高二语文知识点总结分享5篇精选

1、高二语文知识点总结分享 5 篇精选高二语文在整个高中语文中占有非常重要的地位, 既是高一又是整个高中阶段的重难点 , 所以要保持良好的学习心态和正确的学习方法。下面就是我给大家带来的高二语文知识点总结，希望能帮助到大家！高二语文知识点总结1一、诗歌阅读学生存在的问题及原因：学生读不懂诗歌，不能用自己的语言准确答题。辅导对策：教给学生阅读诗歌的方法，讲解诗歌的六种题型，诗歌中常用的专业术语。二、小说阅读学生存在的问题及原因：学生不能判断人物是否是主人公， 概括人物性格特征不能抓住言行心理等方面去概括， 更不会分析人物形象的典型意义。 划分情节结构不知何条途径人手。分析情节时，找不到线索。许多同学

2、不知小说中的环境描写的作用， 答题语言又不规范， 因此不得分。对于如何分析和归纳小说的主题， 有些同学不知从何入手， 也不懂归纳小说的主题一般用的方式。辅导对策：判断人物是否是主人公， 依据作者所要表达的中心意思， 看他是否体现了作者的创作意图。 概括人物性格特征应抓住言行心理等方面。 而对那些具有某种共性的典型人物，还要从人物之间的关系和人物与主题的关系去分析其典型意义。划分情节结构可以从以下几条途径人手：依时空的变化划分; 依场景的转换划分 ; 依相关材料的角度变化划分。 分析情节还要把握情节发展的脉络， 即线索。分析环境描写要注意环境对人物性格起的强化作用，对主题所起的暗示作用。在分析小

3、说主题时，首先要从人物、情节、环境出发，进行认真的考察。其次， 还要了解小说创作的时代背景和作家创作小说的动机。归纳小说的主题一般用“通过记叙（描写）表达（赞扬、揭露）”的方式。三、散文阅读学生存在的问题及原因：如何理解散文“形散神不散”的特点，这是阅读散文的难点，很多同学一头雾水，读不懂文章，放弃答题。抓住了散文的线索，文章各部分内容与中心的关系就可以一目了然。然而散文在行文上不仅就事论事，就人写人，就物写物，就景写景， 很难把握。 充分地层开联想， 是散文做到情景交融的重要的思维方法和表现手段，更难把握，许多同学不得要领，因此丢分。学生们没有分析托物言志、借景抒情等写法的特点和作用的思路和

4、方法，自认为这类题没法把握。辅导对策：如何分析散文的“形”？首先要弄清作者布局谋篇的特点和表现手法上的特点 ; 其次要理清散文的线索。 怎样迅速准确地抓住散文的“神”呢?可以从抓中心句、 关键句人手， 它们是理解散文主旨的钥匙。 散文常常由近及远， 由此及彼，由物及人， 因景写情。 分析联想的原由， 抓住联想的“联系点”形与神的共同点，能更好体味散文的感情。阅读时可从以下方面人手： 首先要把握此类文章的结构特点， 即先托物后言志物+情意托物寓意，或象征体+象征意义托物言志。其次要分析所托之物的外形特征和内在品格。 第三要抓住“物”与“意”之间的类比点即相似点， 看文章如何展开联想的。高二语文知

5、识点总结21. 峥嵘岁月形容不平凡的年月。2. 风华正茂正是风采动人和才华横溢的时候。 形容青年朝气蓬勃、 年轻有为。3. 挥斥方遒是说热情奔放，劲头正足。4. 百舸争流形容群舟争相行驶。5. 天伦叙乐老人和孩子在一起其乐融融的样子。6. 危在旦夕形容危险即在眼前。7. 从谏如流指听从好的建议就像水从高处流下一样顺畅自然， 形容乐意接受别人的意见。8. 洞若观火就像黑夜里看火一样，形容观察事物非常清楚。9. 以退为进表面上退却，其实准备进攻的一种战略或战术。10. 化险为夷将危险转化为平安。11. 放浪形骸指行为放纵，不受约束。12. 一去不复返一去之后就不再回来。13. 图穷匕首比喻事情发展

6、到了最后，真相或本意显露出来。14. 悲歌击筑亦作“悲歌易水”，常用以抒写悲壮苍凉的气氛。15. 切齿拊心形容愤恨到极点。16. 发上指冠毛发竖起的样子。形容极度愤怒。17. 无可奈何没有办法， 无法可想。 表示事已如此， 再要挽回已是无能为力。18. 变徵之声乐声中的徵调变化，常作悲壮之声。19. 秋毫不犯指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。20. 劳苦功高指出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。21. 约法三章比喻以语言或文字规定出几条共同遵守的条款。刘邦由于坚决执行约法三章，得到了老百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。22. 人为刀俎，我为鱼肉比喻生杀大权掌握在他人手

