人教新课标语文必修四《窦娥冤》课件

1、人教新课标语文必修四窦娥冤 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。人教新课标语文必修四窦娥冤戏曲种类：40余种京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧壮剧、川

2、剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏河北梆子、上党梆子、山东梆子、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓河南曲剧、湖南花鼓人教新课标语文必修四窦娥冤中国十大古典喜剧：中国十大古典喜剧：救风尘救风尘-元元关汉卿关汉卿 西厢记西厢记-元元王实甫王实甫看钱奴看钱奴-元元郑延玉郑延玉 中山狼中山狼-明明康康 海海墙头马上墙头马上-元元白白 朴朴李逵负荆

3、李逵负荆-元元康进康进之之幽闺记幽闺记-元元施君美施君美 绿牡丹绿牡丹-明明吴吴 濂濂玉簪记玉簪记-明明高高 濂濂 风筝误风筝误-清清李李 渔渔人教新课标语文必修四窦娥冤中国十大古典悲剧：中国十大古典悲剧：窦娥冤窦娥冤-元元关汉卿关汉卿赵氏孤儿赵氏孤儿-元元纪君祥纪君祥精忠旗精忠旗-明明冯梦龙冯梦龙 清忠谱清忠谱-清清李李 玉玉桃花扇桃花扇-清清孔尚任孔尚任 汉宫秋汉宫秋-元元马致远马致远琵琶记琵琶记-明明高则诚高则诚 娇红记娇红记明明孟称舜孟称舜长生殿长生殿清清洪洪 昇昇 雷峰塔雷峰塔清清方成培方成培人教新课标语文必修四窦娥冤元人四大爱情剧 关汉卿的关汉卿的拜月亭拜月亭、白朴、白朴墙头马上墙

4、头马上、 王实甫的王实甫的西厢记西厢记、郑光祖的、郑光祖的倩女离魂倩女离魂中国四大名剧 王实甫的王实甫的西厢记西厢记汤显祖汤显祖牡丹亭牡丹亭 孔尚任孔尚任桃花扇桃花扇洪昇洪昇长生殿长生殿人教新课标语文必修四窦娥冤 关于元杂剧的知识：关于元杂剧的知识： 中国古代戏曲主要指中国古代戏曲主要指元明清戏曲元明清戏曲，包括元杂，包括元杂剧，元散曲、明清传奇。剧，元散曲、明清传奇。 元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起

5、来的。的。 作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。学剧本。人教新课标语文必修四窦娥冤 在音乐上，杂剧的每折用同一宫调在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的即调式，相当于现代音乐的C调调D调调

6、等。曲牌，是曲调的名称，每个曲等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如如窦娥冤窦娥冤第三折第一支曲子标第三折第一支曲子标示的示的【正宫正宫】【】【端正好端正好】，表示这，表示这一折自一折自【端正好端正好】以下各曲均属以下各曲均属【正宫正宫】。人教新课标语文必修四窦娥冤 元杂剧有一套较严格的体制：元杂剧有一套较严格的体制： （1 1）结构）结构：元杂剧一般是一本四折演一完：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是

7、音乐组织的单元，也是故事情节发展的自折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕幕”。有的杂剧还有有的杂剧还有“楔子楔子”，通常在第一折之前起，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。节，介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称

8、为（其他角色只有说白），分别称为“末本末本”或或“旦本旦本”。人教新课标语文必修四窦娥冤（2 2）角色：）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。扮演的角色有末、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称净：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。上有特异之处的人物。如张飞

9、、李逵。 丑：俗称丑：俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人物。，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（此外，还有孛（bb）老（老头儿）、卜儿（老）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。人教新课标语文必修四窦娥冤 （3 3）剧本的构成：）剧本的构成：剧本由剧本由唱、科、白唱、科、白三部分构成。三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。其宫调和每套曲

10、子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是白是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。”宾白又分宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：以下四种：对白：人物对话；独白：角色独自抒发个人角色独自抒发个人感情和愿望的话感情和愿望的话 ；旁白：；旁白：角色背着台上其他剧中人对观角色背着台上其他剧中人对观众说的话众说的话 ；带白：唱词中的插话。；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，曲白相生，方尽剧情之妙方尽剧情之妙”，正说明这一

