《尼可马克伦理学》读书笔记

1、尼可马克伦理学 之至善与幸福腊月东风迎面而来，东风的脚步刚健，东风的歌声高亢，冬天来了，该收的玉米已 经收了，还没收的已经在路上、山岗、田野、村庄，灰的、黄的、红的色彩 告诉我们旧的一年悄无声息的要走了、这也许就是冬之德，是沉思之冬， 是反省之冬，是悟道之冬。茫然之间我拿起了这样一本书，选了这样一个章节，读了这样一段文字，写了这样 一段心得。幸福？幸福是善的尘世报答，是一件世上最完美或者说最至善的东西。那么什么又 是善呢？在尼可马克伦理学中有这样一段关于善的阐述：人的每一种技艺与研究，实践与选择，都以某种善为目的。【也许 , 人追求幸福也是 在以某种善为目的， 虽然我们不知道它具体的是指什么？

2、至少我们人类知道它不是恶。 】活动是人存在的方式， 人惟有在他的实践中才能展现其存在 【追求幸福是一种活动， 也许在某种程度上，你在为某一种东西而付出时，比如是幸福，你就能真正感觉到你 存在的意义和价值。其实短短人生几十年，我们在追求幸福的这个过程中，就有意或 无意的让别人知道了我们的存在，对自己来说至少不是白白走了一遭。】善即某种善的事物，它或者是已存在的，或者是我们希望它存在的【幸福不就是一种善的事物？不就是我们希望的存在吗 ?当然了我们不能吃着碗里的望着锅里的，总觉 得碗里的幸福不幸福。】他具有或是我们希望他将具有某种我们认可归于那类性质的事物，因而它与我们作 为人的本质力量处于对应的关

3、系中。 【善的事物与我们的本质力量是一种对应的关系， 比如，幸福就是我们本质力量，内心，的一种需求。】一种善事物或者是已经作为类而存在的但处于我们的能力之外， 因而我们正在通过发展自身能力的活动而获得的，【幸福也是如此，它并不像啤酒和炸鸡一样会从天上掉下来，并且掉到了嘴里面。它是处于我们的能力之外，所以要付出，要努力，要使 自身能力获得发展，此时幸福自然而然会萦绕在你的身旁】或是被期求在某些地方比已经存在的事物更善【对呀，人的欲望是无休止，无止尽的，已经得到了这种幸福，但还是对另一种幸福期求着，诸如此类，不断循环】因而尚存在并且正在通过我们的活动而成为存在的， 或成为我们本质力量的对象的【当我

4、们获得了某种善的事物及幸福时，幸福自然而然成为我们本质力量的对象，于 是你就感觉到了它，于是你就幸福了】。善的事物被分为三类，分别是外在的善、身体的善以及灵魂的善。外在的善包括，财富、高贵的出身以及好运等身体的善包括，健康、强壮、健美以及敏锐的反应等灵魂的善包括，节制、勇敢、公正以及明智等对应的善的事物 - 幸福。也是有幸福的含义和幸福的层次。幸福的含义：第一、 心理上的愉悦和快乐第二、 崇高感第三、 美感亚里士多德也定义了幸福的层次： 第一、 动物性、植物是基础；第二、 理性独为人类的特性，无理性及无道德总之，目的是最好的终点。如果终极的目的意味我们一生而不是一个时期或阶段中 的，那么它就是我们的终极的目标或是最高的善。幸福也是如此的呀！财富会因为社会的变迁而变化，名誉会因为社会的公共价值的 变化而变化，同样我们身体的强健与否以及运气的好坏始终是个不确定的因素，而唯 一不会变迁的唯有我们本身拥有的个性，优秀的性格品质具有稳定的德性特征，因此 理应成为我们追求的目标，达到了这些目标，那么我们就可以称作为幸福了。辣妈正传里有分娩，生小孩的幸福：幸福从天而降里有生完小孩后，公婆、儿媳、丈母娘之间的幸福：老有所依里有儿孙满堂焦灼的幸福；同桌的你里有学生时代