7、中，自己处于被人宰割的地位。23. 长歌当哭长歌长声歌咏， 也指写诗 ; 当： 当作。 用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。24. 目不忍视眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。25. 耳不忍闻耳朵不忍听知。形容消息极其悲惨。26. 百折不回无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。也说百折不挠。27. 殒身不恤殒：牺牲; 恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。28. 步履稳健表面意思指步伐稳重，用在特定场合也可以指办事一步一个脚印，很稳健。29. 博闻强记形容知识丰富，记忆力强。30. 屏息以待抑止气息静静的等待。31. 世人瞩目全世界都在关注某事或人。32. 婆娑起舞形容跳起舞来的姿态33. 引

8、人注目吸引人们注意。34. 发人深思启发人深入地思考。 形容语言或文章有深刻的含意， 耐人寻味。35. 耸入云天形容高山，或者参天巨树的高大，比云还要高。36. 扭转乾坤比喻从根本上改变整个局面。高二语文知识点总结31. 语出卢纶的赋得彭祖楼送杨宗德归徐州牧 ：“四户八窗明，玲珑逼上清。”原来是指窗户轩敞; 后来多用作形容为人处世手腕圆滑，面面俱到2. 语出沈 ?期的 上巳日祓禊渭滨应制诗 ： “宝马香车清渭滨， 红桃绿柳禊堂春。”指代骏马与美车，形容车马之美3. 语出杜甫的 送樊二十三侍御赴汉中判官 ： “冰雪净聪明， 雷霆走精锐。 ”形容人极为聪明。4. 语出元稹的离思 ：“曾经沧海难为水

9、，除却巫山不是云。”比喻人见过大世面，眼界很高5. 语出崔颢的江畔老人愁：“两朝出将复入相，五世迭鼓乘朱轮。”含义是出则为将，入则为相 ; 指文武兼备的人物6. 语出白居易的晚春闲居：“宿酲寂寞眠初起，春意阑珊日又斜。”含义是大好的春光快要完了7. 语出李白的梦游天姥吟留别 ：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ! ”向权贵低头哈腰，讨好谄笑; 形容卑躬屈膝的样子8. 语出孟郊的游子吟：“谁言寸草心，报得三春晖。”比喻慈母对儿女的养育之恩9. 语出杜甫的醉歌行：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”形容文章气势宏伟，在当时无人能比。10. 语出杜甫的哀江头 ：“明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。

10、”形容女子的眼睛明亮，牙齿洁白，容貌美丽11. 语出张祜集灵台 ：“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝。”形容妇女妆饰素雅12. 语出杜牧赠别 ：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”因用来指代十三四岁的少女13. 语出李白的草书歌行 ：“时时只见龙蛇走，左盘又蹙如惊电。”意思是笔一挥动，就呈现出龙蛇舞动的神态; 后多比喻草书的笔势矫健生动14. 语出杜甫的可叹 ：“天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。”意思是说天上的白云像白衣裳，顷刻之间又变得像黑狗。后比喻世事变化无常15. 语出李商隐的嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”原指碧绿的海，蔚蓝的天; 后来用以比喻女子对爱情的坚贞16. 语出杜甫的丹青

11、引：“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。”本来是说作画之前的苦心构思 ; 后来形容苦费心思于谋划并从事某项事情或事业。高二语文知识点总结4【原文欣赏】 原君有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利 ; 不以一己之害为害，而使天下释其害。此其人之勤劳，必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，则己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古人之君，量而不欲入者，许由、务光是也; 入而又去之者，尧、舜是也; 初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉?好逸恶劳，亦犹夫人之情也。后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利

12、尽归于己， 以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公。 始而惭焉， 久而安焉， 视天下为莫大之产业， 传之子孙， 受享无穷。汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣 ! 向使无君，人各得自

13、私也，人各得自利也。呜唿 ! 岂设君之道固如是乎?古者天下之人爱戴其君， 比之如父， 拟之如天， 诚不为过也。 今也天下之人，怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀纣之暴，犹谓汤武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，乃兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎?是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎?虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我？摄缄滕，固扃金氤一人之智

