高中历史必修3-百家争鸣和儒家思想的形成PPT

1、1第第1课课 “百家争鸣百家争鸣”和儒家的形和儒家的形成成 总体概括总体概括中国传统文化主流中国传统文化主流思想的演变思想的演变百百家家争争鸣鸣儒儒家家思思想想的的演演变变背景：背景：诸子：诸子：百家：百家：春秋战国形成春秋战国形成汉代成为正统汉代成为正统宋明发展为理学宋明发展为理学明清新发展明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张孔子、孟子和荀子的思想主张“罢黜百家、独尊儒术罢黜百家、独尊儒术”两宋

2、时期程颢、程颐和朱熹的思想主两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝王阳明的思想主张张、明朝王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判3重点和难点1、重点：诸子百家的代表人物及主要思想。2、难点：联系相关史实，判断百家争鸣局面形成的重要意义。4基础知识（死记硬背） 1、“百家争鸣百家争鸣”的形成原因、含义、表现的形成原因、含义、表现与意义与意义 2、儒、道、法、墨家主要代表和主要思想、儒、道、法、墨家主要代表和主要思想主张主张 3、孔子的主要思想主张及其评价、孔子的主要

3、思想主张及其评价 4、孟子的思想主张及其评价。、孟子的思想主张及其评价。 5、荀子的主要思想主张、荀子的主要思想主张 6、孔子、孟子、荀子思想的异同、孔子、孟子、荀子思想的异同5一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的形成局面的形成1.1.形成的原因形成的原因经济：经济：政治：政治：阶级：阶级：文化：文化：生产力大发展，井田制崩溃生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，分封制、宗法制崩溃， 周王室衰微，诸侯争霸战争周王室衰微，诸侯争霸战争“士士”阶层活跃和受重用阶层活跃和受重用私学兴起私学兴起，造就大批文士，造就大批文士学术下移学术下移“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”根本原因：社会大

4、变革6春秋战国春秋战国时期，许多学术流派或学者时期，许多学术流派或学者( (诸子百家诸子百家) )针对当时针对当时社会社会上和上和学术学术上的各种问题，争相发表上的各种问题，争相发表不同见解不同见解，展开，展开争论争论，形成，形成“百家争鸣百家争鸣”局面。局面。“百家百家”泛指数量多；泛指数量多；“争鸣争鸣”指争论和辩难。指争论和辩难。1 1、形成原因、形成原因2 2、“百家争鸣百家争鸣”的含义的含义历史纵横：历史纵横：九流九流：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家家、杂家十家十家：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农

5、家、名家、杂家、：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家、小说家小说家7百家争鸣百家争鸣儒家儒家道家道家法家法家墨家墨家孔孔子子孟孟子子荀荀子子老老子子庄庄子子韩非子韩非子墨子墨子 3 3、表现、表现政治政治思想思想教育教育思想思想天人天人关系关系礼的礼的思想思想哲学哲学思想思想政治政治思想思想思想思想学说学说思想思想学说学说思想思想特点特点仁政仁政思想思想81 1、“百家争鸣百家争鸣”的含义的含义2 2、形成原因、形成原因3 3、表现、表现4 4、影响、影响（1）是中国历史上第一次思想解放运动）是中国历史上第一次思想解放运动.（2 2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段

6、，奠定了）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了 中国传统文化体系的基础。中国传统文化体系的基础。（3 3）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。（4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会的封建社会的变革推动了古代社会进步，促使奴隶社会的封建社会的变革儒家儒家思想孕育了传统文化中的思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则政治理想和道德准则；道家道家学说构学说构成了成了哲学哲学基础基础；法家；法家的的变革精神变革精神，成为历代改革图治的理论武器。，成为历代改革图治的理论武器。91019881988年诺贝尔奖获得者的年诺贝尔奖获得者的“巴黎宣言巴黎宣言”

