《兰亭集序》复习导学案

1、单县一中高三语文课时导学案课题：必修五兰亭集序王羲之你狼毫一挥，生命随即舞动。砚纸是你的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动。国人由此懂得了什么是书法，世界由此知道了什么是博大。兰亭不再，兰亭集序却依然迎着历史的强风潇洒地舞蹈。名句集萃（有关儒、道与魏晋士人的死生观）：（1）逝者如斯夫！不舍昼夜。（论语子罕）（2）人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（庄子知北游）（3）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃滕王阁序）（4）前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂登幽州台歌）（5）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼前赤壁赋）（6）朝

2、闻道，夕死可矣。（论语里仁）（7）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（论语卫灵公）（8）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子告子上）（9）死生亦大矣，而不得与之变。（庄子德充符）（10）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操短歌行）目标导航几（学习，从明确目标开始）1、知识目标：积累文言基础知识，背诵并默写课文。2、技能目标：品味本文精练优美、朴素清新的语言；学习情景交融、叙议结合的写法。3、情感目标：了解作者表达的生死观的深刻含义；感受作者悠远的文思，培养健康高尚的审美情趣。知人论世一、走进作者：王羲之（303-361，作321-379）东晋书法家

3、、文学家。为官至右军参军，世称王右军。著有王右军集。原籍琅琊人（今属山东临沂），居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就师从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为“书圣”。他书写的兰亭集序，为千古书家之范，被称为“天下第一行书”。二、明确背景：兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当

4、时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，至U了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询、褚遂良等临写了几本。被呼为“行书之龙”的王羲之的兰亭集序，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。（

5、2）文化知识：修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，诗经、周礼中都有记载。孔子和子路、曾皙、冉有等一起谈论志向，当问到曾皙时，他答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的春风沂水、民生和乐大得孔子赞赏。（论语先进）南北朝丘迟在与陈伯之书中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。可见暮春三月是人间一段最美的时光。又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这是一个吉祥美好的日子！关于序：序

6、，是一般写在著作正文之前的文章。有作者自己写的，多说明写书宗旨和经过。也有别人写的，多介绍或评论本书内容。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。序的体裁，有的近似记叙文，有的近似论说文，后代有的还很像是抒情散文。以叙事为主、夹叙夹议的序不多见，突出的典型为韩愈的张中丞传后叙。抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，如王羲之的兰亭集序。兰亭集序意思是兰亭会诗集的序，属于书序。还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。关于兰亭：兰亭是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。

7、几经反复，于1980年全面修复如初。关于王羲之的书法：兰亭序，又名兰亭宴集序、兰亭集序、临河序、禊序、禊帖。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。兰亭序记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长、生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推兰亭为“天下第一行书”。兰亭序表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、风神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。王羲之的

8、楷书，如乐毅论、黄庭经、东方朔画赞等“在南朝即脍炙人口”，他的这种对后世影响很大“正体”，世称“书之圣”。但王羲之的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。其主要代表作有：乐毅论黄庭经兰亭序快雪时晴帖孔侍中帖丧乱帖十七帖等。“坦腹东床”的典故：“坦腹东床”的故事说的就是王羲之。晋代太尉郗（Xi,也有读Chi的）鉴派一个门客到丞相王导家去选女婿，王导领着门客“就东厢遍观子弟”。门客回来复命，对郗鉴说：“王家的年青人都不错，但是听到有人选女婿，却变得拘谨起来。只有一位在东边床上敞开衣襟坦

9、腹吃饭的，若无其事。”郗鉴说：“这正是一位好女婿。”于是就把女儿嫁给了他。这位女婿就是王羲之。这就是“坦腹东床”代表择婿的典故。遂用“东床”“东坦”代指女婿。复习落实（在复习中起航，在复习中收获）夯实基础1、给加点字注音。癸丑（）会稽（）修禊（）流觞（）趣（）舍万殊放浪形骸（）感慨系（）之兴（）感之由临文嗟（）悼2、解释加点词。群贤毕至，少长咸.集：所以游目骋怀：夫人之相与:虽趣舍万殊：终期于尽：一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：激湍（）游目骋怀（）终期（）于尽彭殇（）3、找出通假字并解释：（1）趣舍万殊（）4、解释一词多义。（1）修茂林修竹（）修守战之具（）修身洁行（）（2）致所以兴怀，其致一也（

