《马说》课件

1、你能讲出几个含有“马”字的四字成语或是诗词名句吗？马马不停蹄不停蹄 、马马齿徒增齿徒增 、马马到成功到成功 、马马耳东风耳东风 马马工枚速工枚速 、马马牛襟裾牛襟裾 、马马首是瞻、首是瞻、 马马放南山放南山 马马角乌头、角乌头、马马毛猬磔毛猬磔 、马马前泼水前泼水 、马马首欲东首欲东 马马瘦毛长瘦毛长 、马马咽车阗咽车阗 、马马空冀北空冀北 、一、一马马平川平川驷驷马马高车、高车、 走走马马观花、观花、 快快马马加鞭、加鞭、马马革裹尸革裹尸马马空冀北、龙空冀北、龙马马精神、指鹿为精神、指鹿为马马、千军万、千军万马马万万马马奔腾、老奔腾、老马马识途、天识途、天马马行空行空你能讲出几个含有“马”字

2、的四字成语或是诗词名句吗？春风得意马蹄急春风得意马蹄急踏花归来马蹄香踏花归来马蹄香浅草才能没马蹄浅草才能没马蹄草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。学习目标学习目标 1.1.通过学习本文，背诵这篇短小通过学习本文，背诵这篇短小精悍、波澜横生的千古名作，了解精悍、波澜横生的千古名作，了解“说说”的文体特点。的文体特点。 2.2.熟练掌握文中的文言实词和文熟练掌握文中的文言实词和文言虚词，理解文中的诸多寓意言虚词，理解文中的诸多寓意 。 3.3.领会作者的写作目的和思想感领会作者的写作目的和思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。黑暗现实。 韩愈韩

3、愈（768768824824）字退之，）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，散文家、诗人，散文尤其著名，有有“文起八代之衰文起八代之衰”的美誉，与的美誉，与柳宗元同为柳宗元同为“古文运动古文运动”倡导者，倡导者，是是“唐宋八大家唐宋八大家”之首之首。自谓郡。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号称韩昌黎，谥号“文文”，又称韩，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在吏部。作品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。作者简介作者简介 这篇这篇马说马说大约作于大约作于贞元十

4、一年至十六年间。这贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有用。很可惜有“忧天下之心忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有之士不受重视，所以他有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。作品简介：作品简介：“说说”：是古代的：是古代的一种一种议论体裁议论体裁，是，是一些文人志士对事一些文人志士对事对物有感而发，宣对物有感而

5、发，宣泄心中郁闷，泄心中郁闷，托物托物寓意寓意的一种体裁。的一种体裁。“马说马说”即谈马、即谈马、论马。论马。我们学习过我们学习过的的说体文章有：的的说体文章有：周敦颐的周敦颐的爱莲爱莲说说。文体简介文体简介祗祗 zh骈骈 pin槽枥槽枥co l食食一食食或尽粟一石食食马者不知其能千里而食食也石石dnshss邪邪见见 世有世有/伯乐，然后伯乐，然后/有千里马。千里马有千里马。千里马/常有，而常有，而/伯乐伯乐/不常有。故不常有。故/虽有名马，祗辱于虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于奴隶人之手，骈死于/槽槽枥之间，不以枥之间，不以/千里称也。千里称也。马之千里者，一马之千里者，一食食/或或/尽

6、粟一石，尽粟一石，食食马者马者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是马也，虽也。是马也，虽/有千里之能，有千里之能，食食不饱，力不足，不饱，力不足，才美才美/不外不外见见，且，且/欲与常马等欲与常马等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里千里也也 ？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/而不能通而不能通其意，执策其意，执策/而临之，曰：而临之，曰：“天下天下/无马！无马！”呜呼！其真呜呼！其真/无马邪？其无马邪？其/真不知马也。真不知马也。 zhpinshssshxin dn千里马千里马伯乐伯乐辱辱骈骈称称而而故故 于于之之以以 虽虽学习第一段学习第

7、一段实词：实词：日行千里的马日行千里的马. .擅长相马之人擅长相马之人. .辱没；这里指受屈辱辱没；这里指受屈辱而埋没才能而埋没才能两马并驾两马并驾著称，出名著称，出名虚词：虚词：表转折，但是表转折，但是因此因此在在结构助词，的结构助词，的凭借凭借即使。即使。分析文段一：分析文段一：1、本段表达了作者什么观点？、本段表达了作者什么观点？世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。3、本段文字说明了什么？、本段文字说明了什么？伯乐对千里马的重要作用。伯乐对千里马的重要作用。2、没有伯乐，千里马命运如何呢？、没有伯乐，千里马命运如何呢？ 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之