7、：“如果人类要在如果人类要在2121世纪生存下去，必须回头世纪生存下去，必须回头25402540年，去吸取孔子的智慧。年，去吸取孔子的智慧。”11 战争是残忍的，人们渴望和平。怎样避免战争的悲剧重演呢？各抒己见：你对孔子了解多少？他的思想对今天的我们有什么借鉴价值？ 孔子提出“推人及人” 、“和而不同” 的命题，这个命题后来经过周恩来的发挥演变成和平共处五项原则。这已经成为国际上处理国与国之间关系的准则，在国际社会发挥着至关重要的作用。这是儒家思想给世界人民的重大贡献。12二、孔子和早期儒学二、孔子和早期儒学1 1、孔子创立儒家思想、孔子创立儒家思想孔子孔子 名丘，字仲尼，春名丘，字仲尼，春秋

8、时期鲁国人，思想家、秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学政治家和教育家，儒家学派创始人。派创始人。史记史记- -孔子世家孔子世家：“孔子长九尺六寸，俗孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。谓长人而异之。”13二、儒家思想的形成及发展二、儒家思想的形成及发展1 1、孔子创立儒家思想、孔子创立儒家思想创立：创立： 孔子删定孔子删定“六经六经”：诗经诗经尚书尚书礼记礼记易经易经乐经乐经春秋春秋，有记，有记录言论的录言论的论语论语14子曰：子曰：“仁者爱人。仁者爱人。” 论语论语雍也雍也子曰：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼克己复礼为仁。一日克己复礼, ,天下归仁焉。天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听

9、，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 论语论语颜渊颜渊1.1.子曰：子曰：“有教无类。有教无类。” 论语论语卫灵公卫灵公2.2.子曰：子曰：“温故而知新温故而知新, ,可以为师矣。可以为师矣。” 论语论语为政为政 3.3.子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。”论语论语学而学而子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” 论语论语颜渊颜渊知识点拔知识点拔15二、儒家思想的形成及发展二、儒家思想的形成及发展1 1、孔子创立儒家思想、孔子创立儒家思想创立：创立：基本内容基本内容思想核心：思想核心：是是“仁仁”，通过

10、，通过“礼礼”来实现；来实现；政治主张：政治主张：“为政以德为政以德”，包含了民本思想；，包含了民本思想；教育思想教育思想：主张主张“有教无类有教无类”，创办私学，创办私学， 打破了官府垄断。（学在官府打破了官府垄断。（学在官府学在民间）学在民间）(3)(3)评价：评价：开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，正统思想，也成为我国传统文化的也成为我国传统文化的主流思想主流思想。 保守思想保守思想：恢复周朝的礼仪制度，：恢复周朝的礼仪制度，“克己复礼克己复礼” 。16问题1、如何看待孔子的“仁”和“德” ？ （1 1）主观目的：）主观目的

11、： 缓和阶级矛盾，维护奴缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。隶主的统治。（2）具有进步性：A A、提高劳动人民的身份、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。地位，促进生产的发展。B B、有助于调解社会人、有助于调解社会人际关系，促进社会稳际关系，促进社会稳定定(3)(3)在阶级社会里是无法实现的在阶级社会里是无法实现的17二、儒家思想的形成及发展二、儒家思想的形成及发展1 1、孔子创立儒家思想、孔子创立儒家思想2 2、战国时期儒家思想的发展、战国时期儒家思想的发展孟子（孟子（亚圣亚圣）的思想主张）的思想主张 核心核心： 发展发展“仁仁”思想，提出思想，提出“仁政仁政”思想；思想； 君民关系君民关

12、系：发展：发展民本思想民本思想，提出，提出“重民重民”“”“民贵君轻民贵君轻”思想；思想； 伦理观伦理观：主张：主张“性本善性本善”（仁、义、礼、智仁、义、礼、智即即“四四心心” ” ）（2)2)评价：评价：继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。但是，孟但是，孟子的封建子的封建“仁政仁政”、“民本民本”思想并不是以维护人民利益为出发点思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。的，是封建统治的一种策略。1

