰（于是）节次（逐次；不远（流传不广）也。爰（于是）节次（逐次；逐一）纪（记录下来）之，以备外史氏采择逐一）纪（记录下来）之，以备外史氏采择（采纳选用）。（采纳选用）。 6C（不久）（不久）7、D（为为“至奇至奇”表现表现为侧面烘托为侧面烘托为为他人揣测，属于侧面烘托）他人揣测，属于侧面烘托）8C（“原来是军官原来是军官”错错)9（1）我考证他的行为，大概也是在当时）我考证他的行为，大概也是在当时失意的人的作为啊。（失意的人的作为啊。（3分。分。“考考”、介宾、介宾后置句、语气各后置句、语气各1分分)（“考考”译为译为“考

8、查考查（察）（察）”“”“查考查考”也可，理解为也可，理解为“观观察察”“”“查阅查阅”“”“研究研究”不可；不可；“盖盖也也”必须译为推测语气，译为必须译为推测语气，译为“就是就是呀呀”不不给分。）给分。）（2）全乡人都扶老携幼，像狐狸兔子一样逃窜潜伏，从）全乡人都扶老携幼，像狐狸兔子一样逃窜潜伏，从芦苇丛中探头窥视。（芦苇丛中探头窥视。（4分。分。“举举”、“狐兔狐兔”、“窃窃”、语言通顺各语言通顺各1分分)（“狐兔狐兔”必须译为名词作状语，如必须译为名词作状语，如“像狐狸兔子像狐狸兔子（一样、一般）（一样、一般）”“”“狐狸兔子般狐狸兔子般”，也可采用互文形式，翻译为也可采用互文形式，翻

9、译为“像狐狸像狐狸，像兔子，像兔子”；如果把如果把“狐兔狐兔”直接作为主语处理，不得分。）直接作为主语处理，不得分。）（3）从此无论知道的与不知道的，）从此无论知道的与不知道的，(都都)才叹服老僧本来才叹服老僧本来就不是一般的人。（就不是一般的人。（3分。分。“无问无问”、“固固”、“非常非常”各各1分分)（“无问无问”译为译为“不论不论”“”“不管不管”都可，重点在都可，重点在“无无”上，上，“问问”字不译或译为字不译或译为“询问询问”等正确，但等正确，但“无问无问”译为译为“不再问不再问”“”“不用问不用问”不给分。不给分。“始始”译译为为“才才”“”“才开始才开始”都可，译为都可，译为“

10、开始开始”“”“始终始终”不给不给分。分。“固固”译为译为“一定一定”“”“果然果然”“”“一直一直”不得分。）不得分。）10、“桃花依旧笑春风桃花依旧笑春风”间接抒情，情感表达得含蓄委间接抒情，情感表达得含蓄委婉；婉；“笑笑”字以拟人手法生动地状写出桃花迎风怒放之字以拟人手法生动地状写出桃花迎风怒放之态，反衬诗人感伤之情。态，反衬诗人感伤之情。 “泪湿春衫袖泪湿春衫袖”直抒胸臆，情直抒胸臆，情感表达得率真充分；感表达得率真充分；“湿湿”字形象地表达了旧情难续的字形象地表达了旧情难续的沉重哀伤。沉重哀伤。 （共（共4分，手法和效果各分，手法和效果各1分。）分。）（2）都包含着一前一后（一昔一今

11、）两个相同的场景。都包含着一前一后（一昔一今）两个相同的场景。诗是诗是“去年去年”和和“今日今日”，词是，词是“去年元夜去年元夜”和和“今年今年元夜元夜”；诗的场景是；诗的场景是“此门此门”，词的场景是，词的场景是“花市花市”。整首诗或词都能选用一个具体意象作为贯串线索，诗整首诗或词都能选用一个具体意象作为贯串线索，诗以以“人面人面”“”“桃花桃花”为线索，词以为线索，词以“花与灯花与灯”为线索。为线索。都能通过今昔同时同地同景而人事不同的映衬对比，都能通过今昔同时同地同景而人事不同的映衬对比，表达诗人物是人非的感慨。诗慨叹表达诗人物是人非的感慨。诗慨叹“人面不知何处去人面不知何处去”，词则感

