《屈原列传》优质课第二课时公开课获奖教案教学设计(统编版高二选择性必修中)

1、屈原列传优质课第二课时公开课获奖教案教学设计(统编版高二选择性必修中) 【学习目标】 1.了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。 2.理解司马迁在叙事中融入大量议论的用意，鉴赏作者将屈原生平放在楚国日趋衰亡大背景下来展现的叙事艺术。 3.体会司马迁寄托在屈原身上的情感，进而了解司马迁表现出来的抗争精神和进步观点。 4.能联系已学知识，积累文言基础知识，熟练掌握文言句式与词语的活用、通假、多义现象。 5.正确理解并培养高尚的理想与人生价值观，培养勇于面对困境，百折不挠、不懈追求的精神。 【重点难点】 1.理清层次结构，把握文章的脉络线索，理解司马迁在叙事中融入大量

2、议论的用意，鉴赏作者将屈原生平放在楚国日趋衰亡大背景下来展现的叙事艺术。 2.体会司马迁寄托在屈原身上的情感，进而了解司马迁表现出来的抗争精神和进步观点。 【教学过程】 一、回顾前文：上节课中，我们一起了解了屈原悲惨的一生，从司马迁的评述中感受到了他的高洁品行、坚贞人格，作者对他的赞美和悲叹充溢在字里行间。我们先来对上节课的作业进行一下反馈。 二、学习任务分析 （一）知识要点 1.关于史传“变体”： 这篇史传的显著特点，就“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”

3、。这从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。所以这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。 （二）承担的单元任务 作为史记当中一篇较独特的纪传体散文，本文有着独特的叙事艺术。仔细品读，感受作者于叙事中融入大量议论，叙评结合，论中有情的叙事艺术，理解作者寄托在屈原这一形象上的情感，培养我们爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。 第二课时 三、学习活动 （一）作业反馈 1.司马迁为屈原所作的这篇传记，别具一格，字里行间洋溢着浓厚的赞颂、同情、悲叹之

4、情。请大家仔细体味，各举一例，并具体分析说明抒发了什么感情。答案： （1）赞美：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”赞美屈原杰出的才能； （2）悲叹：“屈原既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。然终无可奈何，故不可以反”国家危难之际，屈原依然眷顾楚国，心系怀王，不忘欲反，存君兴国，却最终也没能被召回。字里行间，能读出司马迁对屈原不幸遭遇深深的悲叹和同情。 2.请从课文中提取有效信息，也可结合课外资料，为屈原整理一份简略的人物年表。 屈原简略年表 时间事件 前340年，一说前339年正月初七出生于楚国丹阳(今湖北省宜昌市) 前319年升任楚怀王左徒 前314年因谗见

5、疏，被罢黜左徒，任三闾大夫 前313年第一次被流放（汉北地区）。 张仪破楚齐联盟，楚怀王两次兴师伐秦，均败，汉中郡沦陷 前311年出使齐国。回楚时，张仪已被放走，他劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追张仪，未果。 前299年从汉北的流放地返回，力劝怀王不要赴秦国会：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王不听，被扣秦国。 前296年楚怀王死于秦。屈原被免去三闾大夫之职，放逐江南。 前295年屈原到达长沙，遍览山川形势，甚起宗国之情。 前278年，大约楚顷襄王二十一年五月初五投汨罗江自尽，终年62岁左右。 （二）文本解读 如之前所说，这篇史传虽然以叙事为线索，但是抒情和议论的成分十分

6、浓烈，远超记事和叙述。在这篇文章里，司马迁按捺不住自己的激情，肆情的赞扬与批判，发表着自己对历史的心声。其中，他插入了两篇文论，一评离骚（第三段）；二评君王（第八段）。 本节课主要来欣赏本文这种“叙议结合”的叙事艺术。先来看一下第三段评述离骚的内容。 【思考1】阅读第三段回答，本段主要是从哪些角度来评离骚的？ 从四个方面评价离骚： 1.创作原因： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可

