高中语文背诵..doc资料

1、高中语文背诵.劝学劝学默写默写1.故木受绳则直，故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣参省乎己，则知明而行无过矣.2.吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，跂而望矣， 不如登高之博见也。不如登高之博见也。3. 假舆马者假舆马者， 非利足也，非利足也，而致千里而致千里；假舟楫；假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，君子生非异也，善假于物也。善假于物也。4.积善成德，积善成德，而神明自得，圣心备焉。而神明自得，圣心备焉。5. _，_；不积；不积小流，无以成江海。小流，无以

2、成江海。6._，不能十步；，不能十步；_，功在不舍。，功在不舍。7._，朽木不折；，朽木不折；_，_。8. 蟹六跪而二螯，蟹六跪而二螯，_，_。 劝学劝学默写默写5.故不积跬步，无以至千里故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以不积小流，无以成江海。成江海。6.骐骥一跃骐骥一跃，不能十步；，不能十步；驽马十驾驽马十驾，功在不舍。，功在不舍。7.锲而舍之锲而舍之，朽木不折；，朽木不折；锲而不舍，金石可锲而不舍，金石可镂镂。8. 蟹六跪而二螯，蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也用心躁也.劝学劝学默写默写1、（、（ ），金就砺则利，），金就砺则利，2、君子博学而日参省

3、乎己，（君子博学而日参省乎己，（ ）。）。3、假舆马者，非利足也，（、假舆马者，非利足也，（ ）；）； 4、（、（ ），善假于物也。），善假于物也。 5、（、（ ），不如登高之博见也。），不如登高之博见也。 6、积善成德，（、积善成德，（ ）。）。 7、故不积跬步，（、故不积跬步，（ ） 。8、骐骥一跃，不能十步；（、骐骥一跃，不能十步；（ ）。）。 9、（、（ ）；锲而不舍，金石可镂）；锲而不舍，金石可镂 。 10、蚓无爪牙之利，筋骨之强，（蚓无爪牙之利，筋骨之强，（ ），）， 用心一也。用心一也。11、蟹六跪而二螯，（、蟹六跪而二螯，（ ）。）。1、（故木受绳则直、（故木受绳则直 ），金就

4、砺则利，），金就砺则利，2、君子博学而日参省乎己，（则知明而行无过矣）。君子博学而日参省乎己，（则知明而行无过矣）。3、假舆马者，非利足也，（而致千里）；、假舆马者，非利足也，（而致千里）； 4、（君子生非异也），善假于物也。、（君子生非异也），善假于物也。 5、（吾尝跂而望矣），不如登高之博见也。、（吾尝跂而望矣），不如登高之博见也。 6、积善成德，（而神明自得，圣心备焉）。、积善成德，（而神明自得，圣心备焉）。 7、故不积跬步，（无以至千里）、故不积跬步，（无以至千里） 。8、骐骥一跃，不能十步；（驽马十驾，功在不舍）。、骐骥一跃，不能十步；（驽马十驾，功在不舍）。 9、（锲而舍之，朽木不

5、折）；锲而不舍，金石可镂、（锲而舍之，朽木不折）；锲而不舍，金石可镂 。 10蚓无爪牙之利，筋骨之强，（上食埃土，下饮黄泉），用蚓无爪牙之利，筋骨之强，（上食埃土，下饮黄泉），用心一也。心一也。11、蟹六跪而二螯，（非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也）。、蟹六跪而二螯，（非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也）。1、论语论语述而述而：“三人行，必有我师焉。（三人行，必有我师焉。（ ），其不），其不善者而改之。善者而改之。” 2、生乎吾前，（生乎吾前，（ ），吾从而师之；），吾从而师之； 3、吾师道也，（吾师道也，（ ）？）？ 4、（ ）！欲人之无惑也难矣！欲人之无惑也难矣！ 5、句读之不知，（句读之不知，

6、（ )，吾未见其明也。，吾未见其明也。 6、位卑则足羞，、位卑则足羞，( )。 7、闻道有先后，、闻道有先后，( )，如是而已。，如是而已。 1、论语论语述而述而：“三人行，必有我师焉。（择其善者而三人行，必有我师焉。（择其善者而从之），其不善者而改之。从之），其不善者而改之。” 2、生乎吾前，（其闻道也固先乎吾），吾从而师之；生乎吾前，（其闻道也固先乎吾），吾从而师之； 3、吾师道也，（夫庸知其年之先后生于吾乎）？吾师道也，（夫庸知其年之先后生于吾乎）？ 4、（师道之不传也久矣）（师道之不传也久矣）！欲人之无惑也难矣！欲人之无惑也难矣！ 5、句读之不知，（惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大句