11、点。，正说明这一点。人教新课标语文必修四窦娥冤鉴赏戏曲语言的方法鉴赏戏曲语言的方法 要以要以曲词曲词为主，但又必须将之与宾白、为主，但又必须将之与宾白、科介相结合，整体鉴赏。科介相结合，整体鉴赏。 鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的古白话词语，注意了解曲词的富于抒情性和古白话词语，注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的比喻、夸张、用音韵美的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。典、对偶、排比等修辞方法。人教新课标语文必修四窦娥冤欣赏古代戏曲艺术手法欣赏古代戏曲艺术手法 想象、夸张和借景抒情，是古代戏曲重想象、夸张和借景抒情，是古代

12、戏曲重要的艺术手法。要的艺术手法。想象、夸张想象、夸张以奇异的情节塑以奇异的情节塑造人物形象，反映生活；造人物形象，反映生活；借景抒情借景抒情则是继承则是继承了我国古代诗歌意境美的传统，是一种形象了我国古代诗歌意境美的传统，是一种形象化和富于诗意的表现人物的方法。化和富于诗意的表现人物的方法。 鉴赏时，要着眼于艺术效果，通过揣摩鉴赏时，要着眼于艺术效果，通过揣摩语言来体会想象、夸张手法所表现的浪漫色语言来体会想象、夸张手法所表现的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表现的优美意境，彩，以及借景抒情手法所表现的优美意境，认识它们对表现剧情和刻画人物性格的作用。认识它们对表现剧情和刻画人物性格的作用。 人

13、教新课标语文必修四窦娥冤人教新课标语文必修四窦娥冤一、介绍关汉卿：一、介绍关汉卿： 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家元曲四大家”。元代的阶。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会本，有时还登台演唱，借杂

14、剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有理想。他一生创作杂剧有6060多部，但大都散失，现仅存多部，但大都散失，现仅存1515部。部。窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江亭望江亭单刀会单刀会等流传很广。其中等流传很广。其中的的窦娥冤窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。是我国十大古典悲剧之一。19561956年，他的名字被列年，他的名字被列入世界文化名人之列。入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆一粒铜豌豆.”.”关汉卿此语反映了他的个性。关汉卿此语反映了他的个性。人教新课标语文必修四窦娥冤 关汉卿的作品主要有关汉卿的作品主要有窦娥冤

15、窦娥冤救风尘救风尘望江亭望江亭单刀会单刀会等等。其中。其中窦娥冤窦娥冤被称被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家英国的戏剧家“戏剧之父戏剧之父”莎士比亚，被称为中莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。国的莎士比亚。1838年年窦娥冤窦娥冤就有英译本流就有英译本流传海外，传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与年，世界和平理事会把关汉卿与达达芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。言，被称为本

16、色派之首。人教新课标语文必修四窦娥冤马致远马致远： 散曲天净沙秋思杂剧汉宫秋梅花酒：“呀！ 俺想着徊野悲凉，草已添黄，兔早迎霜，犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场，他他他伤心辞汉主；我我我，携手上河梁；她部从入穷荒，我銮舆返咸阳，返咸阳，过宫墙； 过宫墙，绕回廊； 绕回廊，近椒房；近椒房，日昏黄；日昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒锵；泣寒锵，绿纱窗；绿纱窗，不思量！关汉卿关汉卿：杂剧窦娥冤救风尘鲁斋郎拜月亭散曲四块玉 闲适 旧酒没 新醅泼 老瓦盆边笑呵呵 共山僧野叟闲吟和 他出一对鸡 我出一個鹅 闲快活 白白 朴朴 杂剧墙头马上梧桐雨散曲散曲 仙吕仙吕寄生草寄生草饮饮 长醉后

17、方何碍，不醒时有甚思。糟醃两个功名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。郑光祖郑光祖 杂剧倩女离魂王粲登楼人教新课标语文必修四窦娥冤 关汉卿的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。人教新课标语文必修四窦娥冤悲剧原型 山东省郯（tn）城县城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作窦娥冤中所塑造

18、的窦娥艺术形象的生活原型。 据郯城县志记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养

19、婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。人教新课标语文必修四窦娥冤 但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。 斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时

20、，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧窦娥冤。 人教新课标语文必修四窦娥冤四、赏读课文四、赏读课文 窦娥冤窦娥冤全剧共四折，开头有一个楔子，由全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文剧本第三折，写窦端、发展、高潮、结局。课文剧本第三折，写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾

21、冲突的高潮。突的高潮。 人教新课标语文必修四窦娥冤 本文篇名本文篇名“窦娥冤窦娥冤”，其冤在何处，又是如，其冤在何处，又是如何造成的？何造成的？ 冤，冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。严刑逼供，草草结案。 造成窦娥冤案的是造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。和腐败。人教新课标语文必修四窦娥冤下面请五位同学分角色朗读全文，体会一下下面请五位同学分角色朗读全文，体会一下戏曲是如何展现激烈