7、谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。 （1）创作的原因是“忧愁幽思”，是“信而见疑，忠而被谤”，故而生怨。当忠为奸害，正为邪曲，一腔悲愤凝于笔端；当人“上呼苍天”，“下呼父母”，困顿倦极之时，离骚也是生命中最本真的呼唤。行文的字里行间，寄寓了作者对屈原深切的同情。 （2）“史公与屈子，实有同心。” “意有所郁结，不得通其道，终不可用。”“退而论书策，以抒其愤，思垂空文以自见。”报任安书 这是司马迁的“发愤著书”说。屈原借助离骚抒发幽愤，司马迁又借屈原泄其块垒。后人评“史公与屈子，实有同心。”于此可见。 2.作品论 国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若离骚者，可谓兼之矣

8、。评价了作品的的风格； 上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。评价了作品的内容、宗旨； 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。评价了行文特点； 3.作家论：读离骚，能想见屈原其人。 其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 司马迁在这段话中，把作品的秀美文辞与作者屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质联系起来，二者互相辉映，浑然一体。 就段内来看，作者用诗一样的语言高度评价了离骚，并推文及人，归结点是屈原的志行可“与日

9、月争光”。就全文来看，这段议论是全文纲领。由“信而见疑，忠而被谤”，引出文章的第二大段写屈原的去留关乎楚国命运；由“志洁行廉”引出第三大段写屈原与渔父的对话，自沉汨罗。 【思考2】结合前文，请试着回答，司马迁为何采用这种叙议结合的方式来为屈原立传？ 1.囿于相关材料的数量。先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇燔毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存。最早说起屈原的作品大概是西汉贾谊吊屈原赋，第二篇是西汉刘安奉汉武帝之命作离骚传（现已失传）。因此，要单凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格几乎是不可能的。 2.寄寓自己个人的“政治幽愤”。司马迁和屈原同样中介耿直，同样遭君王打

10、击和小人排挤,同样才华横溢留下煌煌巨作，同样影响深远。他书写着屈原，也是在写他自己的经历，自己的思考，写他自己的绝望与选择，荣耀与信念。这种思考在第十段评述君王时体现的更为明显。 【思考3】概括第八段主要内容：长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于

11、郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。 本段可分为两部分。第一部分从开头到“卒以此见怀王之终不悟也”，从屈原为臣的角度写，凸显了屈原“眷恋祖国，系心怀王”的家国情怀；第一部分提及楚怀王为秦所困，楚人立太子为顷襄王，子兰为令尹，屈原不容于朝被流放在外。但是此处叙事脉络不够清晰，具体的放流原因和时间、地点，文中没有交代，从上下文看很突兀，有学者认为这里存在错简（竹简散了，整理时发生错误）或者脱漏；也有学者认为“放流”应为“放浪”，即放浪形骸，四处游历，可备一说，不必深究。无论何种说法，屈原在放逐之中仍旧“眷顾楚国，系心怀王，不忘欲

12、反”，且希望“君之一悟，俗之一改”但怀王并未醒悟，屈原也未被召回。 第二部分是议论君王不知人之祸。 【思考4】司马迁为何在这里对“人君不知人之祸”大发议论？ 历代君王，都是被神话了，供奉在高高的神坛之上。可是司马迁却说“人君无愚智贤不肖”，人君也有愚蠢的、智慧的、贤德的、无才的。“亡国破家”原因不是其他，正是高高在上的君王“忠者不忠”、“贤者不贤”，咎由自取。并且在这里，司马迁把高高在上的君王拉下神坛，对他们冷眼旁观。这一针见血的议论，超越了史传的意义，融合了司马迁本人的体验，寄寓了他特有的政治幽愤。 司马迁在本文中抒发了自己幽深复杂的感情，而最为复杂的内心，表露在最后一段“太史公说”。请大家

