古代汉语副词

1、副词的基本功能是修饰动词和形容词，在句中多位于谓语之前充当状语，有时也位于谓语之后作补语，这是古今一致的。现代汉语中副词一般不修饰名词，而古代汉语的副词常可以在判断句中修饰名词谓语，这是古今不一致的。例如：非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。（庄子·秋水）句中否定副词“非”可以修饰其后的名词。对于副词的分类，各家的意见历来存在分歧。比较一致的有：范围、时间、程度、否定、表敬五种。根据语法作用，我们把副词分为程度、范围、时间、情态、否定、表敬等六类。此外，还有指代性副词，附带也说一下。下面分别举例说明。一、 程度副词 表示动作行为或状态的程度。例如表示最高程度的主要有“最、绝、极”等，

2、表示较高程度的主要有“太、殊、尤、甚”等，表示程度加深的主要有“弥、益、俞”等。这些比较容易理解，不再举例。下面的两个词值得注意。 1、 少，是“稍微”、“略微”的意思，例如：今予病少痊，予又且复游于六合之外。 （庄子·徐无鬼）太后之色少解。 （战国策·触龙说赵太后）2、颇，在古代有两种意义：一是程度偏高，略近“很、甚”。例如：唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。 （史记·袁盎晁错列传）另一个意思是“稍、略”。例如：其颇深者察鱼鳖，其尤深者观蛟龙。 （论衡·别通）臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。 （史记·刘敬叔孙通列传）二、范围副词 表示动作行为

3、的主体或客体的范围。1、表示总括全部的有“皆、悉、尽、咸”等。相当于现代汉语的“全”“都”“总共”。这些比较容易理解，下面各举一例。小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。 （左传·隐公元年）齐悉复得其故城。 （史记·燕召公世家）周礼尽在鲁矣。 （左传·昭公2年）使天下咸安土乐业，亡有动摇之心。 （汉书·元帝纪）2、古汉语中，“但、徒、特、第、直”常用来表示“只”的意思。例如：不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 （乐府诗集·木兰诗）徒善不足为政，徒法不能以自行。 （孟子·离娄上）然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也。以其有辨也。 （

4、荀子·非相）君第重射，臣能令君胜。 （史记·孙膑）不可，直不白步耳，是亦走也。 （孟子·梁惠王）3、仅，表示“只、才、刚够”的意思时，古今是一致的。例如：齐王遁而走莒，仅以身免。 （史记·乐毅列传）一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。 （韩愈·柳子厚墓志铭）注意：在唐代诗文中，“仅”还可以表示“几乎、将近、差不多达到”的意思。一般只用在数目字前面，读去声。例如：初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。 （韩愈·张中丞传后叙）夹涧有古松老杉，大仅十人围。 （白居易·庐山草堂记）三、时间副词表示动作行为发生的时间。例如：

5、“且、将”等表示动作行为将要发生；“方、适”等表示正在进行；“尝、曾”等表示已经过去；“长、常”表示经常发生；“稍”表示缓慢地发生变化等等。1、曾： 作副词主要有两种用法：一是表示时间，相当现代汉语的“曾经”。例如：孟尝君曾待客夜食。 （史记·孟尝君列传）一是表示情态，相当于现代汉语的“居然、竟”。这种用法今天已经消失，值得注意。例如：谁谓河广，曾不容刀。 （诗经·卫风·河广）2、尝： 相当于现代汉语的“曾经”。例如：公亦尝闻天子之怒乎？ （战国策·魏策四）陈涉少时，尝与人佣耕。 （史记·陈涉世家）四、情态副词（有的教材把表示语气的副词另立一类

6、，叫语气副词。）放在动词或形容词前面表示一定的情态或语气的副词。和现代意义差别较大的有“且、固、盖”等等。1、且： 在古代汉语常作连词用，和现代汉语“而且”意义相当。此外，还常作副词表示情态，有“姑且、尚且”的意思。例如：先生且休矣，我将念之。 （史记·淮阴侯列传）臣死且不避，卮酒安足辞。 （史记·鸿门宴）2、固： 作为情态副词是“本来、当然”的意思，和现代汉语的“固然”意思完全不同。例如：百工之事，固不可耕且为也。 （孟子·许行）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （司马迁·报任安书）3、盖： 是表示语气的情态副词，常放在句首表示提示和推测性论断的语

7、气，起引出下文的作用。例如：盖均无贫，和无寡，安无倾。 （论语·季氏将伐颛臾）盖天下万物之萌生，靡不有死。 （史记·孝文本纪）4、表示反问语气的有“岂、其、宁”等。意思是“难道、怎么”。例如：子不我思，岂无他人？ （诗·郑风·褰裳）欲加之罪，其无辞乎？ （左传·僖公十年）十人而从一人者，宁力不胜、智不若耶？ （战国策·赵策）五、否定副词常用的有“不、弗、毋、勿、未、非、否”等。下面分别举例说明。1、不和弗：都是表示一般的否定。古代“不”的用法基本和现代相同：既可以否定动词，又可以否定形容词。例如：昭王南征而不复，寡人是问。 （左传&#

