《乡土中国》整本书阅读指导活动单详细版

1、乡土中国整本书阅读指导活动单编写高一语文组2020. 12学习目标1、掌握整本书阅读的策略和方法，运用略读的方法梳理著作基本内容。2、了解学术类著作的特点，理清全书逻辑思路，理解著作基本观点，了解本书学术 价值。3、通过略读，提高学生的审美鉴赏能力和写作能力。学习重点概括各章节要点。学习难点 理清思路，把握观点。教学过程一、活动一1. 思考：如果让你用一个成语来形容中国社会，你会选择哪个成语？示例1:过去的中国：东方睡狮；现在的中国：东方醒狮；将来的中国：东方雄狮 示例2：民安物阜、清平世界、生气蓬勃、风清弊绝、日新月异、方兴未艾、突飞猛 进、瞬息万变、蒸蒸日上示例3：盘根错节、乡土意识、如牛

2、负重、含辛茹苦、近乡情怯、乡情悠悠、乡曲之 情、越鸟南栖、代马依风2在费孝通笔下，我们的中国社会乂是什么状况呢？这节课我们进入乡土中国 的略读阶段的学习。活动二：略读1阅读要求：略读就是快速阅读，了解每一章的内容大意，略读每一章的核心概念与主要观点，大致理解书中重要观点。速读全书，要求能圈岀各篇的核心概念，勾画岀各篇的主要观点，结合原文，理解 文中的主要观点的含义。【阅读技能一】（一）圈点勾画观点句（论点.次论点）.主干句.关键句。一般在段首.句末，有些在段中。 有助于掌握文章的脉络，理解文章内容。1、请画出文中的关键句。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。 土

3、字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通 的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地 的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现 在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不 妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这 个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里 去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问 我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家 划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一

4、钻，看不到其他利用这片地的 方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下 了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地这样说来，我们 的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的 束缚，现在很有些飞不上天的样子。乡土本色阅读技能二 信号词、限制词.关联词.重要概念帮助你认知文章的一个方法就是认识信号词。这些词能给你信号，告诉你作者将 要改变概念或者改变讲述内容。熟悉了信号词，下次见到信号词就能知道后续的内 容说的是哪方面内容。此方法特别适合于阅读难度较高的抽象类书籍。不同种类的信号词：表示时间的信号词：当时，之后，之前，事先，接下来，此刻等

5、 表示考虑事情两面性时的信号词：然而，另一方面，但同时，此外等 表示顺序的信号词：首先，其次，最后等 表示总结性的信号词：总之，因此，总而言之等如何高效阅读美彼得孔普2、请画出文中的信号词。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。 土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋 生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人, 那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说， 这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来 看，三条大河的流域己经全是农业区。而且，据说

6、凡是从这个农业老家里迁移到四 围边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇 着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最 适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像 是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告 诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看 能不能种地一一这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣 的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。乡土本色限制词体现学术类著作语言的严谨1限定时间：目前、迄今为止、不久

7、的将来.已经、一向、渐渐2限定程度；最、比较.几乎.相当、稍微、更加3表示估计或推测：大约、可能、左右4限定数量：之一.多、有余.很少5限定范围；全.都.大部分.大面积.总共.少数6表频率的词语：一般、往往.常常.经常、通常、总是.有时 关联词L转折关系尽管可是2. 假设关系如果就3.条件关系4因果关系5. 并列关系6. 承接关系7. 递进关系8. 选择关系只要就 因为所以 不是而是 一就 不但而且 不是就是虽然但是假使就要是那么 只有才无论都 由于因此既然就 既又不光也不仅还 与其不如宁可也不7重要概念乡土中国的概念主要分为三类，作者原创的概念：差序格局、团体格局.礼治秩序、长老统治；作者从

8、其他学术著作引用的概念：如阿波罗式、浮士德式、社会冲突、社会合作 等；石者将普通词语临时用作社会学术语：血缘S需要、欲望、功能等。阅读技能三：如何绘制思维导图不冃的元5S去诂不P1主題內杏色彰、图像丞獰幼儿创意和恕做活动三:分组阅读，绘制思维导图全班同学分为十组，每组同学先个人快速阅读，然后小组集合大家的智慧，要求: 用一个短语或者一句简洁的话给该篇文章的内容做个注释； 摘出各章节的论点句（也可以是自己的话概括）； 用简洁的语言概括所读内容的要点（可以单篇介绍，也可以几篇整体介绍）。第一小组：乡土本色第二小组：文字下乡第三小组：再论文字下乡第四小组：差序格局第五小组：维系着私人的道徳第六小组：

9、家族第七小组：男女有别第八小组：礼治秩序第九小组：无讼笫十小组：无为政治活动四.小组展示1第一小组：乡土本色 (1)注解标题：乡土本色一一礼俗社会章节论点：乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规 矩熟悉到不加思索时的可黑性(乡土社会的本色是土气，山此产生了生于斯、长 于斯的熟悉的社会模式)。内容介绍：该篇是全书的总论。“从基层上看去，中国社会是乡土性的在这 一章中，费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的，这“乡土性”带有三方面特点: 其一，“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法，因而也最明白 泥土的可贵。其二，不流动性。黑农业谋生的人是“粘在土地上的”,并不是说

