2014年安徽高考文言文朱先生筠行状朱竹君先生别传注释答案详解译文_第1页
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1、精选优质文档-倾情为你奉上2014年安徽高考文言文朱先生筠行状朱竹君先生别传注释答案详解译文 阅读下面的文言文,完成47题。 先生姓朱,讳(即讳名,对尊长避免说其名,表示尊敬的心意。讳名不讳姓。为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳)筠,字竹君,顺天大兴人。九岁入都,十三岁通五经,有文名。先生少英异(指才智超群,神采绝俗),至性(多指天赋的卓绝的品性,如性情淳厚、刚正,至慈至孝等)过人,与弟文正(谥号)公(古代对男子的尊称)珪(gu,名),俱擅文名(善于写文章的名声。传说林则徐“以童年擅文名”,有人试他的才学,出对云:“鸭母无鞋空洗脚”,林则徐应曰:“鸡公有髻不梳头”),为钜(jù)公(指天子

2、。天子为天下父,故曰钜公)契赏。及丁父忧(朝廷官员的父母亲如若死去,无论此人任何官何职,从得知丧事的那一天起,必须回到祖籍守制二十七个月,这叫丁忧。丁忧,也称“丁艰”,指遭逢父母的丧事。丁父忧,指遭逢父亲的丧事),服阙(fú què,守丧期满除服。服:服丧。阕:终了),不肯出仕(成为仕宦;出来做官),欲为名山大川之游。会文正公入觐(rù jìn,地方官员入朝进见帝王。觐:朝见君主或朝拜圣地),上询及先生,乃不敢引疾,谓弟曰:“汝败我雅兴矣。” 先生以为经学本于文字训诂(xùng,指解释古代汉语中字词的意义),刊布(刻版或排版印行)许氏(指许慎)

3、说文(说文解字的简称)于安徽以教士(教育读书人)。复奏请采录永乐大典逸(散失)书,上览奏,异之,乃命开四库全书馆,御制诗(皇帝亲自写诗。御制:帝王所作)以纪其事。又以十三经文字传写讹舛(é chun,亦作“譌舛”。错误;误谬。多指文字方面)。奏请仿汉熙平、唐开成故事(旧例,先例。故:旧的),择儒臣校正,立石太学,奉谕缓办,因著十三经文字同异若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言(已发而未尽的言论)余论(识见广博之论;宏论),始知讲求根柢(gn d,草木的根。比喻事物的根基)之学,四海好学能文者,俱慕从先生游(游学)。而戴征君震(征君戴震。征君:征士的尊称。汉代被皇帝征召的士人称作“征君”

4、。旧时对曾受朝廷征聘而不肯受职的隐士之称谓。戴震:清代著名语言文字学家、哲学家、思想家)、王观察念孙(观察使王念孙)诸人,深于经术训诂之学,未遇(得志)时皆在先生幕府(指出征时将军的府署。“幕”意指军队的帐幕, 帐篷。“府”指王室等收放财宝和文件的地方),卒以撰述(著述)名于时,盖自先生发之。 先生刚肠疾恶(刚正不阿、嫉恶如仇。刚肠:性情刚直。嫉:憎恨)。俗流(指庸俗之辈)不敢至其门,寒酸(指贫穷的人)有一善(有好的一面),誉(赞誉)之如不容口(不绝口)。其在都,载酒问字者,车辙断衢路(qú lù,道路);所至之处,从游百数十人。既资深望重,则大言翰林(皇帝的文学侍从官)以

5、读书立品为职,不能趋谒(q yè,前往进见)势要(有权有势、身分显要的人)。其督学安徽,旌表(表彰,封建统治者用立牌坊或挂匾额等表扬遵守封建礼教的人)婺源(wùyuán,地名)故士(士人,读书人。孟子·尽心上:“故士穷不失义,达不离道。”)江永、汪绂(fú)等,祠其主于乡贤,以助朴学(p xué,指清代学者继承汉儒学风而治经的考据训诂之学)之士。在福建,与弟珪(gu)相代(互相代替,相互交换。指相互交替为官),一时传为盛事,而闽士攀辕走送者,数百里不绝。其后文正(朱筠的弟弟)主持文教,海内名流皆以暗中索拔(被提拔),多(大多是)先生所

6、赏契(shng qì,赏识投合;倾慕知心)者,故世称据经好古之士为“朱派”云。 先生穷年(终其天年,毕生)考古,兼好金石文字,谓(认为,以为)可(能够)证佐经史。为文仿迁(司马迁)、固(班固),尤长于叙事。书法参(cn,领悟,琢磨)通六书,有隋以前体格。藏书万卷,坐客常满,谈辨倾倒一世。所至名山川,搜奇揽胜,都人士传诵吟咏,至今不辍(chuò,中止,停止)。 (节选自孙星衍朱先生筠行状) 先生为人坦无城府(形容待人接物坦率真诚,心口如一。城府:城市和官署,比喻难于揣测的深远用心),内友于兄弟,外好交游,称述人善,惟恐不至,即有过辙掩覆之,后进(后辈,亦指学识或资历较浅的人)

7、之士,多因以得名。室中自辰至夕,未尝无客,与客饮酒谈笑穷日夜,而博闻强识不衰。时于其闲属文(zh wén,撰写文章。属:连缀,连续),其文才气奇横,于义理事物情态无不包,所欲言者无不尽。为学使(即学政。官名,清末省级教育行政长官)时,遇(对待,款待)教官(老师)诸生(古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校,包括太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等,统称诸生)贤者,亲若同辈,劝人为学先识字,语意殷勤(情意深厚),去而人爱思之。所欲著书未就(完成),有诗文集若干卷。 (节选自姚鼐朱竹君先生别传)4对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)A复奏请采录永乐大典逸书 逸