22、的矛盾冲突的。戏曲是如何展现激烈的矛盾冲突的。（分（分窦窦娥、监斩官、刽子手、蔡婆婆、舞台说明及娥、监斩官、刽子手、蔡婆婆、舞台说明及科介科介）人教新课标语文必修四窦娥冤婆媳诀别婆媳诀别103押赴刑场押赴刑场人教新课标语文必修四窦娥冤 “游魂先赴森罗殿游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手采用了什么修辞手法？怎样理解？法？怎样理解？讳饰讳饰实际是说被杀头而死实际是说被杀头而死人教新课标语文必修四窦娥冤端正好端正好表现了窦娥怎表现了窦娥怎样的思想感情样的思想感情？表现了窦娥满腹冤表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。屈与怨恨。人教新课标语文必修四窦娥冤反抗的窦娥反抗的窦娥指斥天地指斥天地 鸣冤叫屈鸣冤叫屈 人教新

23、课标语文必修四窦娥冤滚绣球滚绣球中有一句是说命运不由中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？自己掌握，这句话是哪一句？“有日月朝暮悬，有鬼神掌有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权着生死权”。人教新课标语文必修四窦娥冤滚绣球滚绣球中有一句话揭露了中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？社会的严重不公，是哪一句？为善的受贫穷更命短，为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。造恶的享富贵又寿延。人教新课标语文必修四窦娥冤引用引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的的典故有何作用？典故有何作用？用以指责天地好用以指责天地好坏不分，黑白颠坏不分，黑白颠倒倒人教新课标语文必修四窦娥冤押赴刑场一幕表露出了窦娥什么样的

24、思押赴刑场一幕表露出了窦娥什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。想感情？结合具体曲词进行分析。 这一部分中，尤其是这一部分中，尤其是 滚绣球滚绣球一曲，指斥天地、一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公的否定，是对人世间不公 的揭露的揭露。可以说，在这。可以说，在这一曲中，窦娥的冤是由一曲中，窦娥的冤是由“怨怨”来体现的。来体现的。人教新课标语文

25、必修四窦娥冤人教新课标语文必修四窦娥冤人教新课标语文必修四窦娥冤人教新课标语文必修四窦娥冤后街相见后街相见 诉说冤情诉说冤情人教新课标语文必修四窦娥冤曲词中表露出了窦娥的什么样的思曲词中表露出了窦娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。想感情？结合具体曲词进行分析。 这一部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交这一部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。人悲从中来。 快活三快活三 鲍老儿鲍老儿二曲，一字二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼

26、哭啼，则更令人哭啼，则更令人悲悲不自胜。不自胜。人教新课标语文必修四窦娥冤三桩誓愿三桩誓愿人教新课标语文必修四窦娥冤赏析赏析“三桩誓愿三桩誓愿” 选四位同学分别担任选四位同学分别担任刽子手、监斩官、窦娥的宾白、刽子手、监斩官、窦娥的宾白、舞台说明舞台说明等角色朗读；而等角色朗读；而窦娥的曲词窦娥的曲词则由全班女同学朗则由全班女同学朗读。然后思考：读。然后思考：1、窦娥临刑前发出了（、窦娥临刑前发出了（ ）、（）、（ ）、）、（ ）等三桩誓愿。）等三桩誓愿。 血溅白练血溅白练六月飞雪六月飞雪亢旱三年亢旱三年 2、运用了哪些典故？、运用了哪些典故？苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇。苌弘化碧、

27、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇。人教新课标语文必修四窦娥冤“苌弘化碧、望帝啼鹃苌弘化碧、望帝啼鹃” 这两个典故作用？这两个典故作用？主要表明案情是假，冤主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以情是真，也是窦娥用以证明第一桩誓愿能灵验。证明第一桩誓愿能灵验。人教新课标语文必修四窦娥冤邹衍邹衍“六月飞霜六月飞霜”的典故起何作用？的典故起何作用？衬托窦娥冤案是实衬托窦娥冤案是实暗示第二桩誓愿也能暗示第二桩誓愿也能实现实现人教新课标语文必修四窦娥冤“东海孝妇东海孝妇”的典故起何作用？的典故起何作用？暗示第三桩誓愿将要暗示第三桩誓愿将要实现实现衬托窦娥的反抗精神衬托窦娥的反抗精神人教新课标语文必修四窦娥冤