10、乡 村人口是固定的，而是说在人与空间的关系上是不流动的，安土重迁，各自保持着 孤立与隔膜。其三，熟人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活 很富于“地方性”特点，聚村而居，终老是乡。所以，乡土社会是个熟人之间的社 会，这才有了 “从心所欲不逾矩”的自由。这一章描述了中国社会的基础，同时也 是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。2第二小组：文字下乡 (1)文字下乡 注解标题：文字下乡一一乡土人际交流的直接性 章节论点：乡土社会是“熟悉”社会、面对面社区，在空间角度看不需要文字。 内容介绍：乡下人在城里人眼里是“愚”的。其实说乡下人愚是因为他们不识字, 我们称

11、之为“文盲” O而作者认为“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并 非愚不愚的标准。3第三小组：再论文字下乡再论文字下乡 注解标题：再论文字下乡一一乡土文化的口口相传 章节论点：乡土社会是“熟悉”社会、安定社会，在时间角度看不需要文字。 内容介绍：山于今昔之隔和世代之隔等时间的阻隔，也山于文化依赖象征体系和 个人记忆，而且乡下的全部文化可以在亲子之间传授无缺，因而只有中国社会乡土 性的基层发生了变化之后，文字才能下乡。乡土社会无需文字。五、总结1. 乡土中国一书收录了乡土本色文字下乡再论文字下乡差序格局 系维着私人的道德家族男女有别礼治秩序无讼无为政治长老 统治血缘和地缘名实的分离从欲望到需

12、要十四篇论文，分别从乡村社区、 文化传递、家族制度、道徳观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度 解剖了中国乡土社会的结构及其本色，分别谈到了乡土之本色、乡土之传统、乡土 之文化、乡土之政治制度、乡土之政治格局、从乡土到现代化之蜕变趋向。他以极 为平实而质朴的语言，展示了中国传统社会之乡土本色，同时也为社会格局之大变 所引发的种种现象提供了广阔的问题域。2全书的基本观点（中心论点人从基层上看去，中国的社会是乡土性的。知识链接一、知人论世费孝通(1910.11.2-2005.4.24),江苏吴江(今苏州市吴江区)人，著名社会学 家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基

13、人之一。费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。费孝通在其导师马林 诺夫斯基指导下完成了博士论文江村经济，该书被誉为“人类学实地调查和理论 工作发展中的一个里程碑S成为国际人类学界的经典之作。30年代我大学毕业的时候，提出了要了解中国，了解中国社会这样一个题 Ho我想，要了解中国必须从基本入手，那就是从人口最多的农民入手。1936 年我就开始在农村调查，这就是我走出的第一步。 费孝通前孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提 出既符合当地实际，乂具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行 一生学术工作的总结，提岀并阐述了 “文化自觉”的重大命题，

14、并出版有行行重 行行学术自述与反思从实求知录等著作。1935年的秋天，广西大瑶山的瑶民发现有两个汉人经常出现在村寨之间的羊肠 小道上，他们是一对夫妻，男的叫费孝通，女的叫王同惠。王同惠被称为“现在中 国做民族考察研究的第一个女子S她与费孝通在广西大瑶山调查的那段日子，是费 孝通怀念一生的短暂岁月。1935年12月16 H,费孝通和王同惠在两个向导的带 领下，赶往下一个U的地罗运村，迷了路。王同惠遇难的时候，他们刚刚结婚108 天。这就是同惠在天之灵不让我死，要让我以一人之力做两人之功，所以当我想到 这个思路，我就不求死而求生了。同惠死后，我曾打定主意把我们两人一同埋葬在 瑶山里，但是不知老天存

15、什么心，屡次把我从死中拖岀来，一直到现在，正似一个 自己打不醒的噩梦！ 一一费孝通花篮瑶社会组织重要概念1、社会学社会学是系统地研究社会行为与人类群体的学科，起源于19世纪三四十年代，是 从社会哲学演化出来的一门现代学科。社会学的研究范围广泛，包括了山微观层级 的社会行动或人际互动，至宏观层级的社会系统或结构，它在研究题材上或研究法 则上均有相当的广泛性，其传统研究对象包括了社会分层、社会阶级、社会流动、 社会宗教、社会法律等。社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学 等学科并列于社会科学领域之下。2、学术专著学术专著是指作者针对某一学科领域内的问题进行详细、系统考察并取得一定科学 研究成果而撰写成的理论著作。通常是作者阐述其“一家之言S提出自己的观点和 认识，而较少单纯陈述众家之说。学术专著因篇幅较长，具有内容广博、论述系统、 观点成熟等特点，一般是重要科学研究成果的体现，对学科的发展或建设有重大贡献和推动作用。限制词体现学术类著作语言的严谨1 限定时间：目前、迄今为止、不久的将来、已经、一向、渐渐2限定程度；最、比较、儿乎、相当、稍微、更加3表示估计或推测：大约、可能、左右4限定数量：之一、多、有余、很少5限定范围；全、都、大部分、大面积、总共、少数6表频率的词语：一般、往往、常常、经常、通常、总是、有时