10、）致谢、致敬（）（3）期列坐其次：足以极视听之娱：取诸怀抱：及其所之既倦：喻之于怀：其致一也：（2）或取诸怀抱，悟言一室之内（）重修岳阳楼（）雨村修书二封（）修短随化（）非利足也，而致千里（）以致天下之士（）期年之后，虽欲言，无可进者（）修短随化，终期于尽（）不期而至(4)信足以极视听之娱，信.可乐也(言必信，行必果(今行而无信，则秦未可亲也(低眉信手续续弹(5)之(1)所之既倦。(3)夫人之相与。(5)仰观宇宙之大，俯察品类之盛(6)一(1)一如既往(3)固知一死生为虚诞(5、解释加点词的词类活用：群贤毕至(足以极.视听之娱(一死生为虚诞(其致一.也(6解释加点词语的古义和今义。列坐其次俯察

11、品.类.之盛夫人之相与，俯仰.一世或取诸怀抱，悟言一室之内所以游目骋怀，足以极视听之娱7、判断特殊句式并口头翻译。会于会稽山阴之兰亭(引以为流觞曲水(死生亦大矣(8、补写出下列名句中的空缺部分。)(1)群贤毕至,信言不美，美言不信(大丈夫能屈能信(2)以之兴怀。(4)暮春之初。)(2)所以兴怀，其致一也(4)一觞一咏(一觞一咏(所以游.目骋怀(齐彭殇为妄作(古义:古义:古义:古义:古义:当其欣于所遇(悟言一室之内(仰观宇宙之大，俯察品类之盛(。此地有崇山峻岭，茂林修竹,，弓I以为流觞曲水，列坐其次。(2)是日也，天朗气清，惠风和畅。，足以极视听之娱，信可乐也。(3) 夫人之相与，俯仰一世。,;

12、,。，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，感慨系之矣。(4) 向之所欣，犹不能不以之兴怀。(5) 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。，。9.翻译下列句子。(1) 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：(2) 或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译文：(3) 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：(4) 虽趣舍万殊，静噪不同译文：(5) 及其所之既倦，情随事迁译文：(6) 况修短随化，终期于尽译文：(7) 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀译文：情感升华(悟真挚情感，育人文素养)复习完这篇文

13、章，你有什么感悟，请提炼自己的观点，写一段议论文字，最少100字。兰亭集序复习效果检测（时间：60分钟一、选择题（每小题3分，共18分）1.下面加点字注音无误的一项是（分值：80分）A.虚诞(dm)癸丑(kui)万殊(shu)峻岭(jtn)B.彭殇(sheng)会稽(ji)形骸(hd)悟言（wtC、哀悼（ddo）修禊(x1)驰骋(cheng)符契（q1卡D.嗟叹(jie)酒觞(sheig)急湍(tuei)曲（q水)2.下列加点词语解释不正确的一项是A. 引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）B. 虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）C. 夫人之相与，俯仰一世（交往）D. 虽世殊事异，所以兴怀，其

14、致一也（导致）3. 比较下列句子中“之”的意义和用法，判断正确的一项是（会于会稽山阴之.兰亭。情随事迁，感慨系之.矣。A.和相同和也相同C.和不同和相同所以游目骋怀（用来）曾不能以一瞬（乃，竟）或取诸怀抱（从中取得）未尝不临文嗟悼（面对）后之视今，亦由今之视昔。及其所之.既倦。B.和相同D.和不同和不同和也不同一觞一咏，亦足以焚百家之言，以.B.和相同D.和不同）畅叙幽情。愚黔首。和不同和也不同比较以下句子中“以”的意义和用法，判断正确的一项是（引以为流觞曲水。犹不能不以.之兴怀。A. 和相同和也相同C.和不同和相同对兰亭集序分析解说有误的一项是（A. 本文是王羲之的旷世之作，不仅文辞优美，而

