课外文言文讲义

1、课外文言文16篇1、短文两篇（一）鹬蚌相争蚌方出曝，而鹬啄其肉。蚌合而钳其喙。鹬曰： “今日不雨， 明日不雨，即有死蚌。 ”蚌亦谓鹬曰： “今日不出，明日不出，即有死鹬。 ”两者不肯相舍，渔者得而并擒之。【译文】河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉。蚌灵敏地合拢自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。鹬对蚌说： “今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。 ”蚌也对鹬说： “你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死！” 鹬和蚌谁也不肯让谁。结果都被渔夫毫不费力地抓住了。（二）弓与矢一人曰： “吾弓良，无所用矢。 ”一人曰： “吾矢善，无所用弓。 ”羿闻之曰： “非弓何以往矢？非

2、矢何以中的？”令合弓矢而教之射。【译文】一个人说： “我的弓好，不需要用箭。 ”一个人说： “我的箭好，不需要用弓。” 后羿（人名）听了说： “没有弓怎么将箭发射出去？没有箭怎么射中目标？”后羿让他们把弓箭配合一起然后教他们射箭。2、邴原泣学邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰： “童子何泣 ?”原曰： “孤者易伤，贫者易感。凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。 ”师恻然曰： “欲书可耳！ ”原曰： “无钱资。 ”师曰：“童子苟有志， 吾徒相教，不求资也。” 于是遂就书。一冬之间，诵 孝经 论语 。【译文】邴原幼时丧父，几岁时，路过书塾，（听见琅琅的书声）忍不住哭了。

3、 （书塾的）老师问他说： “孩子，你为什么哭泣？”邴原回答说： “失去父亲的人容易悲哀， 贫穷的人容易伤感。凡是能够学习的人，必然都是有亲人（的孩子 ）。（我）一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。" 老师怜悯地说：“ （你）想要读书，就来吧！ ”邴原说： “（我）没有钱交学费。 ”老师说： “你如果有志读书我可以免费教你,不收一分钱。” 于是邴原就进了学堂读书。一个冬天的时间，就能背诵孝经和论语。3、司马光好学 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“ 书不可

4、不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“ 读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”4、王冕的故事王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧（1 ）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。已而复如

5、初。母曰： “儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8） 。佛像多土偶，狞恶可怖（9） ，冕小儿，恬（10）若不知。（ 宋学士文集）【注释】 （1）牧：放牧牲畜。（ 2）窃：偷偷地，暗中。（3）辄：总是（常常） 、就。（4）挞：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，为什么。 （6）潜：暗暗地、悄悄地步。（7）执策：拿着书。（8）达旦：到早晨，到天亮。（ 9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（ 10） ：恬：神色安然，满不在乎的样子。【译文】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以

6、后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说： “这孩子想读书这样入迷， 何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。5、千金市骨古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰： “请求之。 ”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰： “所求者生马，安事死马而捐五百金！ ”涓人对曰： “死马且市之

7、五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是不能期年，千里之马至者三。【译文】古代的国君，有一个想用千金买千里马的，（寻求）了三年也没有得到。（一个）近侍之臣（对国君）说： “请（允许我）去寻求千里马吧。” 国君派遣他去做这件事。过了三个月寻到了千里马，（但是）马已经死了，（近侍之臣）用五百金买下了这匹千里马的骨头，返回向国君报告。国君大怒，说：“（我）所想寻求的是活着的马，怎么用五百金买了一匹死千里马？”近侍之臣回答说： “死的千里马尚且用五百金来买，何况生马呢？天下（的人）一定认为国王您能有交易千里马的诚意，千里马很快就要到了。” 果然，不出一年，千里马到了三匹。6、乞猫赵人患鼠

8、，乞猫于中山。中山人予之，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰： “盍去诸？”其父曰： “是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也! ”【译文】有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说：" 为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁

9、，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"7、短文两篇（一）郑人买履郑人有欲买履者，先自度（du 6）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂（sui ）不得 履。人曰：“何不试之以足？ ” 曰：“宁（ning）信度，无自信也。” 【译文】有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经买到了鞋子，才说： “我忘记带量好的尺码了。 ”于是返回家去取尺码。 等到他返回集市的时候，集市已经散了

10、，他最终没有买到鞋。有人问： “为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说： “我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”(二)买椟还珠楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。【译文】楚国有一个人向郑国人卖他的珠宝，用木兰树的木料做了匣子(装明珠)，用肉桂和花椒熏染，用美玉连结，用美丽的玉石装饰，用翠鸟的羽毛来点缀,但那个郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。这可以叫做善于卖匣子了，不可以说是善于卖珍珠。8、 骂鸭邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告

11、之曰： “汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。 ”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。某诡告翁曰： “鸭乃某甲所盗，彼深畏骂焉，骂之亦可警将来。 ”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！ ”卒不骂。某盗窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。【译文】在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治。有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他： “你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。 ”可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不“怒”形于色。于是，这个偷鸭的人就骗老

12、人说： “您的鸭是被某甲偷走， 因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。” 结果，老人笑着说： “谁有闲气去骂那些恶人呢？”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了。9、庸医不辨锡饧明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。见其迎求溢户，酬应不暇。偶一求药者既去，走而告之曰： “临 ( 11 ) 煎加锡一块。” 原礼心异之，叩 ( 12) 其故。 曰： “此古方尔 (13)。 ”殊不知古方乃(14)饧 (15)字，饧即糯米所煎糖也。嗟乎(16)！今之庸 (17)医妄谓(18)熟谙(19)古方，大抵(20)不辨锡饧类耳