13、8二、儒家思想的形成及发展二、儒家思想的形成及发展1 1、孔子创立儒家思想、孔子创立儒家思想2 2、战国时期儒家思想的发展、战国时期儒家思想的发展孟子的思想孟子的思想荀子的思想荀子的思想战国时儒家思想的战国时儒家思想的集大成者。集大成者。 施政纲领施政纲领： “仁义仁义”和和“王道王道”， “ “以德服以德服人人”；君民关系君民关系：提出：提出君舟民水君舟民水；在伦理观：在伦理观：主张主张“性恶论性恶论”。通过礼仪和法治可。通过礼仪和法治可改造成君子、圣人。改造成君子、圣人。哲学：哲学：“天行有常天行有常”、“制天命而用之制天命而用之”等唯物等唯物思想思想19 荀子继承儒家思想，认为治国应以荀

14、子继承儒家思想，认为治国应以礼礼教为主教为主，同时也，同时也吸收法家吸收法家思想，主张思想，主张礼法并礼法并施，王霸兼用，但以王道为主施，王霸兼用，但以王道为主。他认为，要。他认为，要实现王道必须先有霸道。荀子打破实现王道必须先有霸道。荀子打破“儒者不儒者不入秦入秦”的惯例，亲自到只讲霸道的秦国去考的惯例，亲自到只讲霸道的秦国去考察。他当着秦王的面，赞扬秦治安政绩和官察。他当着秦王的面，赞扬秦治安政绩和官吏奉公守法。然后荀子劝其更上一层楼，实吏奉公守法。然后荀子劝其更上一层楼，实行王道，但秦王没有接受他的建议。行王道，但秦王没有接受他的建议。 秦长期以秦长期以法家法家思想治国，秦国宰相思想治国

15、，秦国宰相李斯李斯和秦王和秦王嬴政非常欣赏的法家代表嬴政非常欣赏的法家代表韩非韩非，均是，均是荀子荀子的学生。的学生。所以，许多儒家学者不认同荀子是儒家学者。所以，许多儒家学者不认同荀子是儒家学者。资料链接20问题问题2、比较孔子、孟子、荀子思想的异同、比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想民本思想民本思想异异人性论人性论学思之窗学思之窗P6爱人爱人为政以德为政以德性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论（1 1）时代：）时代：（2 2）目的：）目的：（3 3）观点）观点孔子处于奴隶制瓦解的春秋时期，孟子、孔子处于

16、奴隶制瓦解的春秋时期，孟子、荀子处于封建社会形成的战国时期。荀子处于封建社会形成的战国时期。孔子维护奴隶制为目的；孟子、荀子孔子维护奴隶制为目的；孟子、荀子维护新兴地主阶级利益维护新兴地主阶级利益211、老子及道家 老子是春秋时期重要的思想家，道家学派老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人的创始人，是中国哲学史上，是中国哲学史上第一个探讨宇第一个探讨宇宙本源宙本源的哲学家。著有的哲学家。著有道德经道德经，充满，充满着哲理和东方智慧。着哲理和东方智慧。老子老子道德经三、道家和法家三、道家和法家222）老子及其道家思想23 老子认为最理想的社会，是百姓满足於原始简朴的生活，不奢求物质的享受。

17、24 老子认为越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。人若甘于柔弱，便能够不受伤害，免于痛苦。25 观点：观点：庄子认为：庄子认为：世间万物都是相对的，世间万物都是相对的，人应该人应该看破事物间的差异，不做物质和欲念的奴隶，便可以看破事物间的差异，不做物质和欲念的奴隶，便可以达到精神的逍遥和快乐。达到精神的逍遥和快乐。 庄子还认为，庄子还认为，人应该顺从自然。人应该顺从自然。 庄子的庄子的文风文风对后世有深远的影响。对后世有深远的影响。逍遥游逍遥游等等2、继承与发展：、继承与发展：战国时期，庄子战国时期，庄子(庄周庄周) 3）老子思想的影响）老子思想的影响：老子的思想博大：老子的思想博大精深，对中国