15、且在书法史上也获得盛誉，又称亭序”。B. 文章表现了对大自然优美景象的赞美，同时又流露出对人生“修短随化”的无限感慨。C. 本文先记叙了这次集会的时间、地点、缘起、盛况和个人感受，由景生情，缘情入理，景、情、理达到了高度的统一。D. 本文语言华美典雅，叙议结合，使人读后如含醴酪，回味无穷。4. 下面文学常识表述错误的一项是（）A. 王羲之的兰亭集序既是散文佳作，又是名帖，流传久远。B. 序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，兰亭集序是朋友之间互相唱和的赠言。C. 魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的乐毅论黄庭坚等楷书作品被称为“书之圣”，行草兰亭集序

16、被后世书法家誉为“行书第一”。D. 书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王献之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。二、文本训练（20分）（一）阅读兰亭集序第一段，完成文后78题。（11分）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。5. 下面的理解不符合原文意思的一项是（）（4分）A本文

17、是一篇记游抒怀之作，本段描写兰亭景物抓住特征，用粗线条勾勒，格调淡雅。B本段写盛会的时间、地点、缘由、与会人物、周围环境和流觞情景。C本段写天气好，人心乐，盛会难得，段尾突出一个“乐”字。D本段叙事写景后落在“乐”字上，是为后文述说世事流逝的感慨，转出“痛”字，联系古今事，引出了“悲”字作铺垫。6. 用原文语句回答。（7分）（1）描写兰亭集会周围环境的语句是（3分）（2）作者“所以游目骋怀，足以极视听之娱”的两个前提条件是（4分）（二）阅读下面几段文字，完成911题。（9分）夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，

18、快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。9 .下列句子翻译错误的一项是（）（3分）A.或因寄所托，放浪形骸之外。（译文）就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。B.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（译文）面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来

19、。C.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。（译文）原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。D.固知一死生为虚诞。（译文）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。10 对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是（）（3分）A.后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。B.后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。C.后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。D.后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。11. 下列分析，错误的一项是（）（3分）A这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。B本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总

20、有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。C转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。D.文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。三、拓展阅读（共22分）阅读下面的文字，回答1216题（22分）王羲之王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床袒腹食，独若

21、不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比种

22、繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽,以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。（晋书王羲之传）12. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）A及长，辩赡.赡：丰富B裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少目：看待C然闻信.至，咸自矜持信：信使D孙绰、李充等皆以文义冠.世冠：位居第一下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（）（3分）A、谢安未仕时亦居焉.夫大国

23、，难测也，惧有伏焉.B、意甚悦，固.求市之不敢与较，少年固.强之C、为写道德经，当举群相.送耳。低头共耳语：不久当还归，誓天不相.负。”D、羲之欣然写毕，笼鹅而.归吾尝终日而.思矣下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是（）（3分）飘若浮云，矫若惊龙羲之雅好服食养性，不乐在京师羲之甚轻之，由是情好不协唯一人在东床袒腹食，独若不闻羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐止一吊，遂不重诣A.B.A.B.C.D.13. 下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）（3分）A.王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书,被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，

24、成为郗家的乘龙快婿。B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写F著名的兰亭序以抒发自己的感受。C.王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。D.骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。10分）14. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。（4分）（2）羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐（3分）（3）使人耽之若是，未必后之也。（3分）五、语言

25、表达（12分）19. （2009高考天津卷）阅读下列文字，按要求作答。（8分）旅途是一幅展开的山水长卷大漠孤烟直，长河落日圆，松间明月，石上清泉一路走来，尽收眼底；细细品味，意趣盎然。那岸边的垂柳，柔条如发，随风摇曳；,。置身于旭日清风的抚慰，流连于茂林修竹的环抱,静听鸟语，轻嗅花香，有何胸中块垒不可化解？有何尘世污秽不可荡涤？（1）“大漠孤烟，长河落日”化用了唐朝诗人的使至塞上的诗句。（2）“茂林修竹”出自晋人王羲之的（3）仿照“岸边的垂柳，柔条如发，随风摇曳”一句，在下面横线处将上文补写完整。答：20. （2009高考湖北卷）下面是一段介绍王羲之书法的文字，请用比较工整的语句（如排比）概括

