三祖教育课题设计论证

1、“三祖教育”课题设计论证一、选题的意义、价值和理论支持 （一）课题的界定及其由来 1、课题的内涵：何为“三祖教育”？“三祖” 是指 “祖国、祖先、祖文化”，“三祖教育”即爱祖国、爱民族、爱民族文化的教育。“三祖教育校本课程开发与实验研究”是中小学（幼儿园）自主研发以“三祖教育”为特色的民族传统文化校本课程的实验研究。“三祖教育”是具有普遍涵义的命题，不仅适合于少数民族教育，也适用于汉族教育。所以我们没有冠以“少数民族”等词语来表述课题名称。但是现阶段我们主要从蒙古族、彝族传统文化校本课程的开发为主进行实验研究，取得一定成果时向更广泛的领域推广。本研究： （1）要遵循“以校为本”的原则。学校要依

2、据国家的教育方针和目标，按照课程改革的要求，密切结合学生的生活习俗、心理特征和精神文化需要和学校自身的文化传统、办学特色和发展需要，因地制宜地挖掘、整理、利用和研究传统文化课程资源，来开发本民族传统文化校本课程，并进行设置、实施和评价。（2）研发蒙古族传统文化（简称蒙古文化）和彝族文化校本教材。课题组准备研究制定三祖教育校本课程指导纲要，编辑出版蒙古族彝族传统教育丛书等，作为配套成果，形成整体研究体系。其中编写教材是重中之重。（3）进行实验研究。课题组牵头组建教科人员、学校领导和一线教师三结合的研究队伍，制定课题管理办法，定期交流研讨和培训教师，进行规范的实验研究。主要采用自主创新教育的活动教

3、育方法和蒙古族彝族传统生活教育方法。2、课题的由来：“三祖教育”校本课程的研究是课题负责人在民族教育科研实践中与广大实验研究人员一道探索发现逐步形成起来的课题。第一阶段是课题负责人在2002年承担全国教育科学“十五”规划教育部规划课题“民族中小学三教整改实验研究”时在内蒙古地区有些民族学校开发蒙古民俗风情为主要内容的校本课程，迈出了可喜的一步；第二阶段是课题负责人在2007年承担国家教师科研基金“十一五”重点课题西部民族地区中小学幼儿园自主创新教育和谐体系实验与研究的实践中组织蒙古族中小学教师开发蒙古族传统文化校本课程，经不断研讨概括出“三祖教育”的命题。在交流中首先受到了西南地区彝族中小学和

4、教育科研部门的认同和关注，他们积极要求参加此项研究。同时也得到了国家民委、中央民族出版社和有关省、自治区教研部门和学校的支持和响应。第三阶段我们总结前段研究经验的基础上进一步概括“三祖教育”的理论和实践模式和研究方法，精心设计了“三祖教育校本课程开发与实验研究”课题。为规范有效地完成这一阶段的研究任务，经十省自治区有关部门商定在八省自治区蒙古族地区和云南、四川二省彝族地区中小学中组建攻关队伍，进行三祖教育校本课程的开发与实验研究，特申请国家教师科研基金“十二五”重点课题。（二）课题的意义和价值此课题是少数民族中小学幼儿园课程改革的一大特色，是文化研究、课程改革、教育实验三位一体的综合化研究课题

5、。本课题的创新之处在于：（2）本课题把文化研究、课程改革和教育实验三者结合起来，为民族教育科研提供了综合化研究思路。（2）以继承和发展蒙彝民族传统文化为主线，开展民族学校教育教学改革，为民族学校的个性化办学搭建一个新的平台。（3）以继承和发展民族文化优秀传统这一民族教育的亮点为突破口，构建民族教育特色课程体系，推进蒙彝民族学校课程改革的进程。此课题的意义和价值：（1）对少数民族中小学幼儿园进一步深入课程改革、充分体现民族特色、地方特色和学校特色，探索特色办学道路有着现实意义。（2）通过校本课程的形式研究、挖掘、整理和传承民族传统文化，丰富和发展中华民族文化的内涵，培养学生的民族精神和时代意识，