18、文化，包括哲学、伦理学、以精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、以及中国人的思维方式、道德人格产了深远的及中国人的思维方式、道德人格产了深远的影响。影响。26 战国时期，道家学说中又产生了追求治身战国时期，道家学说中又产生了追求治身( (养养生生) )和治国的和治国的黄帝之学黄帝之学，倡导，倡导“无为而无不为无为而无不为”的的“积极无为积极无为”的哲学观。它与老子的说统称的哲学观。它与老子的说统称黄老之黄老之学学。黄老思想黄老思想是西汉前期是西汉前期( (汉高祖到汉武帝时汉高祖到汉武帝时) )政治政治上的指导思想，是休养生息政策的思想基础。上的指导思想，是休养生息政策的思想基础。黄老黄老政治政治

19、使西汉社会经济得到恢复，但不能适应强化中使西汉社会经济得到恢复，但不能适应强化中央集权的需要。央集权的需要。新儒学新儒学西汉武帝后西汉武帝后百家争鸣百家争鸣法家流行法家流行春秋战国春秋战国法家法家秦朝秦朝黄老黄老之学之学西汉前期西汉前期(武帝前武帝前)小结：从春秋到汉武帝治国思想是演变经过：272、战国时期是法家学说的、战国时期是法家学说的集大成者集大成者韩非韩非 (1) (1)积极积极变法变法革新；革新； (2)(2) (3)(3)建立君主专制的中央集权国家建立君主专制的中央集权国家，法、术、法、术、势相结合势相结合治国。治国。(“(“势势”是君主的政权、威势，即权威是君主的政权、威势，即权

20、威) )法家思想的代表：韩非子法家思想的代表：韩非子28秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？法家理论可得天下法家理论可得天下而不能治天下。而不能治天下。天下大乱，天下大乱，15年便年便灭亡。历史启示？灭亡。历史启示？29主要学派的代表人物及思想主张主要学派的代表人物及思想主张学派学派代表代表主要思想主要思想儒家儒家孔孟孔孟墨家墨家墨子墨子道家道家老子老子庄子庄子法家法家 韩非子韩非子“兼爱兼爱” “非攻非攻” “尚贤尚贤”“”“节俭节俭”、尚同尚同核心是道是世界万物的本原；朴素的辩证法思核心是道是世界万物的本原；朴素的辩证法思想；政治上主张想；政治上主张“

21、无为而治无为而治”小国寡民小国寡民继承发展老子的学说，认为继承发展老子的学说，认为 世界是世界是“我我”的的主观产物主观产物,“,“齐物齐物”、“逍遥逍遥”( (无所恃无所恃) )；把世把世界万物看作相对的界万物看作相对的变法革新；变法革新；法治法治；建立君主专制的中央集权国；建立君主专制的中央集权国家，法、术、势相结合治国。家，法、术、势相结合治国。30问题问题3、儒、法、道三家的主张及联系、儒、法、道三家的主张及联系（1 1）主张：）主张：儒家儒家提出德政、礼治和人治，强化道德感化。当国家稳定，步提出德政、礼治和人治，强化道德感化。当国家稳定，步入正常轨道，宜用儒家路线。儒家思想构成了传统

22、文化中的入正常轨道，宜用儒家路线。儒家思想构成了传统文化中的人人道主义道主义精神。精神。法家法家提倡提倡“一断于法一断于法”，实行法治。在动荡年代宜用，实行全，实行法治。在动荡年代宜用，实行全国大一统法家路线能收到奇效。法家思想成为历史进步思想家国大一统法家路线能收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改革图强改革图强的理论武器。的理论武器。道家道家提倡顺乎自然，提倡顺乎自然，“无为而治无为而治”。大动荡后，与民休息，恢。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路线为宜。道家思想，构成了封建传统复和发展生产，以道家路线为宜。道家思想，构成了封建传统思想中的思想中的哲学基础哲学基础。（2 2）联系

23、）联系：三者有互补性，发展中表现出融合趋势。战国时荀三者有互补性，发展中表现出融合趋势。战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。汉武帝时，董仲舒以儒家思想为基础，以法为应社会的需要。汉武帝时，董仲舒以儒家思想为基础，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想的基本辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想的基本格局。格局。31古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国” 法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国” 孔