26、王羲之在书法史上的主要贡献。要求：符合原意。不超过30字。（4分）在书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年从卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他开创了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸妍美，从此行书取得了与篆隶楷草并列的地位。兰亭集序导学案答案预习导学答案夯实基础1、答案gu1kuaijixishmgtuanchengq口通“取”haixiqishm

27、gxingjie2、答案毕、咸：全，都。次：地方，旁边，水边。所以：连词，表目的，用来的。极：动词，穷尽。夫：发语词，无实义。之:助词，用于主谓间，取消句子的独立性。与,交往。诸：兼词，之于。虽：即使。及：等到。之:动词，至U达。于：到。喻：明白。一：动词，把看作一样。齐：动词，把看作相等。致：情趣。3、答案“趣”通或“取”，往,取“悟”通“晤”，交谈4、答案【修】高；修筑，修建；修造，打造;撰写；修养；长【致】兴致，情趣；达到；表达，表示；招致。【期】注定；音ji,周；约定。【信】副词，确实，的确。形容词，真实的。动词，讲信用。同“伸”，伸展。真实的，形容词；名词，信物；副词，随意，随手。【

28、之】（1）动词，往，到达。（2）代词，回指上文中的事。（3）结助，取消句子独立性。(4)音节助词，补足音节。（5）结构助词，定语后置标志。【一】（1）一概，都（2）一样（3）把看作一样。（4）一边一边5、答案形容词作名词，贤能的人，有才能的人；名词活用作动词，喝酒；副词用作动词，穷尽；使动用法，使游，使骋；数词的意动用法，把看作一样；形容词的意动用法，把看作相等；数词活用作动词，是一样的。6、答案其次：古义一这个地方；今义一居于次一等的。品类：古义一物品，物类；今义一种类俯仰：古义一形容时间短暂；今义一低头抬头。怀抱：古义一襟怀抱负；今义一怀里抱着。所以：古义一以此用来；今义一连词，表示因果关

29、系。7、答案介词结构后置句介词结构后置句省略句：引（之）以（之）为省略句：（于）一室之内判断句定语后置8、答案（1）少长咸集又有清流激湍映带左右虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情（2）仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀（3）或取诸怀抱，悟言一室之内或因寄所托放浪形骸之外虽趣舍万殊情随事迁（4）俯仰之间已为陈迹（5）固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作9、答案书法书圣王右军兰亭集序10、答案（1）抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的物类，所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！（2）有时倾吐襟怀抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有时借其所爱，寄情自己的

30、情怀，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。（3）（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。（4）虽然人们的兴趣、爱好、生活方式又千差万别，性情的安静和急躁不同。（5）等到对于向往的东西已经厌倦，情绪随着事物和环境的变迁而改变。（6）何况寿命的长短，完全听从造化安排，终归要走到尽头。（7）总是面对着他们的那些文章而感叹悲伤，而我自己也不能明白为什么会这样。情感升华【参考答案】死生亦大矣海德格尔曾说过：“人诗意地栖居。”在现实生活中寻找生命的诗意，这是非常高层次的境界。王羲之在兰亭集序里对老之将至、人生无常慨叹不已，由此开始了对生命意识的深层次思考。生死问题是我们

