二人转艺术的传承与发展-2019年文档

1、二人转艺术的传承与发展二人转最初就来源于地头文化， 过去的东北农村， 文化生活 很贫乏，在田间地头，随意一块空地，一男一女不用任何道具就 可以畅快淋漓的唱上一出， 二人转给寂静的山村带来了欢乐。 那 些动作比如扔手绢，转扇子、互相打情骂俏，以及唱腔都是一种 发泄，一种随意 . 在民间中流传着“宁舍一顿饭，不舍二人传” 的说法，可见“二人转”在群众中的影响之深。可以说，二人转 最能体现东北劳动人民对艺术美的追。二人转在发展过程中带有一定的江湖性质， 所以在二人转艺 人中便产生了一种特殊的“行话”（黑话），他们在演出期间及 日常生活中基本都使用这种“行话”。 这种“行话”只局限在艺 人们中间， 连

2、他们的家属也不得而知， 外行人更是只闻其声不解 其意了。这些“行话”主要是艺人们便于内部联系所用，如：吃 饭了叫“安根”，饥饿叫“横空”，睡觉叫“落帘子”，夫妻关 系叫“并肩子”，男性叫“阳丁”，女性叫“阴丁”，未婚女性 叫“环丁”， 钱叫“促”， 多叫“朗”，少叫“念”， 观众叫“散 丁”，当家的叫“翅丁”，各种胡琴演奏员叫“拐子丁”，笙笛 唢呐演奏员叫“喷丁”， 形容东西或事物不好叫“喀赤”， 说话 叫“伸钢”，走路叫“摘篓”，做梦叫“挡亮子”，米饭叫“星 星散”，面饼叫“翻张子”，水饺叫“飘洋子”，面条叫“挑 龙”，肉叫“错儿”，鱼叫“顶水子”，食用油叫“滑子”，食 盐叫“海沙子”，鸡叫

3、“翘脚子”，饭碗叫“平口子”，筷子叫 “双桥”，猪叫“黑毛子”，狗叫“娄金子”，老鼠叫“灰八 爷”，十个阿拉伯数字分别叫“溜、约、汪、摘、棕”等。再比 如姓氏：问你姓什么，叫“你什么腕儿”？姓赵的叫“外甥打”， 姓王的叫“虎头腕儿”， 姓张的叫“跟头腕儿”， 姓孙的叫“齐 天大圣”等等。总之，二人转艺人中的“行话”包括了人们所有日常生活的 语言。五十年代初东北的大部分市县都有了较为固定的二人转演 出剧场和演出队伍，但基本还处在民间的自由搭班性质。到了 1954 年以后，绝大部分市县由政府选派领导组织成立了二人转 演出队， 并进行了较为系统的组织管理和经济管理， 在经济上政 府实行政策性补贴，

4、在队伍上由政府招收演员并经过一段考核后 转为国家正式演员，同时禁止演员们在日常生活中使用“行 话”。自 1956 年以后，各地的二人转团体首次由政府组织招收 青年演员， 并提倡在青年学生中招收二人转演员， 以改善二人转 演员队伍的文化素质。 自此二人转这一民间草台班子艺术开始走 向正规化、 剧场化的正统艺术行列。 政府为了提高二人转演员的 表演素质， 由文化部门组织演员集体训练， 并组织人力编写现代 题材的二人转剧目， 使二人转演员队伍和演出质量有了一个整体 的提高。 1959 年以后，东北三省都相继成立了戏曲学校，并把 二人转列为正规的艺术教育范畴。 为了扩大二人转艺术在社会上 的影响，以黑

5、龙江为例， 1959 年首次召开了全省二人转汇演大 会，并涌现出一大批青年的二人转演员， 从而也培养了一批二人 转创作队伍。如：黑龙江的奚庆文等等。此次大会还决定，每隔 两年举行一次二人转汇演大会， 同时黑龙江省、 吉林省在二人转 音乐的基础上创造了新的剧种， 如黑龙江省的“龙江剧”、 “龙 滨戏”，吉林省的“吉剧”等等。1965年，东北行政局在沈阳市召开了现代京剧汇演大会， 同时要求三省必须各自组织一台地方戏节目（地方戏：二人转、 独角戏和拉场戏的统称）。可见政府对二人转艺术的重视程度。 1985 年在吉林省长春市举行了东北三省地方戏、二人转汇演大 会，并决定每两年举行一次。在北京举行第二届

6、中国艺术节，其 间组织了一台地方戏曲展演节目。 黑龙江省艺术学校地方戏班学 生演出的二人转火焰山受到众多艺术家的好评，这是二人转 艺术在国内参加的最高层次的演出， 说明了二人转艺术已发展到 了一个新的水平。在最近的 20 多年里，二人转这一东北民间艺 术先后在上海市、天津市、兰州市、包头市、广州市等一些南方 大城市演出均受到好评，从而也造就了如赵本山、韩子平、秦志 平、张也、董韦等一批优秀的二人转艺术家。二人转艺术不但在国内备受广大观众喜爱，还先后到日本、 美国、朝鲜、澳大利亚等一些国家进行访问演出。 1975 年，由 文化部组织艺术团首次访问美国，其中就有二人转红石桥， 由此说明了二人转艺术已经在中华民族的艺术百花园中有了一 个重要的位置。 纵观二人转在近 300 年左右的发展过程中， 从东北的大秧歌发