6、对促进民族团结、社会和谐、文化融合和民族地区的经济社会发展有着深远意义。（3）在少数民族中小学幼儿园校本课程开发与研究以及民族文化搜集整理，继承和发展民族文化优秀传统都有借鉴和应用价值，也有着理论和实践的价值。（三）理论支持1、校本课程理论:校本课程是由学生所在学校的教师编制、实施和评价的课程。具体地说就是某一类学校或某一级学校的个别教师、部分教师或全体教师，根据国家制定的教育目的，在分析本校外部和内部环境的基础上，针对本校、本年级或本班级特定的学生群体，编制、实施和评价的课程。（）校本课程是基础教育课程改革的重要组成部分，它着眼于发展学生的兴趣，需要和特长，关注学生的个性和人文素质的发展，充

7、分体现师生的自主性、能动性和创造性，具有鲜明的学校特色。开发校本课程，要充分利用校内外各类资源，形成多元化的校本课程资源系统，要不断地进行课程资源的积累和课程特色的培育；校本课程的规划要根据学生的课程需要来制定；校本课程的内容要选择贴近生活实际、时代特点和社会发展的内容；校本课程的教学要变革教授方式和学习方式，充分发挥师生的独立性，自主性和创造性，引导学生在实践和探究中学习；校本课程的实施要打破班级之间、年级之间、学校与社会之间的界限，形成开放的课程实施空间；校本课程的评价要着眼于学生的个性发展和能力提高，要从指导思想、课程意识、课程能力、师生参与程度、师生创造性的发挥、学校特色等方面进行全面

8、的评价。（）校本课程是相对于国家课程而言的。它并不局限于本校教师编制的课程，还包括其他学校教师编制的课程或校际之间教师合作编制的课程，甚至包括某些地区学校教师合作编制的课程。（）我国长期以来一直是国家统一设置课程。所有中小学基本上通用一个课程计划、一套课程标准、一套教材，课程研发缺乏灵活性和多样性。随着教育改革的深入，学校课程多样化和个性化的呼声日趋强烈。1986年我国中小学教材开始实行编、审分开，提倡“一纲多本”。凡有条件的单位和个人都可以编写教材，经全国中小学教材审定委员会审查通过的可供全国选用；经地方（省、自治区、直辖市）审查通过的，可供地方选用。由此课程改革的力度逐渐加大。1996年国

9、家教委颁发的全日制普通高级中学课程计划（试验）明确规定：学校应该“合理设计本学校的任选课和活动课”，这一部分占用总课时的2025%。1999年召开的全国教育工作会议做出三级（国家、地方、学校）课程的决策，在中小学课程计划中具体规定了校本课程的学时数和开设的原则和要求。至此我国校本课程开发被正式提到议事日程上，并在全国各地深入开展。由于各种原因民族学校的课程改革相对落后于全国的步伐。学校课程还是处于“一纲一本”的状态，校本课程开发研究进展缓慢，也受条件的限制。在内蒙古地区结合民族文化大区建设，有些学校开发蒙古民俗风情为主要内容的校本课程，迈出了可喜的一步，但遇一些困难和问题，有客观的，也有主观的

10、。为解决这些问题和困难我们选择了“少数民族传统文化校本课程实验研究”课题，组织有关教师开展探索和实验研究，以促进民族学校教育改革和课程改革的进程。2、民族文化理论:（1）蒙古族和彝族是一个历史悠久文化灿烂的民族。蒙彝民族文化是蒙彝民族人民在长期的生存和发展中用群体的智慧和劳动所创造的物质财富和精神财富的总和。蒙彝民族文化是以牧猎文化为主，不断向农耕文化、商业文化、工业文化和信息文化发展的自由的、动态的、向上的、开放的文化；它蕴涵于蒙彝民族传统的道德法律、政治军事、经济科技、宗教哲学、生活习俗、文学艺术、体育游乐等社会活动领域之中并世代传下来的文明成果，是中华民族文化重要组成部分之一。（2）不同

11、的文化形态表现为不同的生存方式。人的生命活动在一定的轨迹里一次又一次地重复，形成一个常数，它对人不能不留下心理积淀，形成集体无意识。这种无意识是人们认识客观世界的中介和对外部世界信息进行加工处理的方式。因为有这种方式的存在，在价值判断、道德判断和审美判断上就表现出一种定向性。而这种定向性形成一个民族的文化差异。（3）任何民族的文化都是传统和时代的产物。文化的时代性与传统性会产生一定的矛盾，解决这个矛盾就是文化的变革，而这种变革不是离开文化的传统另搞一套，而是对文化传统的继承和改造。文化的传统和变革就是一个不断继承和发展、发现和创造的过程。在时间上是继承和发展，在空间上是发现和创造，其中创造是主