31、无法回避的，这就是生命存在的一种痛苦。但在感伤生命的短暂与无常时，我们需要有正确面对生死的态度与意识，那就是“死生亦大矣”。魏晋时代是一个审美自觉的时代，魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求。人尽管渺小，生命尽管短暂，但再渺小短暂也有其意义，我们应积极地面对宇宙万物，以审美的态度来把握人生，努力获得生命的诗性境界。兰亭集序“复习效果检测”答案一、选择题1、【答案】B（A癸gu1C契qID曲qu）2、【答案】D.（致，情趣。）3、【答案】D（助词，的；助词，用于主谓间；代词动词，往，到达）4、【答案】D（介词，把能够介词，因为连词，用来）5、【答案】D6、【答案】B（兰亭集序

32、是诗集的序言，不是赠序。）二、文本训练（20分）（一）7.【答案】D（不应是铺垫。）8.【答案】（1）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右（2）会于会稽山阴之兰亭（登高，在亭上集会）；是日也，天朗气清，惠风和畅（二）9、【答案】B（“可总是不能表达出来“错，可译为“心里不明白为什么会这样”）10.【答案】C【答案】D（文章结尾说明作序的缘由，感慨渐深，给读者以长久的回味。）三、拓展阅读（共22分）12、【答案】B.（“于应为“认为、品评”。）13、【答案】D.（A组中的“焉”均为兼词“于之”；B组中的“固”均为副词“一定”；C组中的“相”均为副词，偏指第二人称；D组中的“而”均为连

33、词，但前者表承接，后者表修饰。）14、【答案】C（是王羲之的书法特点，是王羲之的淡泊的性情，是王羲之傲岸的性格。）15、【答案】D（“述深以为恨”中的“恨”古代应该是“遗憾”的意思而不是“怨恨”o）16、【翻译】（1）王羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。（4分）【分析】（“雅”，很；“焉”，兼词，于此，在这里。两词，译对一个得1分，译岀大意得2分）（2）王羲之欣然命笔，写好后用笼子装着鹅回去了，一路上乐不可支。（欣然，高兴地样子；笼，名词作动词，用笼子装着。两词各1分，译出大意1分。）（3）如果天下人能像他那样沉迷于书法，也不一定比他差）（3分）（译出大意得1

34、分；“使”，如果；“耽”，入迷，沉迷。两词，译对一个得1分。）【参考译文】王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不岀他有什么超人之处）长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人）人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才）有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东

35、床上，袒腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得到，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳

36、求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍道德经，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人能像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人

37、不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。四、诗歌阅读。（8分）17、【答案】（1）“仰观宇宙之大”“天朗气清”（2）“俯察品类之盛”“清流激湍”（3）“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”18、【答案】这些景物并非单纯客观存在之景，而是贯注了诗人主观心性的、情感化了的景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。五、语言表达（12分）19.【答案】（8分）（1）王维（2）兰亭

38、集序（3）示例：路边的小花，纤蕊若丝，带露绽开。（要句意通顺，用上比喻修辞。）20、【答案】示例：王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位。【解析】题目要求概括“王羲之的贡献”，运用排比句式。可以先概括文中介绍的王羲之的贡献一一变革楷书、开创今草、让行书取得了与篆隶楷草并列的地位；然后采用排比句式表述；注意“不超过30字”的限制，意味着对“让行书取得了与篆隶楷草并列的地位”还要进行压缩。学以致用：诵读并体会兰亭集序素材在作文中的运用1、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。（兰亭集序）适用话题：人生、生命精彩运用：人生无常年高之叹，时不我待，常见文人笔端，

39、在感慨流金岁月时，我们更应把握今天青春的日子，流失的时光是一片片凋零而凄美的枯叶和花瓣，渐去渐远的是原本属于我们的纯情与浪漫，谁还会记得昨日急风骤雨，谁还会想起昨日荣辱伤悲？惟有走过累过的沧桑爬上时间的脸。当我们拥着梦枕着追求与时间同行，尽管人参生如梦”况修短随化，终期于尽”，但是我们可以执着的傲视时间的风霜，因为我们队的对理想的追求已形成一道固若金汤的铜墙铁壁。2、此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，已足以畅叙幽情。（兰亭集序）适用话题：自然、环境、环保、人与自然的和谐精彩运用：人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒，流觞曲水”