14、力，不能胜天下欲得之者之众。远者数世，近者及身，其血肉之崩溃，在其子孙矣。昔人愿世世无生帝王家， 而毅宗之语公主， 亦曰： “若何为生我家! ”痛哉斯言! 回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎?是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也; 不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、 务光所以旷后世而不闻也。 然君之职分难明， 以俄顷淫乐， 不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。翻译：人类社会开始之后， 人都是自私的， 也是自利的。 社会上对公众有利的事却无人兴办它， 对公众有害的事也无人去除掉它。 有这样一个人出来， 他不以自己一人的利益作为利益， 却让天下人得到他的利

15、益; 不以自己一人的祸患作为祸患，却让天下人免受他的祸患。 那个人的勤苦辛劳， 必定是天下人的千万倍。 拿出千万倍的勤苦辛劳，而自己却又不享受利益，这必然不是天下常人之情所愿意的。所以古时的君主，考虑后而不愿就位的，是许由、务光等人; 就位而又离位的，是尧、舜等人; 起先不愿就位而最终却未能离位的，是大禹了。难道说古代人有什么不同吗?喜好安逸，厌恶劳动，也像常人情况一样啊。后代做人君的却不是这样了。 他们认为天下的利害大权都出于自己， 我将天下的利益都归于自己， 将天下的祸患都归于别人， 也没有什么不可以的。 让天下的人不敢自私， 不敢自利， 将自己的大私作为天下的公利。 开始时对此还觉得惭愧

16、，时间久了也就心安理得了，将天下看作是广大的产业，把它传给子孙，享受无穷。 正如汉高祖所说的“我的产业所达到的成就， 与二哥相比， 究竟谁多呢?”他的追逐利益的心情，不知不觉已流露于言辞了。这没有其他原因， 古时将天下看成是主， 将君主看作是客， 凡是君主一世所经营的，都是为了天下人。现在将君主看作主，将天下看作是客，凡是天下没有一地能够得到安宁的， 正是在于为君主啊。 因而当他未得到天下时， 使天下的人民肝脑涂地， 使天下的子女离散， 以增多自己一个人的产业， 对此并不感到悲惨， 还说： “我本来就是为子孙创业呀。 ”当他已得到天下后， 就敲诈剥夺天下人的 骨髓， 离散天下人的子女， 以供奉

17、自己一人的荒淫享乐， 把这视作理所当然， 说：“这些都是我的产业的利息呀。”既然这样，作为天下的祸害，只是君主而已!当初假使没有君主，人们都能得到自己的东西，人们都能得到自己的利益。唉!难道设立君主的道理本来就是这样的吗 ?古时候天下的人都爱戴他们的君主， 把他比作父亲， 拟作青天， 实在是不算过分。如今天下的人都怨恨他们的君主，将他看成仇敌一样，称他为“独夫”，本来就是他应该得到的结果。 但小儒死守旧义， 认为君臣间的关系存在于天地之间，难以逃脱，甚至像夏桀、殷纣那样残暴，竟还说商汤、周武王不应杀他们，而编造流传伯夷、 叔齐的无从查考之事， 把千千万万老百姓的死， 看成与老鼠的死没有什么两样

18、。 难道天地这样大， 却在千千万万的百姓之中， 只偏爱君主的一人一姓吗?所以说周武王是圣人啊，孟子的话，是圣人的言论啊。后代那些想要凭着他像父亲一般、 像老天一般的空名， 禁止别人窥测君位的君主， 都感到孟子的话对自己不利，直到废除孟子配祀孔子的地位，这难道不是来源于小儒吗 ?虽是这样，如果后代做君主的，果真能保住这产业，把它永远传下去，也不怪他将天下当作私有了。 既然将它看作产业， 旁人想得到产业的念头， 有谁不像自己呢 ?于是用绳捆紧，用锁加固，但一个人的智慧和力量，并不能战胜天下要得到它的众多的人。远的不过几代，近的就在自身，他们血肉的崩溃，就应在子孙的身上了。 过去南朝宋顺帝愿以后世世

19、代代都不要投生到帝王家中， 而明毅宗对公主所讲的话， 也说： “你为什么要生在我家! ”这话真可痛惜啊! 回想他们祖上创业之时，志在占据天下的雄心，哪有不垂头沮丧的呢?因此明白作君主的职责，那么唐尧、虞舜的时代，人人都能推让君位，许由、务光也并非超尘绝俗的人 ; 不明了作君的职责，那么就连市井之间，人人都想得到君位，许由、务光因而绝迹于后世而听不到了。虽然君主的职分难以明了， 但用片刻的荒淫享乐， 不值得换取无穷的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白这一道理的。简介：原君 是清代史学家黄宗羲所写的一篇文章。 “原”是推究本原之意， “原君”就是推究怎样做君主的道理。背景：原君是明夷待访录的首篇。 明夷

