不义而富且贵,于我如浮云

1、不义而富且贵不义而富且贵,于我如浮云于我如浮云 正音正音通假 若臧武仲之若臧武仲之知知 久久要要不忘平生之言不忘平生之言富而富而可求可求也也以告者以告者过过也也夫子夫子时时然后言然后言义义然后取然后取造次造次必必于于是是见危见危授授命命君子君子尚尚勇乎勇乎闻义不能闻义不能徙徙今之成人何必然今之成人何必然可求：指合于道，可以去求可求：指合于道，可以去求 过：犯过错过：犯过错时：在恰当的时候时：在恰当的时候义：符合道义义：符合道义是：这是：这授：付出授：付出尚：崇尚尚：崇尚徙：迁移、改变徙：迁移、改变现在完美无缺的人那里一定现在完美无缺的人那里一定要这样呢？要这样呢？解释、翻译 子问公叔文子于公明

2、贾子问公叔文子于公明贾( (状后）状后） 文之以礼乐文之以礼乐( (状后）状后） 子路问成人（省略）子路问成人（省略） 君子义以为上（宾前）君子义以为上（宾前） 义之与比（宾前）义之与比（宾前） 德之不修，学之不讲（宾前）德之不修，学之不讲（宾前） 富与贵，是人之所欲也（判断）富与贵，是人之所欲也（判断）句式 读语段读语段3 3，思考：，思考： “乐亦在其中乐亦在其中”，乐的是什么？，乐的是什么？ 在贫寒、简单的生活中坚持践履道义在贫寒、简单的生活中坚持践履道义 读语段读语段4 4，人们想要的有时不接受，人们想要的有时不接受， 厌恶的有时不摆脱，为什么？厌恶的有时不摆脱，为什么？ 本章谈人格完

3、善的问题。孔子认为，具本章谈人格完善的问题。孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克己、备完善人格的人，应当富有智慧、克己、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里，勇敢、多才多艺和礼乐修饰。谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人，应当做到孔子还认为，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，授命、不忘平生之言，尤其是本章提出尤其是本章提出“见利思义，见利思义，见危授命见危授命”的主张，的主张，即遇到即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则不为。这句话对后世产生了极大影响。义则不

4、为。这句话对后世产生了极大影响。 读语段读语段5 5，孔子认为什么是完善的人格？，孔子认为什么是完善的人格？ 2007 2007年年1010月月1010日晚，年轻士官赵日晚，年轻士官赵连臣回家探亲路过济宁市中区一座桥连臣回家探亲路过济宁市中区一座桥时发现有人落水，时发现有人落水， 虽然自己不会游泳，虽然自己不会游泳，但是看到有人落水，仍然毫不犹豫地但是看到有人落水，仍然毫不犹豫地跳进水中救人，最终献出了跳进水中救人，最终献出了2222岁的生岁的生命。命。各抒己见各抒己见 2009 2009年年1010月月2424号，下午两点多钟，在湖北荆州号，下午两点多钟，在湖北荆州长江荆江段，宝塔湾沙滩这个

5、地方，长江大学十来长江荆江段，宝塔湾沙滩这个地方，长江大学十来位大一的学生看见有两个小男孩落入江中，他们便位大一的学生看见有两个小男孩落入江中，他们便自发的组织起来，手拉手着下去救人。自发的组织起来，手拉手着下去救人。 最后的结果是两个小男孩得救了，但因为串起最后的结果是两个小男孩得救了，但因为串起的人链中有一位同学体力不支松手，造成九位同学的人链中有一位同学体力不支松手，造成九位同学落江。落江。 呼救声惊动附近冬泳的老年队，救起了六人，呼救声惊动附近冬泳的老年队，救起了六人，最后有三人溺亡。最后有三人溺亡。 经调查，救人的同学大多数不会游泳。经调查，救人的同学大多数不会游泳。 事发时江边就停