8、:散失B奏请仿汉熙平、唐开成故事 故事:先例C未遇时皆在先生幕府 遇:得志D劝人为学先识字,语意殷勤 殷勤:周到【答案】D【解析】本题考查“理解常见文言实词在文中的意义”。D项“殷勤”应解释为“情意深厚”、“恳切叮嘱”。该词意在长恨歌“临别殷勤重寄词,词中有誓两心知”中得到体现。5下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)A 乃不敢引疾 臣乃敢上壁 B 御制诗以纪其事 日削月割,以趋于亡C四海好学能文者 非蛇鳝之穴无可寄托者 D去而人爱思之临清流而赋诗 【答案】A 【解析】本题考查“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”。A项中“乃”均解释为“才”;B项中第一句“以”解释为“来”,表

9、目的,第二句“以”表示顺承关系;C 项第一句中的“者”表示人,第二句中“者”为助词,和后句中的“用心躁也”的“也”构成判断语气;D项第一句“而”表示顺承关系,第二句“而”表示修饰关系。6下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A朱筠才智过人,淡泊名利。他年少时即通晓五经,以善写文章著名,深得赏识;志趣超脱,不汲汲于仕途。B朱筠倾心学问,推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行;重视文字训诂之学,对当时学人产生深远影响。C朱筠兴趣广泛,豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古,喜游名山大川;家中坐客常满,饮酒论学终日不辍。D朱筠致力文教,奖掖后进。他督学地方,尊崇先贤,引领学风;对寒门才俊

10、极口称善,待门下学子亲若同辈。【答案】D【解析】本题是对阅读材料相关文章的综合考查,重在对文章内容的概括和分析。能力层级为C级。D项“待门下学子亲若同辈”错误。原文“遇教官(老师)诸生(古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校,包括太学学习的生员)贤者,亲若同辈”中的“教官诸生”非其“门下学子”。7把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)先生以为经学本于文字训诂,刊布许氏说文于安徽以教士。译文: (2)既资深望重,则大言翰林以读书立品为职,不能趋谒势要。译文: (3)其文才气奇横,于义理事物情态无不包,所欲言者无不尽。译文: 【答案】(1)先生认为经学应以文字训诂为基础,便在安徽印刷发行许

11、慎的说文解字来教育读书人。(2)在拥有高深资历、显赫声望后,他便大力倡导文人学士应把读书和端正品行作为职责,不能趋炎附势,拜访权势显赫之人。(3)他的文章才思新奇气势豪放,在义理、事物、情态方面无所不包,想要说的意思都能透彻的表达出来。【参考译文】朱先生筠行状 先生姓朱,名筠,字竹君,是顺天府大兴人。九岁时到都城学习,十三岁通晓五经,以善写文章著名。先生年轻的时候英俊奇异,秉性超过一般人,他与弟弟文正公朱珪,都因为善写文章著名,受到皇上的大加欣赏。等到父亲去世,回家奔丧,服丧期满不肯做官,想着到名山大川游览。适逢他的弟弟去觐见皇帝,皇上询问先生的情况,才不敢故意称病,对他的弟弟说:“你败了我的

12、雅兴呀。” 先生认为经学源于文字训诂,在安徽印发许慎的说文解字用来教育儒生。又上奏朝廷收集散失在民间的永乐大典,皇上看了奏章后,认为他的观点很奇特,就任命他开设四库全书馆,皇上亲自写了一首诗来记录这件事。又因为十三经的文字在传抄的过程中错误较多,朱筠上奏请求皇上仿照汉朝的熙平、唐开成的先例,选择文臣校正十三经,并把校正的文字刻在石碑上立在太学里,皇上下令以后才办理,于是朱筠就写了十三经文字同异若干卷藏在了家里。在这个时候皖、闽等地的儒生听说他写了绪言余论,才知道学习者应该讲究根基的学问,因此各地爱好学问的人都很仰慕先生并想跟他游学。而征君戴震、观察史王念孙等人,都在经术训诂等方面有很深的造诣,

13、他们没有得志前都在先生幕府,最终因为编书在当时有了名气,大概都因为先生的启发吧。 先生性格刚正不阿、嫉恶如仇。低俗之人不敢到他家去,贫穷却有一面擅长的人,先生便赞不绝口。先生住在都城,带着酒向先生询问字的人,路上络绎不绝;所到之处,跟着他游学的总有百十人左右。先生已经既德高望重,就大力宣扬翰林学士应当把读书立德作为本分,不能趋炎附势。他在督学安徽时,表彰婺源之前的文人江永、汪绂等,让他们主持乡贤祠,用来帮助那些勤于学习的人。在福建,他与弟弟朱珪相互交替为官,一时传为美谈,并且福建的学子拉着车辕跑着相送的人,几百里都不断绝。其后文正主持文教,海内名流都在暗中被提拔,大多是先生所赏识的人,所以世人称据经好古之人为“朱派”。 先生常年考古,兼好金石文字,大家都称颂他能佐证经史。做文章仿造司马迁、班固,尤其擅长叙事。书法上精通六书,有隋以前的字体风格。他的家里藏书万卷,坐客常满,谈话辩论倾倒一世。所到过的名山大川,都搜看奇观游览胜景,都城的文人传诵吟咏,到今天都没有间断。 朱竹君先生别传 先生为人坦荡,胸无城府,在家里对兄弟友爱,在外面喜好交游,称赞别人的好处,惟恐说的不够,即使别人有了过

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