《两小儿辩日》（课堂PPT）

1、1选自列子选自列子 汤问汤问2孔子孔子(公元前公元前551公元前公元前479)，名丘，字仲尼。名丘，字仲尼。 春秋末期春秋末期 鲁鲁国人，国人， 思想家思想家 、政治家、教、政治家、教育家，儒家学派的创始人。育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编他的一生言行被他的学生编成成论语论语一书，留传于世。一书，留传于世。 背景介绍背景介绍3孔孔 子子 不学礼，无以立。不学礼，无以立。 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。 三人行，必有我师焉，择其三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改善者而从之，其不善者而改之之。 知之为知之，不知为不知，知之为知之，不知为不知，是知也。是知也。

2、 4解题：两个小孩争论解题：两个小孩争论关于太阳的问题关于太阳的问题5了解作者及著作： 列子：名御寇，战国时期郑国人。道家学派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。 著有 列子一书，其中愚公移山、杞人忧天等家喻户晓，含义深刻。本文选自列子汤问6 两小儿辩日两小儿辩日 孔子孔子东游，见两小儿东游，见两小儿辩斗，问其故。辩斗，问其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以日始出时日始出时去人近，而日中时去人近，而日中时远也。远也。”一儿一儿以日初出远，而日中时以日初出远，而日中时近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出大如车盖，及日中大如车盖，及日中则如

3、盘盂，此则如盘盂，此不为远者小不为远者小而近者大乎？而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中如探汤，此如探汤，此不为不为近者热近者热而远者凉乎？而远者凉乎？”孔子孔子不能决也。不能决也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝孰为汝多知乎？多知乎？”朗读课文，掌握停顿7 学习古文有些什么方法？学习古文有些什么方法？ 读：读通读顺，读出感情；读：读通读顺，读出感情； 解：参看注释（查工具书）理解解：参看注释（查工具书）理解意思；意思； 背：背诵全文；背：背诵全文； 默：正确默写。默：正确默写。8 孰孰为为汝汝多多知知乎乎辩辩斗斗duycngtngr盘盘盂盂沧沧沧沧

4、探探汤汤 zhsh给下面画线的字注音给下面画线的字注音:凉凉凉凉9同桌互读，读懂句意两小儿辩日两小儿辩日 孔子孔子东游，见两小儿东游，见两小儿辩斗，问其故。辩斗，问其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以日始出时日始出时去人近，而日中时去人近，而日中时远远也。也。”一儿一儿以日初出远，而日中时以日初出远，而日中时近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出大如车盖，及日中大如车盖，及日中则如盘盂则如盘盂，此不为远者小，此不为远者小而近者大乎？而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中如探汤如探汤，此不为，此不为近者热近者热而远者凉乎？而远者凉乎？”孔子孔子不能决也。

5、不能决也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝孰为汝多知乎？多知乎？”10辩斗：辩论，争论。辩斗：辩论，争论。故：原因，缘故。故：原因，缘故。逐句解读逐句解读 孔子到东方游学，看到两个小孩为什孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。么事情争辩不已，便问是什么原因。11以：认为。以：认为。去：离。去：离。日中：正午日中：正午。曰：说曰：说12 一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，我以日始出时去人近，而日中时远也。而日中时远也。” 一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。人远一些。” 一儿

6、以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。 另一个小孩却认为太阳刚出来的时另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。候离人远些，而中午时要近些。13 14 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？大乎？” 一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚出来的时候太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？的时候看起来大的道理吗？”15 16 一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日

7、初出沧沧凉凉，及其日中如探汤日中如探汤，此不为近者热而远者，此不为近者热而远者凉乎？凉乎？” 另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来的时太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？吗？”17决：判断。决：判断。孰：谁。孰：谁。汝：你汝：你。18 孔子不能决也。孔子不能决也。 孔子也不能判断谁对谁错。孔子也不能判断谁对谁错。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？孰为汝多知乎？” 两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你的知识谁说你的知识渊

8、博呢？渊博呢？”19解释解释两小儿辩日两小儿辩日 孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。争辩不已，便问是什么原因。 一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。人近一些，中午的时候离人远一些。” 另一个小孩却认为太阳刚出来时候离人远些，另一个小孩却认为太阳刚出来时候离人远些，而中午时要近些。而中午时要近些。 一个小孩说：一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来

9、小而近的时候看起来大的道理吗？来小而近的时候看起来大的道理吗？”20解释解释两小儿辩日两小儿辩日 另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？凉的道理吗？” 孔子也不能决断（他们谁对谁错）。孔子也不能决断（他们谁对谁错）。 两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博谁说你的知识渊博呢？呢？”21再读课文回答问题（1）两个小儿各有什么观点？用原文回答。（2）两小儿各自的依据是什么？（3）从他们的争论中

10、你能体会到什么？（4）“孔子不能决”说明了什么？（5）你对文中孔子的评价是什么？22“我以日初出远，而日中我以日初出远，而日中时近也。时近也。”“我以日始出时去人近，我以日始出时去人近，而日中时远也。而日中时远也。”争论什么？23“日初出大如车盖，及日日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？者小而近者大乎？”此句运用了什么修辞手法？24“日初出沧沧凉凉，及日初出沧沧凉凉，及其其日中如探汤，此不为近日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？者热而远者凉乎？”25 太阳是远是近，两小儿各有不太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？同的结论，其根据是什么？

11、 一是根据一是根据视觉视觉判断，距离近则物体判断，距离近则物体形状大，远则物体形状小。形状大，远则物体形状小。 一是根据一是根据感觉感觉推论，靠近热源就感觉推论，靠近热源就感觉热，远离热源就感觉凉。热，远离热源就感觉凉。26返回孔子不能决也。27孔子孔子 答不出来，他的态度是怎样的？答不出来，他的态度是怎样的？ 他能实事求是，不怕露丑，我们他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。应该向他学习。28文中的人物，你喜欢谁？为什么？文中的人物，你喜欢谁？为什么？善于观察说话有理据谦虚谨慎实事求是两小儿孔子291 、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的

12、孔子也会有所不知。我们要不断学习。学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。2、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。大胆质疑。3、知之为知之，不知为不知，不要知之为知之，不知为不知，不要“强不知以为强不知以为知知”，要诚实谦虚。，要诚实谦虚。4、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。论，要注意客观科学地分析事情。30如果你是孔子，如果你是孔子，你会怎样判断呢？你会怎样判断呢？ 31“远者小而近者大”为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？ 是视觉误差、错觉误差、错觉。同一个物体

13、，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳显得小了。 知识拓展32“近者热而远者凉”中午气温高，是否此时的太阳较早晨离我们近些 呢？（不是）主要原因是早晨太阳斜射大地斜射大地，中午太阳直射大地直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。 33课堂小结 两小儿辩日是一则生动的民间故事，采用“问答式”的对话来表现人物所阐明的道理，将抽象的自然现象用生动具体的语言和巧妙的比喻讲述出来，表现了两小儿的善于观察、说话有理有据的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。 34课外寓言故事一则郑 人 买 履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度,无自信也。”翻译 有个想要