7、读之不知，（惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗遗)，吾未见其明也。，吾未见其明也。 6、位卑则足羞，、位卑则足羞，(官盛官盛则近谀则近谀)。 7、闻道有先后，、闻道有先后，(术业有专攻术业有专攻)，如是而已。，如是而已。 长太息以掩涕兮， _。_，謇朝谇而夕替。_，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，_。_，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，_。固时俗之工巧兮，_。背绳墨以追曲兮，_。 _，吾独穷困乎此时也。_，余不忍为此态也。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾

8、眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。_，延伫乎吾将反。，延伫乎吾将反。_，及行迷之未远。，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，步余马于兰皋兮，_。 进不入以离尤兮，进不入以离尤兮，_。_，集芙蓉以为裳。，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，不吾知其亦已兮，_。_，长余佩之陆离。，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，芳与泽其杂糅兮，_。_，将往观乎四荒。，将往观乎四荒。悔相道之不察兮悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮回朕车以复路兮，及行迷之未远。，及行迷之未远。步余马于兰皋兮

9、，步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，进不入以离尤兮，退将复修吾初服退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，不吾知其亦已兮，苟余情其信芳苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。，将往观乎四荒。_，自前世而固然。，自前世而固然。 _，夫孰异道而相安？，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，屈心而抑志兮，_。_，固前圣之所厚。，固前圣之所厚。 _，芳菲菲其弥章。，芳菲菲其弥章。_，余独好

10、修以为常。，余独好修以为常。 _，岂余心之可惩！，岂余心之可惩！ 鸷鸟之不群兮鸷鸟之不群兮，自前世而固然。，自前世而固然。何方圜之能周兮何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，屈心而抑志兮，忍尤而攘诟忍尤而攘诟。伏清白以死直兮伏清白以死直兮，固前圣之所厚。，固前圣之所厚。 佩缤纷其繁饰兮佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮民生各有所乐兮，余独好修以为常。，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！，岂余心之可惩！ 三十而立，三十而立，-，五十而知天命，五十而知天命，六十而耳顺，六十而耳顺，-。”子曰：子曰：“-，夕死可矣。

11、，夕死可矣。”子曰：子曰：“岁寒，岁寒，-。”-，-，老而不死，是，老而不死，是为贼为贼.子曰：子曰：“-，患其不能，患其不能也。也。” -，小人求诸人，小人求诸人朽木不可雕也，朽木不可雕也，-，于予与，于予与何诛何诛三十而立，三十而立，四十而不惑四十而不惑，五十而知天命，六十，五十而知天命，六十而耳顺，而耳顺，七十而从心所欲不逾矩七十而从心所欲不逾矩。”子曰：子曰：“朝闻道朝闻道，夕死可矣。，夕死可矣。”子曰：子曰：“岁寒，岁寒，然后知松柏之后凋也然后知松柏之后凋也。”君子固穷，小人穷斯滥矣。君子固穷，小人穷斯滥矣。”幼而不孙弟，长而无述焉幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为，老而不死，是

12、为贼。贼。”子曰：子曰：“不患人之不己知不患人之不己知，患其不能也。，患其不能也。” 君子求诸己君子求诸己，小人求诸人，小人求诸人朽木不可雕也，朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也粪土之墙不可杇也，于予与何，于予与何诛诛过而不改，过而不改，-。”夫子之道，夫子之道，-。”己所不欲，己所不欲，-。”人而无信，不知其可也。人而无信，不知其可也。-,-，其，其何以行之哉？何以行之哉？”质胜文则野，质胜文则野，-。-，然后君子。然后君子。” -，小人骄而不泰，小人骄而不泰.君子坦荡荡，君子坦荡荡，-。君子有三变：君子有三变：-，-，听，听其言也厉。其言也厉。” 过而不改，过而不改，是谓过矣是谓过矣.夫子之道

13、，夫子之道，忠恕而已矣忠恕而已矣。”己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人。”人而无信，不知其可也。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？其何以行之哉？”质胜文则野，质胜文则野，文胜质则史文胜质则史。文质彬彬文质彬彬，然后君，然后君子。子。” 君子泰而不骄君子泰而不骄，小人骄而不泰。，小人骄而不泰。”君子坦荡荡，君子坦荡荡，小人长戚戚小人长戚戚。”君子有三变：君子有三变：望之俨然，即之也温望之俨然，即之也温，听其言也，听其言也厉。厉。” -，斯恶已；皆知善之为善，斯恶已；皆知善之为善，-.有无相生，难易相成，有无相生，难易相成，-，-，音声相和，前后相随。音声