13、阅读、体会。 【思考5】司马迁在最后一段中表达了哪些感情？ “悲其志”“未尝不垂涕”“又怪屈原以彼其材,游诸侯，何国不容，自令若是！”“又爽然自失矣。”有悲悯、哀叹、仰慕、赞颂等复杂情感。 【思考6】司马迁在本文末尾说他对屈原是“悲其志”。联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么，司马迁为什么要“悲其志”。 “志”是屈原忠君爱国的思想意识、富强祖国的理想追求、高洁不屈的高尚品格。司马迁“悲其志”，就是对屈原人格和追求的肯定，是对昏庸统治者、腐朽朝廷、黑暗社会的鞭挞。 （三）拓展阅读，思考讨论 太史公转述贾谊的观点的时候说，屈原完全可以“以彼其材,游诸侯”,屈原又何必“自令若是”；“读服鸟赋，同死生

14、，轻去就，又爽然自失矣。”。 结合贾谊吊屈原赋（节选），试着理解司马迁的“怪”和“爽然自失”。 谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作离骚赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。 历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之猓探朴隍饕稀? 明确： 1.司马迁的“怪”并非“责怪”，而是“讶异”。正如贾谊文中所说，“凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之”，圣人神德可贵，屈原应该远离这个浑浊黑暗的社会，隐居起来；并且“

15、历九州而其君兮，何必怀此都也？”屈原无论到哪里都能辅佐君王，不必留恋楚国。 2.司马迁深深地懂得屈原。他知道，屈原是“楚之同姓”，以屈原之才虽能容于世，但以其身份必不为；“同生死，轻去就”，即渔父所说“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的随波逐流，屈原已明己志，以其志向也必不为。所以，试图给屈原找另一条出路的司马迁不免茫然自失。 （四）评价与反馈 1下列对加点词语的意义解释全对的一项是() A明于治(治理)乱 争宠而心害(嫉妒)其能 B平伐(自夸，炫耀)其功 屈平疾王听之不聪(聪明)也 C谗人间之，可谓穷(处境艰难)矣 其文约，其辞微(含蓄) D举类(事物)迩而见义远 冀幸君之一(一旦)悟，俗之一

16、改也 答案：CA项，治：社会安定、太平；B项，聪：明察；D项，一：完全，彻底。 2下列各句中加横线的词意义与现代汉语相同的一项是() A颜色憔悴 B形容枯槁 C明年，秦割汉中地与楚以和 D举世混浊，何不随其流而扬其波 答案：DA项，古义：指人的容貌，脸上的气色。今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。B项，古义：人的形体和容貌。今义：对人或事物的形象或性质加以描述。C项，古义：第二年。今义：今年的下一年。D项，古今义均可指现实黑暗。 3下列句式中与其他句式不同的一项是() A莫不欲求忠以自为 B信而见疑，忠而被谤 C故内惑于郑袖，外欺于张仪 D数十年竟为秦所灭 答案：AA项，宾

17、语前置句。B、C、D三项均为被动句式。 4.根据要求补写出相对应的内容。 (1)司马迁在屈原列传中用比喻高度评价屈原之志的句子是“推此志也，_”。 (2)司马迁在屈原列传中说屈原出淤泥而不染的句子是“_，_，_，不获世之滋垢，_”。 (3)司马迁在屈原列传中说屈原“穷”“怨”的缘由是：“_，_，蝉蜕于浊秽，_，_可谓穷矣。_，能无怨乎？” (4)司马迁在屈原列传中说离骚的内容是“_，_，_”。 (5)司马迁在屈原列传中说离骚的文风特点是“_，_”。 答案(1)虽与日月争光可也(2)自疏濯淖污泥之中以浮游尘埃之外皭然泥而不滓者也(3)屈平正道直行竭忠尽智以事其君谗人间之信而见疑忠而被谤(4)明道德之广崇治乱之条贯靡不毕见(5)其文约其辞微 四、课堂小结 本文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，也严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫，令尹子兰的阴险。课文有议有叙，夹叙夹议，为屈原