24、子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质全民教育、素质教育、职业教育等教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热平等博爱、热爱和平、反对战争爱和平、反对战争“把依法治国与以德治国紧密结合起来把依法治国与以德治国紧密结合起来”“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。会主义道德建设，以德治国。” 32思考与练习思考与练习1： 材料一材料一 子贡问

25、政。子曰：子贡问政。子曰：“足食足食( (粮食充足粮食充足) )，足兵足兵( (军事力量充足军事力量充足) )，民信之矣。，民信之矣。”子贡曰：子贡曰：“必必不得已而去，于斯三者何先？不得已而去，于斯三者何先？”曰：曰：“去兵。去兵。”子子贡曰：贡曰：“必不得已必不得已 而去，于斯二者何先？而去，于斯二者何先？”曰：曰：“去食。自古皆有死，民无信不立去食。自古皆有死，民无信不立( (不取得百姓信任不取得百姓信任是立不住脚的是立不住脚的) )。” ” 论论语语 材料二材料二 “ “民为贵，社稷民为贵，社稷 次之，君为轻。是故得次之，君为轻。是故得乎丘民乎丘民( (得到百姓的拥护得到百姓的拥护)

26、)而为天子，得乎天子而为而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候为大夫。诸候，得乎诸候为大夫。 ” ” 孟子孟子 材料三材料三 “ “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。水亦覆舟。” ” 荀子荀子王制王制 请回答：请回答：(1)(1)三段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？三段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？民本思想民本思想33 材料一材料一 子贡问政。子曰：子贡问政。子曰：“足食足食( (粮食充足粮食充足) )，足兵足兵( (军事力量充足军事力量充足) )，民信之矣。，民信之矣。”子贡曰：子贡曰：“必必不得已而去，于斯三者何先？不得已而去，于斯三者何

27、先？”曰：曰：“去兵。去兵。”子子贡曰：贡曰：“必不得已必不得已 而去，于斯二者何先？而去，于斯二者何先？”曰：曰：“去食。自古皆有死，民无信不立去食。自古皆有死，民无信不立( (不取得百姓信任不取得百姓信任是立不住脚的是立不住脚的) )。” ” 论论语语(2)(2)材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎样做？所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎样做？仁爱和取信于民仁爱和取信于民实行德政实行德政(为政以德为政以德)34(3)(3)材料二主要反映了孟子的哪一观点？结合所学知识材料二主

28、要反映了孟子的哪一观点？结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做？回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做？(4)(4)结合所学知识指出荀子为什么提出结合所学知识指出荀子为什么提出“舟水之喻舟水之喻”？后世不少统治者都以此为鉴，举出一个典型事例。后世不少统治者都以此为鉴，举出一个典型事例。民贵君轻民贵君轻仁政仁政 材料二材料二 “ “民为贵，社稷民为贵，社稷 次之，君为轻。是故得次之，君为轻。是故得乎丘民乎丘民( (得到百姓的拥护得到百姓的拥护) )而为天子，得乎天子而为而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候为大夫。诸候，得乎诸候为大夫。 ” ” 孟子孟子 材料三材料三 “ “君

29、者舟也，庶人者水也。水则载舟，君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。水亦覆舟。” ” 荀子荀子王制王制 35 2 2、阅读下列材料、阅读下列材料: :材料一材料一：若使天下：若使天下视人之宝若其宝，谁视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？国若其国，谁攻？ 墨子墨子 材料二材料二：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湖池，：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湖池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使

30、民养生丧死无憾也；与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。养生丧死无憾，王道之始也。孟子孟子回答：回答：（1 1）材料一反映了什么样的思想主张？）材料一反映了什么样的思想主张？（2 2）依据所学知识，判断材料二是哪一学派的主）依据所学知识，判断材料二是哪一学派的主张？张？ （1 1）“兼爱兼爱”、“非攻非攻”思想。思想。 解析：解析：“视人之宝若其宝视人之宝若其宝”、“视人之身若其身视人之身若其身”、“视人之家若视人之家若其家其家”、“视人之国若其国视人之国若其国”反映出的是一种没有等级差别的普遍的爱，反映出的是一种没有等级差别的普遍的爱，是墨家的是墨家的