8、183;齐桓公伐楚）风之积也不厚，则其负大翼也无力。 （庄子·逍遥游）在秦汉以前，“弗”字的使用范围非常狭窄，一般来说，“弗”字后面的动词只能是及物动词，但动词后面却不带宾语。这是和“不”的用法显著不同的。例如：功成而弗居。 （老子）不知乱之所自起，则弗能治。 （墨子·兼爱上）“弗”字后面动词带宾语的例子，在先秦非常少见。例如：虽与之俱学，弗若之矣。 （孟子·告子上）2、毋（无）和勿 ：都经常用于祈使句，表示禁止或劝阻，意思是“不要”或“别”。这是和“不、弗”的重要区别。“无”和“毋”是一个词的不同写法。例如：大毋侵小。 （左传·襄公十九年）梁掩其口曰：

9、“毋妄言，族矣。” （史记·项羽本纪）苟富贵，无相忘。 （史记·陈涉起义）百亩之田，勿夺其时。 （孟子·梁惠王上）有时“毋”和“勿”用于陈述句，则表示一般的否定。这种用法频率较低。例如：欲无获民，将焉避之。 （左传·晏婴论季氏）文公非不欲得原也，以不信得原不若勿得也。 （吕氏春秋·为欲）3、未： 表示对尚未实行的某种动作、行为或状况的否定。宋人既成列，楚人未既济。 （左传·僖公22年）有时，“未”字只表示一般的否定，和“不”的意义比较接近。例如：君未知战。 （左传·僖公22年）见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。 （

10、战国策·楚策4）4、非和否： “非”和“否”都是特殊的否定副词。“非”所否定的不止是动词，而是后面整个谓语。例如：夫仁义辩智，非所以持国也。 （韩非子·五蠹）吾非至于子之门，则殆矣。 （庄子·秋水）前例是否定谓语和主语的关系，后例是否定叙述句中的谓语，表示对某一事实的否认。“否”也是一个用法特殊的否定副词，它和表肯定的应答之词“然”对立，相当于“不”或“不是的”。例如：孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。” （孟子·许行）“否”用在肯定否定迭用的句子里，表示否定的一面。例如：吾得见与否，在此岁也。 （左

11、传·襄公30年）不问可否，不论曲直。 （李斯·谏逐客书）六、表敬副词 是古代汉语特有的一类副词，一般是从动词虚化来的。表敬副词可以分尊人和自谦两类。1、尊人的有“请、幸、谨、敬、惠、辱”等。下面各举一例：城不入，臣请完璧归赵。 （史记·廉颇蔺相如列传）先生不幸教寡人乎？ （战国策·范雎说秦王）韩信曰：“夫人深信我，我倍之不祥，虽死不易。辛为信谢项王。” （史记·淮阴侯列传）今主君欲一天下，收诸侯，存危国，寡人谨奉社稷以从。 （史记·苏秦列传）太后曰：“敬诺。年几何矣？” （战国策·触龙说赵太后）君惠吊亡臣，一重有命。 （国语

12、·晋语二）君若惠顾诸侯，矜哀寡人而赐之盟，则寡人之愿也。 （左传·成公13年）子，一国太子，辱在此。 （史记·晋世家）2、自谦的表敬副词，常用的有“窃、忝、猥”等。例如：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 （李斯·谏逐客书）老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。（ 战国策·赵策4）太守忝荷重任，当选士报国。 （后汉书·史弼传）臣受恩偏特，忝任师傅。 （后汉书·杨赐传）猥以微贱，当侍东宫。 （李密·陈情表）七、指代性副词指代性副词“相”和“见”，是两个特殊的副词，它们用在及物动词前面作状语，意义上指代宾语，动后面语不再出现。（一

13、） 相：1、作一般副词用，表示互指。（1）表示“互相”。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外。 史记·孙吴列传邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 老子·小国寡民赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。 廉颇蔺相如列传（2）表示“递相”。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。 赤壁之战吾本寒家，世以清白相承。 司马光训俭示康帝王不相复，何礼之循？ 商君书·更法2、 作指代性副词用，指代第一、二、三人称，表示动作偏指一方。（1）指代第一人称。始吾与公为刎颈交，今王与耳旦暮且死，而公拥兵数万，不肯相救。 史记·张耳陈余列传儿童相见不相识，笑问客从何处来。

14、贺知章回乡偶书时时为安慰，久久莫相忘。（莫相忘，即不要忘掉我） 孔雀东南飞（2）指代第二人称。若望仆比相师，而用流俗人之言。（不相师，即不以你为师） 报任安书子敬，孤持鞍下马相迎，足以显卿未？（相迎，即迎接你） 三国志·鲁肃传（3）指代第三人称。从许子之道，相率而为伪者也。（相率，即率领他们） 孟子·许行即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（相恤，即救助他们） 论积贮疏稍出近之，憖憖然莫相知。（莫相知，即不知道它是什么） 三戒·黔之驴（二）见。1、作助动词，用在及物动词前，表被动。百姓之不见保，为不用恩焉。（不见保，即得不到保护） 孟子·尽心人皆以见侮为辱。 荀子·正论2、 南北朝以后，用作副词，在动词前，表对我怎么样。生孩六月，慈父见背。（见背，即背弃我，言死去） 李密陈情表府吏