苏格拉底的守法观在当代的价值研究

1、苏格拉底的守法观在当代的价值研究“中国社会自从在宪法中确立了 依法治国，建设*法治国家 的基本方略以后， 没有人怀疑中国走上了不可逆转的法治之路。 然而， 同样的判断也应该是成立的， 这就是中国现在仍然处在法治的初级阶 段，这一阶段最大的特点是： 人们无论从内心深处还是外在行为都还 没有真正树立起完善的规则意识。”1在这种背景下，苏格拉底的 守法观是具有一定价值的。（一）守法-我国现阶段法制的迫切需要我国现在处在法治建设的初级阶段，这是毋容置疑的，我们的 法治不完善不健全， 这是现阶段的特点。 在此阶段我们就必须提倡和 严格实施法律的遵守。 我国有着五千年的文化传统， 信仰应该是个不 会缺少的

2、问题， 可是我国现状不然， 我国国民的信仰缺失是一个历史 问题，在此基础就导致了我们的实用主义心态，对于自认为是好的、 有用的法律，因能为其带来利益和保护，便去应用。可是对于法律制 定的其他目的不再过问， 法制的建设也就成了实在的利益保护者， 对 于行事的准则也就成了主观的标准化， 这也就是我国现在犯罪居高不 下的原因之一。 “纵观我国法律，现已经制定了四百多个法律，可是 在生活中司法机关运用的也就五十个左右， 所以我们更应该提倡国民 的守法意识， 使我们的法制建设加快进行， 使法律的良化进程加快进行。”2我们必须提倡苏格拉底的守法观， 即形式主义的守法意识， 促使法制建设加快进行。（二）提倡

3、守法观，对我国的现实意义我国在宪法中确立“依法治国，建设*法治国家”的基本方略 以后，证明我国在法治发展中迈进了一大步，可是我们现在还处于法 治的初级阶段，在立法技术上还不成熟， 法制在我国还没有扎实的生 根，国民还没有在自觉性上信仰法律， 为了依法治国方略的实施我们 只能坚信恶法亦法，树立法律的权威性，不论是良法还是恶法，都必 须获得尊重和遵守，这样对我国的法制建设有着重大的意义。第一，确保实施“依法治国”方略我们提出“依法治国”是需要我们对制定的法律良好地服从。 如果我们去判断法律的良和恶， 在一定程度上会影响我们对法律信仰 的取向。第二，遏制法官造法法官在执法过程必须严格遵守以法律为准绳

4、，而不能以恶法为 由随意取舍法律。 如果法官基于个人的良恶观去对待法律， 那么对于 法律适用务必带来极大*，对于同种法律事实会出现多种结果，并 且法官也可以依据良恶的判断为腐朽加以合法的外衣， 这样，在人民 的眼中法律也便是一纸空文，法律将无法树立权威。第三，保障法律实施法治的关键在于实施，在我国法律的现状中，我们明显的可以 看出我国的法律有着自身的局限性， 在法律实施中， 我们不能苛责我 国的立法状况，判断法律的合理性和良恶性， 在法律的实施过程中 “对 法律的态度，就是尊重法律。”1法律就是法律，就必须获得尊重 和实施，这样才能树立起法律的真正权威，即使再邪恶的法律，在它 没有被依照法定程

5、序修改之前，就必定要贯彻执行。第四，确保法治在中国生根法治理念的生根，不是一朝一夕的事，要做到这一点就必须培 养人们的法治理念，即坚信恶法亦法， “当个别的法律或者法律的个 别方面品质恶化，成为不公正的、坏的恶法时，作为社会一分子的公 民除了尽其所能努力表达改革和完善法律的意愿和要求并采取实际 行动使其向好的、 公正的良法转化的同时， 哪怕这些法律对自己或他 人在某些方面不公正和不方便， 但为整个社会和全局利益以及法治化 的逐步推进， 也应当尽量自觉地遵守这些不公正的，引起自己或他人 厌恶的恶法， 以保证在整个社会逐步形成一定的法律秩序状态， 从而 在全社会逐步培育或巩固全体成员的法治情感，

6、法治情绪与法治的心 态。”1这便必定使我们树立法制的信仰观。虽然在我国阶段法律制定水平是有限的，制定的法律不可避免 地会出现种种弊端， 但从我国宪法和立法法可以看出， 我国的法律制 定是民主的， 是符合全国人民意志的法律。 我国进入法治社会的统治 才几十年， 在整体的法律意识和守法观念上具有很大的局限性， 对于 法律的判断，对于法律的利益性等都突出的体现在*中，因此在我 国最需要的是培养苏格拉底似的的守法观， 我们必须培养实用主义的 守法观。只有在守法的基础上，培养国民的法律意识，才能慢慢的改 良我国法律，进而促使法治在国民心中生根，使国民信仰法律。结语苏格拉底以死捍卫着法律的尊严，这对我们现

7、在的法治有着举 足轻重的警示意义。 现在我国提倡依法治国， 公民对于法律的价值期 望都很高， 但是在现实中法治的进程是曲折前进发展的。 法律也是一 样，也要逐渐的提升法律的良化， 所以我们必须要做的就是维护法律 的尊严，使我们的社会不断进步。但必须指出的是，苏格拉底式形式 主义的守法观， 存在着放纵恶法的危险， 如果一个社会的法律总体上 邪恶令人难以忍受的地步，法治秩序的基础也会*的力量*推翻。 因此，在我们坚持苏格拉底式的形式主义的守法观时， 国家的立法必 须坚持人民的利益高于一切， 并且坚持立法民主、 立法科学以及立法 法治等原则，尽量提高立法质量。此外，在国家层面上建立和完善违 宪审查之

8、类的恶法的纠错机制也是非常必要的， 在一个国家当中形式 主义的守法观很难有生存的土壤。1 古希腊亚里士多德.政治学M.吴涛彭,译.北京：商务印书馆,1965.199.2 古希腊柏拉图.苏格拉底最后的日子M.余灵,译.上海：上海三联书店,1988.68.3徐爱国,王振东.西方法律思想史M.北京：北京大学出版社,xx.22.4 美伯尔曼.法律与宗教M.梁治平,译.北京:中国政法大 学出版社,xx.38.5古希腊柏拉图.苏格拉底最后的日子M.余灵,译.上海:上海三联书店,1988.72.英霍布斯.论公民M.应星、冯克利译.贵州：贵州人民 出版社,xx.26.7 美潘思.潘思选集M.马清槐等，译.北京:商务印书 馆,1981.222.8 古希腊亚里士多德.政治学M.吴涛彭,译.北京:商务印书馆,1965.199.9 美罗尔