31、“兼爱兼爱”思想。思想。“谁攻谁攻”反映的是反映的是“非攻非攻”思想。思想。 （2 2）儒家。）儒家。 36（3 3）相同点）相同点：都是为统治者提供治国的方案（或为维护封建统治服：都是为统治者提供治国的方案（或为维护封建统治服务）。务）。不同点不同点：孟子要求统治者以仁爱之心对待人民，实行王道之治；：孟子要求统治者以仁爱之心对待人民，实行王道之治；韩非子重视韩非子重视“刑刑”的作用，强调用重刑镇压人民反抗，实行霸道统治。的作用，强调用重刑镇压人民反抗，实行霸道统治。 解析解析：孟子和韩非子都是新兴地主阶级的代表人物，都是：孟子和韩非子都是新兴地主阶级的代表人物，都是为封建阶级服务的。孟子主张

32、实施仁政，实行王道之治；为封建阶级服务的。孟子主张实施仁政，实行王道之治；韩非子是法家的典型代表，强调法治，主张实行霸道。韩非子是法家的典型代表，强调法治，主张实行霸道。 （3 3）概括材料二、三在目的上的相同点和统治）概括材料二、三在目的上的相同点和统治方式上的不同点。方式上的不同点。韩非子韩非子 材料三材料三：夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所：夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。以国安而暴乱不起。37 教学方法：因材施教、启发式教教学方法：因材施教、启发式教学学 学习态

33、度：学习态度：“知之为知之，不知知之为知之，不知为不知为不知”“”“三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉”“”“学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦”等。等。 学习方法：学习方法：“温故而知新，可以温故而知新，可以为师矣！为师矣！”38选修四第二单元选修四第二单元 东西方先哲东西方先哲第一课第一课 儒家文化的创始人孔子儒家文化的创始人孔子【课标要求】【课标要求】1 1、 简要概括孔子的生平归纳孔子的理简要概括孔子的生平归纳孔子的理想追求想追求2 2、 孔子思想核心内容是什么？孔子思想核心内容是什么？3 3、孔子的教育思想包括哪些内容？、孔子的教育思想包括哪些内容？4 4、孔子在中国和世界思想史

34、上的地位和、孔子在中国和世界思想史上的地位和影响影响（即如何评价孔子？）（即如何评价孔子？）39一、孔子的生平活动一、孔子的生平活动时时 期期主主 要要 活活 动动出生出生鲁国没落贵族鲁国没落贵族, 少年时代少年时代刻苦自学刻苦自学礼乐礼乐，成为主持祭祀和丧葬礼，成为主持祭祀和丧葬礼仪的儒士。仪的儒士。 青年时代青年时代收徒授课，收徒授课，创办私学创办私学中年时代中年时代(1)鲁国从政鲁国从政,名声大振名声大振内：出任中都宰、司空、司寇、代理宰相治内：出任中都宰、司空、司寇、代理宰相治理鲁国理鲁国 外：参加夹谷之会为鲁国赢得外交胜利外：参加夹谷之会为鲁国赢得外交胜利(2)政治理想难以实现政治理

35、想难以实现,决意离开鲁国决意离开鲁国晚年时代晚年时代周游列国周游列国:其政治主张未被采纳，再次返回其政治主张未被采纳，再次返回鲁国鲁国专心教育、整理古典文献专心教育、整理古典文献（儒家六经）（儒家六经）追求礼乐的一生追求礼乐的一生40二、孔子的主要思想和成就二、孔子的主要思想和成就其一、作为其一、作为政治家政治家的孔子：以德治民的孔子：以德治民（如何评价？）（如何评价？）其二、作为其二、作为思想家思想家的孔子，应围绕的孔子，应围绕仁仁，礼礼及及中庸中庸政治思想等展开分析。政治思想等展开分析。其三、作为其三、作为教育家教育家的孔子：教育方法目的、内容的孔子：教育方法目的、内容其四、作为其四、作为