13、！1 明： 明朝。2 尝： 曾经。3 术： 技术。4 辄： 就 5迎：迎接他出诊的人。6 求：上门求诊的人。7 溢：满。8暇：空闲。9 既：已经。10 去：离开。11 临：等到。12 叩： 询问。13 尔： 同 “耳”， 罢了。14 乃： 是。15修(tang):通"糖"16嗟(ji。乎：唉，叹词。 17庸(yong)： 平庸，此指无技术。 18妄谓：胡说。19熟谙（山）：熟悉。20大抵：大都。【译文】明朝的名医戴原礼曾经到京城，他听说有一个医生医术非常高明，治病立即见效，于是亲自去察看情况。看见那迎接病人出诊的人有满满的客户，应接不暇。偶然一个买药的人已经离开，名医追了上

14、去告诉他说： “在煎之前加入一块锡。 ”戴原礼听了以后心里感到奇怪，便询问那个医生是什么缘故，医生说：这只是古代的药方罢了。殊不知道古方说的其实是“饧”字，也就是糯米煎成的糖。唉，当今的平庸的医生胡说自己对古方非常熟悉，大多只是连锡、饧都分不清楚的人罢了！10李惠拷羊皮人有负盐负薪者，同释重担息树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背之物。惠遣争者出，顾州纲纪曰： “此羊皮可拷知主乎？”群下咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰： “得其实矣。 ”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。【译文】有一个背盐的和一个背柴的人，同时放下重担在树荫下歇息。二人起身将走时，争夺一张羊皮，都说是自己垫背的东西

15、。李惠打发两个争羊皮的人出去，回头对州的主簿（相当于现书记员）说： “用这张羊皮能拷问出它的主人吗？”手下竟没有一个能回答的人。李惠令手下人把羊皮放在席上，用庭杖击打它，见有少许盐屑落下，便说： “得到实情了。 ”令手下人叫两个争羊皮的人来看，一看，背柴的人就拜伏认罪 .11、 余音绕梁昔曹娥东12之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食？。既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。曹 娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食，遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃汴舞，弗能自禁，忘向之悲也， 乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放娥之遗声。注释之：至IJ。匮：缺少。雍门：地

16、名。鬻歌：卖唱。 左右：指周围的人。弗去：没有离开。逆旅：旅店。曼声：拉长声音。曼， 长。 遽： 急速。 里： 古代居住单位，相当于 “村”或“镇” 。？ 假食：换取食欲12 东：向东【译文】 ：从前韩娥向东去齐国, （路上）缺乏粮食,经过雍门,唱歌来乞讨换取食物.。 她走了以后,那美妙的歌声萦绕着房子的大梁,三天三夜都不停止 , 大家都还以为她还在这里呢。韩娥投宿一家旅店，（因为贫困）韩娥遭到了旅店主人的侮辱，曹娥伤心透了， “曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里。一村的老人和小孩都悲愁万分，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。曹娥“复为曼声长歌

17、”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。 （里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技艺）啊。12、虎求百兽而食之虎求百兽而食之，得狐。狐曰: 子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，于随我后，观百兽之见我而敢不走乎？虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。【译文】老虎寻找各种野兽来吃。它找到了一只狐狸，狐狸对老虎说“您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看

18、群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？”老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸13、口技记扬州郭猫儿，善口技。庚申（清康熙19 年） ，余在扬州，一友挟猫儿同至寓。比（及至）晚酒酣，郭起请奏薄技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。久之， 无声。 少之， 群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰： “天将明， 可以宰猪矣。” 其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，出血声， 熔（xm,用沸水略烫）剥声，历历不爽也。父又谓子：“天已明，可卖矣。 ”闻肉上案声，

19、即闻有卖肉数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，害（ hua）然一声，四座俱寂。【译文】扬州有个叫郭猫儿的，擅长表演口技。我（虞初续志作者郑澍若）在扬州时，某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席。酒过三巡，一位朋友偕同郭猫儿站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答应了。郭猫儿于是在宴席右侧摆设围屏数扇，不放置灯烛，坐於屏后，主客也安静下来，等著表演开始。很长时间没有声音,过了一会儿（同 口技中 “少顷” ） ， 很多只鸡（被惊吓得）乱叫，种种不同的声音各有各的特点。接着，少年的父亲过来敲门说：天快亮了，还不起来杀猪去卖！原来少年为一位屠夫。少年挣扎着起身后，到猪圈里喂猪

20、。只听群猪吃食、嚼食、争食之声，他的父亲烧水、进炉、倒水声，此起彼落。没多久，少年捆来一头猪，那猪被绑时的嘶叫声，少年磨刀、杀猪声，猪被杀、出血声，烫猪退毛声， 都历历在耳，没有差错。最后， 做父亲的对少年说：天已大亮，可以拿去卖了。不一会，即听见肉上砧板声，有买猪头、猪内脏、猪肉的， 也有讨价还价声、买卖双方数钱声。正当热闹滚滚时，突然 啪！地一声，四座俱寂，表演结束。14、曾子杀彘曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰： “女（汝 ）还， 顾反为女杀彘（ zhi）"妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰： “婴儿非与戏之也。 婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母

21、之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 ”遂烹彘也。【译文】曾子的夫人到集市上去赶集，她的儿子哭着也要跟着去。他的母亲对他说： “你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。 ”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。她就劝止说： “我只不过是跟孩子开玩笑罢了。 ”曾子说： “夫人，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。 ”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给儿子吃掉了。15、推敲贾岛初赴举，在京师。 一日于驴上得句云： “鸟宿池边树， 僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对： “所得诗句， 推字与敲字未定，神游象外，不知回避。 ”退之立马良久，谓岛曰：“ 敲字佳。”遂并辔而