6、有一艘渔船，但是他们活人不事发时江边就停有一艘渔船，但是他们活人不救，只捞尸体，而且还挟尸要价。救，只捞尸体，而且还挟尸要价。 ：一言一行都要认真思考和自我反省，：一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，是孔这里包括个人道德修养的各种规范，是孔子关于道德修养学说的组成部分。子关于道德修养学说的组成部分。 读语段读语段6 6，思考孔子所谈的，思考孔子所谈的“君子有九君子有九思思”，是对君子的，是对君子的“赞赏赞赏”还是还是“要要求求”？ 谈论的仍是个人的道德修养问题。谈论的仍是个人的道德修养问题。这二章里孔子提出对君子要求：这二章里孔子提出对君子要求：“”“”“ ” 读语

7、段读语段7 7、8 8，思考本章谈论的是什么问，思考本章谈论的是什么问题？题？读语段读语段9 9、1010，圣人之忧？圣人之忧？小结 追求财富追求财富: :合乎道、合乎仁合乎道、合乎仁 、合乎礼、合乎礼 总之总之: :我们要不断的提高我们的道德修养我们要不断的提高我们的道德修养中华儒商第一人 1生财有道。吴越大军隆冬远征北方，吴王夫差强征生财有道。吴越大军隆冬远征北方，吴王夫差强征丝棉，造成丝棉紧缺，价格走高。子贡抓住商机，从各丝棉，造成丝棉紧缺，价格走高。子贡抓住商机，从各国低价收购，然后到吴国高价贩卖，被抢购一空。国低价收购，然后到吴国高价贩卖，被抢购一空。2智商生财。子贡预测市场凭的是智

8、商，使其经商获智商生财。子贡预测市场凭的是智商，使其经商获得了空前成功。为追忆先师，他用木头雕刻孔子像，诸得了空前成功。为追忆先师，他用木头雕刻孔子像，诸侯将相前来祭拜时，都想用重金请一尊雕像。子贡从中侯将相前来祭拜时，都想用重金请一尊雕像。子贡从中看准商机，就招募专业工匠批量生产，回报颇丰。看准商机，就招募专业工匠批量生产，回报颇丰。3跨国经营。跨国经营。史记史记记载，子贡很善于贱买贵卖记载，子贡很善于贱买贵卖(“贡好废举，与时转货资贡好废举，与时转货资”)，在曹国和鲁国之间做生，在曹国和鲁国之间做生意意“鬻财于曹、鲁之间鬻财于曹、鲁之间”。他发现各国王侯贵族以佩戴。他发现各国王侯贵族以佩戴

9、珠宝为时尚，他就专门生产贵重配饰跨国营销，赢得收珠宝为时尚，他就专门生产贵重配饰跨国营销，赢得收益。子贡到各国做买卖需要进见诸侯时，各国的君主都益。子贡到各国做买卖需要进见诸侯时，各国的君主都以平等的礼节来会见他，这足以说明他的生意做得很大，以平等的礼节来会见他，这足以说明他的生意做得很大，已是春秋时代的商界巨子。已是春秋时代的商界巨子。儒商楷模儒商亦儒亦商儒商亦儒亦商，即信守儒家思想的商人。孔子开创了儒学，即信守儒家思想的商人。孔子开创了儒学，其门下其门下“七十子徒，赐最为饶益七十子徒，赐最为饶益”（史记史记仲尼弟子列仲尼弟子列传传）。可见在中国历史上，既是学者同时又是富翁的，应）。可见在中

10、国历史上，既是学者同时又是富翁的，应当首推子贡。当首推子贡。 1.追求和谐。在处理人与人之间的关系上，他的格言是追求和谐。在处理人与人之间的关系上，他的格言是“我我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”（论语论语公治长公治长）、）、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”（论语论语卫灵公卫灵公），做到互相尊），做到互相尊重，平等相处。重，平等相处。2.诚信为本。在诚信为本。在论语论语中多处记载着子贡与孔子探讨中多处记载着子贡与孔子探讨“信信”的问题。他深知的问题。他深知“信信”乃立足之本，没有了乃立足之本，没有了“信信”，一切都不可能存在，极力奉行一切都不可能存在，极力奉行“言必信、行必果言必信、行必果”。“一言一言九鼎九鼎”，使他在经商中赢得了很好的信誉，立于不败之地。，使他在经商中赢得了很好的信誉，立于不败之地。3.崇仁立德。他坚持崇仁立德。他坚持“以德立人，崇实务本以德立人，崇实务本”。子贡和范。子贡