14、相和，前后相随。”曲则全，曲则全，-，洼则盈，洼则盈，-，少则，少则得，得，-。祸兮，祸兮，-；福兮，；福兮，-大方无隅，大方无隅，-，-，-千里之行，千里之行，-.合抱之木，合抱之木，-，九层之台，九层之台，-。天之道，天之道，-。人之道则不然，。人之道则不然，-.天下皆知美之为美天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已斯不善已。”有无相生，难易相成，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。音声相和，前后相随。”曲则全，曲则全，枉则直枉则直，洼则盈，洼则盈，敝则新敝则新，少则得，少则得，多则惑多则惑。”祸兮，祸兮，福之所倚福

15、之所倚；福兮，；福兮，祸之所伏祸之所伏.大方无隅，大方无隅，大器晚成大器晚成，大音希声，大象无形大音希声，大象无形.千里之行，千里之行，始于足下始于足下.合抱之木，合抱之木，生于毫毛生于毫毛，九层之台，九层之台，起于累土起于累土。天之道，天之道，损有余而补不足损有余而补不足。人之道则不然，。人之道则不然，损损不足以奉有余。不足以奉有余。民为贵，民为贵，-，君为轻，君为轻故为渊驱鱼，獭也，故为渊驱鱼，獭也，-，-，为，为汤武驱民者，汤武驱民者，-。或百步而后止，或百步而后止，-，-，则，则何如？何如？不违农时，不违农时，-。数罟不入洿池，数罟不入洿池，-。-，材木不可胜用也。，材木不可胜用也。五

16、亩之宅，树之以桑，五亩之宅，树之以桑，-。-，无失其时，七十者可以食，无失其时，七十者可以食肉矣。肉矣。民为贵，民为贵，社稷次之社稷次之，君为轻，君为轻故为渊驱鱼，獭也，故为渊驱鱼，獭也，为丛驱爵，鹯也为丛驱爵，鹯也，为汤武，为汤武驱民者，驱民者，桀纣也桀纣也。或百步而后止，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑或五十步而后止，以五十步笑百步百步，则何如？，则何如？不违农时，不违农时，谷不可胜食也谷不可胜食也。数罟不入洿池，数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林斧斤以时入山林，材木不可胜用也。，材木不可胜用也。五亩之宅，树之以桑，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣五十者可

17、以衣帛矣鸡豚狗彘之畜鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，百亩之田，-，数口之家，数口之家，-，申之以孝悌之义，申之以孝悌之义，-。北冥有鱼，北冥有鱼，-。鲲之大，。鲲之大，-。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；千里也；-，-。-，则芥为之舟，则芥为之舟，-，水浅而舟大也。水浅而舟大也。-，三餐而反，三餐而反，-；适百；适百里者，里者，-；适千里者，三月聚粮。；适千里者，三月聚粮。百亩之田，百亩之田，勿夺其时勿夺其时，数口之家，数口之家，可以无饥矣。可以无饥矣。谨庠序之教谨庠序之教，申之以孝悌之义，申之以

18、孝悌之义，颁白者不负颁白者不负戴于道路矣。戴于道路矣。北冥有鱼，北冥有鱼，其名为鲲其名为鲲。鲲之大，。鲲之大，不知其几千里不知其几千里也；也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；也；怒而飞，其翼若垂天之云。怒而飞，其翼若垂天之云。覆杯水于坳堂之上覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，则芥为之舟，置杯焉则胶置杯焉则胶，水浅而舟大也。水浅而舟大也。适莽苍者适莽苍者，三餐而反，三餐而反，腹犹果然腹犹果然；适百里者，；适百里者，宿舂粮宿舂粮；适千里者，三月聚粮。；适千里者，三月聚粮。 -，小年不及大年。，小年不及大年。 -，涂有饿殍而不知发。，涂有饿殍而不知发。 朝菌不知晦朔，朝菌不知晦朔，-； 至人无己，至人无己，-，-。 -，水击三千里，水击三千里，-，去以六月息者也。去以六月息者也。 野马也，尘埃也，野马也，尘埃也，-。 小知不及大知小知不