8、间，不以千里称也。枥之间，不以千里称也。 实词实词一食一食食食马者马者才美才美外见外见等等常常是是吃一顿吃一顿通通“饲饲”，喂喂才能，美好的才能，美好的素质素质表现在外面，表现在外面，“见见”通通“现现”等同，一样等同，一样普通的普通的学习第二段学习第二段这种，作代词这种，作代词虚词：虚词：或或 其其 安安有时有时代代“千里马千里马”怎么怎么分析文段二：分析文段二：1、千里马被埋没的原因是什么？、千里马被埋没的原因是什么？食不饱食不饱2、本段文字从侧面讽刺了喂马者？、本段文字从侧面讽刺了喂马者？无能、无知、目光短浅。无能、无知、目光短浅。 3、“且欲与常马等不可得，安求其且欲与常马等不可得，安

9、求其 能千里也？能千里也？”表达了作者什么感情？表达了作者什么感情？对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。 实词实词策策之之执执策策道道尽尽材材鸣鸣通通执执临临知知学习第三段学习第三段用马鞭子打用马鞭子打马鞭子马鞭子正确的方法正确的方法竭尽竭尽通通“才才”，才能，才能鸣叫鸣叫通晓通晓握握面对面对识别，了解识别，了解策策之之以以 邪邪虚词虚词作代词，代千里马作代词，代千里马按照按照通通“耶耶”，表示疑问语气，相当于，表示疑问语气，相当于“吗吗”。分析文段三：分析文段三：2、本段哪句话能体现作者的写作目的？、本段哪句话能体现作者的写作目的？“其真无马邪？其真不知马

10、也。其真无马邪？其真不知马也。” 3、本段表达出了作者怎样的感情？、本段表达出了作者怎样的感情？ 1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不不能通其意，执策而临之，曰：能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”对人才埋没的愤懑之情对人才埋没的愤懑之情马说马说千里马与伯乐的关系。千里马与伯乐的关系。千里马被埋没的原因。千里马被埋没的原因。揭示主旨揭示主旨“不知马不知马” 。托物寓意托物寓意千里马千里马人才人才伯乐伯乐赏识人才的人赏识人才的人 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，借千里马难

11、遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。达作者怀才不遇的愤意。 观点：观点： 千里马常有，而伯乐不常有千里马常有，而伯乐不常有 主旨：主旨： 其真不知马也。其真不知马也。 马说马说中说中说“世有伯乐，然后有世有伯乐，然后有千里马千里马”，如果你是，如果你是千里马，是否一定要千里马，是否一定要得到伯乐的赏识呢？得到伯乐的赏识呢？请谈谈你的看法。请谈谈你的看法。那为什么韩愈还要如此肯定自己的观点？结合背景来思考。 这篇这篇马说马说大约作于贞元十一年大约作于贞元十一年至十六年间（至十六年间（中唐时期中唐时期）。这时，）。这时，韩愈

12、韩愈初登仕途，很不得志初登仕途，很不得志。他曾。他曾三三次上书宰相求擢用次上书宰相求擢用。很可惜有。很可惜有“忧忧天下之心天下之心”的他，终的他，终未被采纳未被采纳。后。后来又相继依附于一些节度使幕下，来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志郁郁不得志，再加上当时，再加上当时藩镇割据，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈宦官专权，朋党之争激烈，有才能有才能之士不受重视之士不受重视，所以他有，所以他有“伯乐不伯乐不常有常有”之叹。之叹。 韩愈初登仕途时，很不韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如被守

13、门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有此，他仍然申明自己有“忧忧天下之心天下之心”，不会遁迹山林。，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所张建幕下，郁郁不得志，所以作以作马说马说，发出，发出“伯乐伯乐不常有不常有”的感叹。的感叹。 有了伯乐，才有了千里马，难道伯乐是千里马的唯一出路吗？谁是谁的上帝？ 如果我们把人生的裁夺权如果我们把人生的裁夺权寄于伯乐，那么伯乐会不寄于伯乐，那么伯乐会不会因为手握特权而枉断优会因为手握特权而枉断优劣？劣？ 食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食之之 才美不外才美不外见见 食之不能尽其食之不能尽其材材 其真无马其真无马邪邪通通“饲饲”，喂，喂通通“现现”，显示，显示通通“才才”，才能，才能通通“耶耶”，表疑问，表疑问，相当于相当于“吗吗”通假字通假字：归纳整理：归纳整理：鸣之鸣之而而不能通其意不能通其意执策执策而而临之临之食食不饱，力不足，才美不不饱，力不足，才美不外见外见食食之不能尽