40、，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，挣脱人生羁绊。很容易融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山，心凝形释，与万化冥合”。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生！3、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（兰亭集序）适用话题：死亡、生命、人生精彩运用：人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回

41、避对死亡的思考。林语堂说：能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。美文诵读（诵读吧，语文之美始于诵读）字里行间的洒脱一千七百年的春秋，可以抹灭什么？可以抹灭肉体的存在，可以抹灭庸俗的记忆，可以抹灭一切物质的载体。但唯一永生的，是他飘扬的灵魂与同样飘扬的毛笔，在洁白的宣纸上，舞出生命的飞逸。但对他，书法仅仅是精神的承载。一千七百年以后，纵使音容笑貌已然化为尘雾，那篇惊世骇俗的兰亭集序中，依然

42、保存了他所有的自由洒脱。王羲之，书坛中太阳一样的人物。他是临沂人，而我的老家也在临沂，算是老乡了吧。但他一定不知道，一千七百年后,有这样一位他的老乡，心怀着崇敬仰望着他。仰望着他飞扬的笔触，飞扬的字迹，飞扬的灵魂，飞扬的心。那年的三月三日，一个惠风和畅的暮春之日。风是多么轻柔，拂动着帽子上长长的飘带和轻薄的衣襟，波浪般缓缓展动。那年的三月三日，天朗气清。兰亭是美的，流水是美的，酒觞是美的，人更是美的。这么多的文人名士来了，有谢安，有孙绰，王羲之更是带着儿子欣然前往。羽觞在弯弯曲曲的小水道中时停时进，大家在水道旁随意坐下，羽觞停在谁面前，谁便需即兴赋诗一首，否则罚酒三巨觞。兰亭集就此而成。三十七

43、首诗，篇篇光彩照人。如此美的诗篇怎能不作序？于是，王羲之欣然提起笔，在美酒美景美文的三重催化之下，兰亭集序一气呵成。他写得洒脱，写得无拘无束。所有的兴奋、感慨在这一瞬间喷涌而出，幻作他行云流水的笔锋游走于宣纸。他是快乐的，否则他眼中的兰亭怎能是“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”？晚春的日光透过竹叶之间细细小小的缝隙洒落到宣纸上，伴着他灵动的笔触，闪闪地跳动。他忘我地书写着，文思泉涌。右军本就是一个自如的人，曾经如此，现在亦如此。他的岳父，东晋太尉郗鉴当初派人来王家挑婿，他的几位兄弟都十分紧张拘谨，唯独他，像什么都没有听见一样，坦然自若地做自己的事，甚至于“袒腹东床”。也正是这种不受羁绊

44、的坦荡，反让他备受青睐，成为了郗鉴的女婿。而他这种不为一切外界因素干扰的自如，在这幅兰亭集序中，得到了最大的彰显。兰亭集序通篇二十多个“之”字，若在其他人手中，如此多的重字岂不要一个模子的翻写下来？但右军没有。他灵动的思绪不允许笔下有一丝一毫的拘泥，那二十多个“之”字，或舒展修长，或规矩方正，或小巧玲珑，或随意流畅，一个有一个的形态，一个有一个的个性，如广阔的原野上绽开的花，虽小，却最引人注目，将原野的辽阔点缀得完美无缺。东晋的他们，大多已看透官场的污浊，转而投身于对山水风景的喜好。王羲之也是这样的一个人。他的兰亭集序，字里行间都透着山的俊秀、水的柔美、竹的清逸、酒的醇厚、人的洒脱；而它也确确实实是右军精神的载体。他书写时，天地间已没有了“王羲之”这个干巴巴的名号，有的只是一个融于自然、忘情舞蹈的灵魂的舞者，用乌亮的毛笔记载下洒脱的舞步。几百年后，爱极了王羲之书法的唐太宗，临终时立下遗嘱，让兰亭集序作为陪葬,同他一起埋入昭陵。兰亭真迹，就此消失于世。“茧纸藏昭陵，千载不复见”，陆游的叹息，在隔了这么多个世纪后依然清晰