20、待访录成书于康熙二年 (1663) ，当时黄宗羲五十四岁。 向远处看， 自明代中叶以后， 随着城市经济的进一步发展，商人地主、 市民阶级日趋壮大， 资本主义因素也就渐积渐多。 表现在社会政治思想上，也就出现了具有近代解放因素的民主思潮。包括原君在内的明夷待访录 ，就是这种社会大思潮的一个产物。向近处看，社会刚刚经历了一场阶级矛盾和民族矛盾相交织的历史大动荡： 明王朝的覆灭， 农民大起义的失败， 以及清政权的建立。作为亡国遗臣的黄宗羲，力图追究这场社会大悲剧的原因， 原君以及明夷待访录中其他文章，便是这种探求的结果。字词：1、许由、务光：传说中的高士。唐尧让天下于许由，许由认为是对自己的侮辱，就

21、隐居箕山中。商汤让天下于务光，务光负石投水而死。2、“汉高”句：史记高祖本纪载汉高祖刘邦登帝位后，曾对其父说：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲 ( 其兄刘仲 ) 力，今某之业所就，孰与仲多?”3、伯夷、叔齐无稽之事：史记伯夷列传载他俩反对武王伐纣，天下归周之后，又耻食周粟，饿死于首阳山。4、废孟子不立：孟子尽心下中有“民为贵，社稷次之，君为轻”的话,明太祖朱元璋见而下诏废除祭祀孟子。5、“昔人”旬：南史王敬则传载南朝宋顺帝刘准被逼出宫，曾发愿：“愿后身世世勿复生天王家! ”6、“而毅宗”三句：毅宗，明崇祯帝，南明初谥思宗，后改毅宗，李自成军攻入北京后，他叹息公主不该生在帝王家，以剑砍长平

22、公主，断左臂，然后自缢。高二语文知识点总结5【原文欣赏】 伪君子第一幕第一场旁白：由于放荡不羁、身无分文流落到了法国的大城市。 他装扮成教会的虔诚的教徒，凡是都按照上帝的旨意来做，而内心却是极其丑陋的。贵族奥尔恭被他虔诚的外表迷惑了， 不仅热心地接济他， 而且把他接到家里来住，家里大小事都按照的要求来做。 奥尔恭的妻子欧米尔、 儿子达米斯、 女儿玛利亚娜、 和仆人桃都极力反对他的做法。 奥尔恭不但不顾家人的反对， 还决定悔了女儿玛利亚娜和未婚夫瓦赖尔的亲事，而把女儿嫁给，故事就这样开始了（旁白过程穿插哑剧表演人：答尔丢夫，奥尔恭 ）第二场出场人：达米斯，桃达米斯让天雷立刻把我噼死吧，省得到处谁

23、都拿我当最无用的蠢材。什么叫敬上， 什么叫父威， 看哪样能拦得住我! 桃饶了我吧， 先别发这么大的火，您的父亲不过是随便这样说说而已他说的话不见得就得实行， 并且从计划到实行路还远着呢。 达米斯我总得止住答尔丢夫这个混账东西的阴谋， 我得跟他秘密地谈一谈。 桃丽娜等一下呀， 还是让您的继母想法子好啦。 她在答尔丢夫面前说话还是有点效应的。 总之你们的继母对你们是十分的关心的， 因此她要把答尔丢夫方才我没有看见他， 他的仆人说他正在祷告， 不过这个仆人说他快要下来的。您出去吧，我央求您，让我在这儿等他好了。达米斯这种谈话我可以在旁听一听。桃丽娜不可以的。只能让他们俩人密谈，不能有外人。达米斯我什

24、么话也不跟他们说。 桃丽娜您又胡闹了。 您素常的火爆脾气我们是知道的， 那只能是把事情弄糟。出去吧! 达米斯不，我要看看，我不发火就是了。桃丽娜您真讨人嫌 ! 他来了，快走吧。第三场出场人：答尔丢夫，桃丽娜答尔丢夫（ 看见桃丽娜）劳朗，把我的鬃毛紧身跟鞭子都好好藏起来，求上帝赐你光明。倘使有人来找我，你就说我去给囚犯分捐款去了。桃丽娜装这份儿蒜! 嘴上说的多么好听!答尔丢夫你有什么事？桃丽娜我要对你说答尔丢夫 （从衣袋里摸出一块手帕 ） 哎呦 ! 天啊， 我求求你， 未说话以前你先把这块手帕接过去。 桃丽娜干什么 ?答尔丢夫把你的双乳遮起来，我不便看见。因为这种东西，看了灵魂就受伤，能够引起不洁的念头。桃丽娜你