12、慨词则感慨“不见去年人不见去年人”。（共。（共6分，每点分，每点2分，答出相分，答出相同点同点1分，举例分析分，举例分析1分）分）12. 第第段：用教堂、钟声、风车与白鸽这段：用教堂、钟声、风车与白鸽这些的意象营造了宁静安详的氛围，反衬自己些的意象营造了宁静安详的氛围，反衬自己内心的不平静；第内心的不平静；第段：用虽然陈旧却依然段：用虽然陈旧却依然存在的华人生活遗迹反衬徐悲鸿的踪迹难寻，存在的华人生活遗迹反衬徐悲鸿的踪迹难寻，奠定了落寞感伤的情感基调。（每处各奠定了落寞感伤的情感基调。（每处各2分）分）13.以郁达夫之死表现出日寇的凶残与环以郁达夫之死表现出日寇的凶残与环境的险恶，更烘托出以徐

13、悲鸿郁达夫为代表境的险恶，更烘托出以徐悲鸿郁达夫为代表的流落南洋的爱国人士的高尚情怀。的流落南洋的爱国人士的高尚情怀。表明表明当时像徐悲鸿那样坚持民族气节的文人学士当时像徐悲鸿那样坚持民族气节的文人学士是具有普遍性的。是具有普遍性的。14.断壁残垣的环境特征与生离死别的情断壁残垣的环境特征与生离死别的情感相呼应；感相呼应；圣地亚哥城堡的废墟让作者自圣地亚哥城堡的废墟让作者自然地联想起圆明园的废墟，为两人的离别营然地联想起圆明园的废墟，为两人的离别营造出国破家亡的悲凉氛围。造出国破家亡的悲凉氛围。15.第一处：作者到马六甲古城，是来寻第一处：作者到马六甲古城，是来寻找抗战时期徐悲鸿在这里为抗战作

14、画义卖的找抗战时期徐悲鸿在这里为抗战作画义卖的 遗迹的，他相信他能找到；遗迹的，他相信他能找到；第二处：作者第二处：作者探访马六甲，走过徐悲鸿曾经留下足迹的那探访马六甲，走过徐悲鸿曾经留下足迹的那些地方，感受到抗战时期爱国文人深沉的爱些地方，感受到抗战时期爱国文人深沉的爱国情怀，并相信无论有物质的遗迹国情怀，并相信无论有物质的遗迹 留存，精留存，精神将永远不灭。神将永远不灭。两处两处“我有感觉我有感觉”不仅前不仅前后呼应，更有情感的加深与递进。后呼应，更有情感的加深与递进。16.首先通过例证说明人类翻墙历史悠首先通过例证说明人类翻墙历史悠久久;接着，以顾城等人为例，说明人们接着，以顾城等人为例

15、，说明人们一直以不同的方式与之抗争。一直以不同的方式与之抗争。;最后作最后作者指出现实生活中还有很多墙，呼吁大者指出现实生活中还有很多墙，呼吁大家继续翻墙。家继续翻墙。17.(1)“用脚投票用脚投票”在文中的意思是离开在文中的意思是离开自己不满意的地方，前往自己满意的地自己不满意的地方，前往自己满意的地方，即自由选择。方，即自由选择。(3分分)(2)引用孔子的话意在表明，用脚投票，引用孔子的话意在表明，用脚投票，自由选择，在中国有着悠久的传统。自由选择，在中国有着悠久的传统。(3分分)18. 本义：本义：指生活中砖、石、土指生活中砖、石、土等筑成的屏障或外围。等筑成的屏障或外围。比喻义：比喻义

16、：指现实中人为设置的指现实中人为设置的有形的阻隔、界限等有形的阻隔、界限等;指不合理指不合理的规章制度法律条文和人们内心的规章制度法律条文和人们内心不合时宜的习惯、认识等无形的不合时宜的习惯、认识等无形的阻隔、界限。阻隔、界限。 本题作文材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，本题作文材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。自己的内心。 第二段是莫言在第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。嚣的社会，值得每一个人认真思考。 材料中的关键词有两个：材料中的关键词有两个：“安静安静”和和“喧嚣喧嚣”。如果把。如果把“安静安静”理解为理解为“宁静宁静”“”“安宁安宁”“”“平静