28、3、每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？、每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？ 希望：希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情刑场上的人们立刻了解她的冤情 性格：性格：不屈服的性格不屈服的性格 希望：希望：自己的冤屈能在天上得到反应自己的冤屈能在天上得到反应 性格：性格：坚强不屈、宁折不弯的性格坚强不屈、宁折不弯的性格 希望：希望：上天能惩治邪恶上天能惩治邪恶 性格：性格：勇于反抗的坚强性格勇于反抗的坚强性格第一桩第一桩： 血溅白练血溅白练第二桩：第二桩：六月飞雪六月飞雪第三桩：第三桩：亢旱三年亢旱三年人教新课标语文必修四窦娥冤 曲词中表露出了窦娥的什么样的思想感曲词中表露出了窦

29、娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。情？结合具体曲词进行分析。这一部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治这一部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了者。一个心地善良的妇女却喊出了“着这楚着这楚州亢旱三年州亢旱三年”的呼声，并直斥的呼声，并直斥“官吏每无心官吏每无心正法，使百姓有口难言正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不的腐败吏治，若不是是“恨恨”到了极点，又如何能发出如此誓到了极点，又如何能发出如此誓言？言？人教新课标语文必修四窦娥冤场面场面情感情感性格性格点睛句点睛句押赴刑场押赴刑场 鸣冤（鸣冤（ ）（高亢激越，）（高亢激越，怨气冲天）怨气冲天）婆媳诀别婆媳诀别

30、 诉冤（诉冤（ ）（如泣如诉，）（如泣如诉，哀婉凄惨）哀婉凄惨）三桩誓愿三桩誓愿 发誓（发誓（ ）（感情如火，）（感情如火，激荡如潮）激荡如潮） 怨怨刚烈刚烈悲悲善良善良恨恨反抗反抗这都是这都是官吏每官吏每无心正无心正法，使法，使百姓有百姓有口难言口难言人教新课标语文必修四窦娥冤4、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：这是否可能？、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：这是否可能？作者为什么要这样写？作者为什么要这样写？ 在现实生活中，这三桩誓愿都在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。不可能实现。 作者所引典故，只是传说而已，而这三桩誓愿却在作作者所引典故，只是传说而已，而这三桩誓愿却在作者笔下一一应验

31、，难道真是天从人愿，用来证明窦娥的冤者笔下一一应验，难道真是天从人愿，用来证明窦娥的冤情的？情的？ 其实，这正是作者运用积极浪漫主义手法，显示了正义其实，这正是作者运用积极浪漫主义手法，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本折剧最成功的地这也正是本折剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。

32、既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现实主义具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。和浪漫主义完美地结合在一起了。人教新课标语文必修四窦娥冤现实主义和浪漫主义手法结合现实主义和浪漫主义手法结合 现实主义：由于政治黑暗，吏治腐现实主义：由于政治黑暗，吏治腐败，致使孤苦无告的窦娥惨遭杀戮，败，致使孤苦无告的窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。蒙此奇冤。 浪漫主义：血溅白练、六月飞雪、浪漫主义：血溅白练、六月飞雪、大旱三年，在现实生活中不可能实大旱三年，在现实生活中不

33、可能实现，实是因冤而怨，连现，实是因冤而怨，连“皇天也肯皇天也肯从人愿从人愿”，才能一一应验。，才能一一应验。人教新课标语文必修四窦娥冤六、人物形象分析六、人物形象分析1、窦娥、窦娥 坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗精神精神的古代年轻妇女。的古代年轻妇女。2、蔡婆婆、蔡婆婆 善良、逆来顺受、懦弱、动摇善良、逆来顺受、懦弱、动摇（面对张驴儿（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）人教新课标语文必修四窦娥冤读剧本，看戏曲，一定要注意其矛盾冲突。问：读剧本，看戏曲，一定要注意其矛盾冲突。问：本折戏中，

34、冲突双方是谁？能由此概括出本剧的主题吗？本折戏中，冲突双方是谁？能由此概括出本剧的主题吗？ 从表面上看从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。儿等人。其实，其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。 由此，本剧的由此，本剧的主题主题可这样概括：通过写窦娥被押赴刑可这样概括：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥 的善良心灵和反抗精神。的善良心灵和反抗精神。人教新课标语文必修四窦娥冤七、拓展七、拓展 善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样善良而坚强的窦娥就