36、文化人物文化人物的孔子：整理六经的孔子：整理六经孔子整理和修订孔子整理和修订“六经六经”，既奠定了中国封建社会传统政治，既奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容41A A对中国：对中国：（1 1）大思想家）大思想家，儒家学派的创始人，儒家学说成为几千年，儒家学派的创始人，儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远。中国传统社会的主流思想，影响深远。（2 2）大教育家）大教育家：改变了以往：改变了以往贵族垄断文化贵族垄断文化的局面，为教育的局面，为教育的推广创造了条件。的推广创造了条件。私学私学的形式也保证了中国

37、文化免受朝代的形式也保证了中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断的发展下来。变迁的影响，连续不断的发展下来。（3 3）文化人物：）文化人物：“六经六经”是留给中国最宝贵的遗产，其中是留给中国最宝贵的遗产，其中五经奠定了中国封建社会传统五经奠定了中国封建社会传统政治理论基础政治理论基础，成为中国古代，成为中国古代传统文化的传统文化的核心内容核心内容。B B 对世界对世界：对亚洲对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分，组成部分，对欧洲对欧洲：欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发。：欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发。三、如何评价孔子？孔子学说对亚洲甚至世界都

38、产生了影响。汉朝以后，儒家典籍传入孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响。汉朝以后，儒家典籍传入越南、越南、朝鲜、日本朝鲜、日本等国，这些国家分别建立孔庙或文宣王庙，实行以儒学为主的等国，这些国家分别建立孔庙或文宣王庙，实行以儒学为主的开科取士。开科取士。明清明清以后，孔子学说以后，孔子学说传到西方传到西方，欧洲欧洲一些一些思想家思想家从儒学中得到从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。启发、借鉴和鼓舞。4243（）礼的思想（）礼的思想：礼在孔子思想中占：礼在孔子思想中占重要地位重要地位。孔子以。孔子以“礼礼”来规范来规范人与人人与人之间的关系，把之间的关系，把“礼礼”作为作为立国立身立国立身的基础，主张的

39、基础，主张“克己复礼克己复礼”匡正社会秩序。匡正社会秩序。 礼的实质是礼的实质是什么？什么？（）仁的思想（）仁的思想：仁是孔子思想的：仁是孔子思想的最核心最核心，是处理人际关，是处理人际关系的最高准则。仁就是系的最高准则。仁就是爱人爱人，体现在政治主张上就是，体现在政治主张上就是仁德仁德和礼和礼来治理国家，反对苛政。来治理国家，反对苛政。（理解仁的地位、含义、评价？理解仁的地位、含义、评价？）（）中庸思想：（）中庸思想：协调协调“礼礼”与与“仁仁”关系，对立因素统关系，对立因素统一与和谐旧能形成完美的事物。处理任何事情都不偏不倚，一与和谐旧能形成完美的事物。处理任何事情都不偏不倚，恰倒好处。和

40、而不同。恰倒好处。和而不同。1、背景、背景2、目的：、目的： 3、主要内容：、主要内容：思想家开创儒家思想春秋奴隶社会向封建社会转变时期，充满新旧矛盾,违背周礼行为司空见惯。恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义。441 1、教育对象、教育对象：“有教无类有教无类”，打破了奴隶主贵，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。族垄断教育的局面。2 2、教育目标、教育目标：不仅把学生培养：不仅把学生培养“成人成人”，而且，而且要要培养成培养成“君子君子”。3 3、教学方法、教学方法：因材施教因材施教，注重，注重言传身教言传身教。4 4、教学内容、教学内容：孔子晚年整理编撰出：孔子晚年整理编撰出“六经六经”：诗诗书书礼礼乐乐易易春秋春秋，是，是我国第一套完整的教科书，五经在我国两千多年我国第一套完整的教科书，五经在我国两千多年的封建社会里一直是官学和私学的最基本教材。的封建社会里一直是官学和私学的最基本教材。教育家45孔于思想中主张以爱人之心调解和谐社会人际关孔于思想中主张以爱人之心调解和谐社会人际关系的