12、要的，但不是凭空捏造的，而是在传统上创造的。人们越是较好地认识昨天的历史和表现昨天历史的文化，他们就越能较好地认识今天的现实和表现今天现实的文化。（4）世界的发展，中国的开放，对各民族文化的生存与发展提出了挑战，也提供了机遇。现代文化与传统文化的相互渗透与并存、碰撞与融合是当今民族文化发展的主流。任何一个民族的文化要想获得真正的自主性的发展，都不能只是满足于先进的异文化的直接引进和借鉴，而应学习先进的异文化与弘扬本民族优良传统结合起来，否则难以实现文化现代化，就会失去文化上的主体地位和特色。我们之所以要研究蒙彝民族文化的历史传统，是为了总结历史经验，发扬民族文化优良传统，服务于民族文化的现代化

13、。（5）民族文化是一个民族生存和发展的灵魂。搜集、整理和并通过教育的形式传承蒙彝民族文化遗产，概括和确立蒙彝民族精神，培养蒙彝民族新一代建设人才，对于继承和发展中华民族文化的优秀传统、弘扬中华民族精神，促进各民族团结进步、文化融合、共同繁荣发展有着重要的意义，并对全体蒙彝民族人民在中国共产党的领导下全面建设和谐社会，推动民族地区经济社会的科学发展都有着深刻的现实意义 。3、教育实验理论:在民族学校开展民族文化校本课程的开发研究必须遵循学校教育规律。而这规律的探索经过教育实验来完成。因此此课题的研究必须学习和应用教育实验的理论，通过规范地进行实验研究，科学地探索和总结有效的经验以保证达到预期的研

14、究目标。二、课题的研究思路、目标和具体内容（一）研究思路研究思路：（1）理论研究、实践研究和相关研究相结合；（2）文化研究、课程研究与教学研究相结合；（3）开发资源、研制教材、探究教法相结合；（4）组建教科人员、行政领导和一线教师三结合的研究队伍进行整体性研究；（5）在社会不断现代化、文化多元一体化条件下，以弘扬传统文化精神，面向世界现代文明为理念，和谐构建蒙彝民族传统文化校本课程的开发与研究体系，使课题始终与社会发展一脉相承，为民族地区经济社会发展和文化建设服务。（二）研究的目标研究目标有：（1）确立蒙彝民族传统文化校本课程的理论思想、实践框架和操作方法体系；（2）构建蒙彝民族传统文化校本课

15、程整体模式、总结出特色经验，培养一支攻关队伍，创建一批具有民族特色和时代精神融为一体的名牌学校，出一些精品研究成果，为民族学校的改革和发展创一条新路子；（3）培养具有自主创新和实践能力，有进取精神，自觉自律，活泼向上，具有民族优秀文化特质的，自觉维护民族团结进步的，身心素质和谐发展的蒙彝民族一代新人，为民族地区的繁荣发展和构建和谐社会服务。（三）研究内容1、小学阶段以三祖（祖国、祖先、祖文化）教育为主，实施“爱祖国、爱民族、爱民族文化”的启蒙教育。设置感知性课程，通过感知和情感相结合的教育方法，达到学生的心灵感悟或领悟。“三祖启蒙教育”是“蒙彝民族传统文化教育”的基础工程。（1）爱祖国，包括：

16、爱中华、爱故土（爱家乡）、爱学校、爱大自然（山川河流、矿藏资源和动植物）、保护生态环境等方面的人与自然和谐依存的教育。（2）爱民族，包括：爱自己的民族、讲民族团结，爱父母、爱乡亲，知姓氏、知祖先、知族源等方面的人与人和谐相处的教育。（3）爱民族文化，包括：民俗、美德、体育、艺术、语言文字等为主的蒙彝民族传统文化方面的人与社会和谐发展的教育。2、初中阶段以传统民俗、美德、体育、艺术、语言文字为主，实施民俗养成教育。设置体验性课程，通过活动教育方法，养成学生的蒙彝民族优秀文化人格、美德行为和文化素养。此内容也称之为“五俗养成教育”，是“蒙彝民族传统文化教育”的重点工程。（1）通过蒙彝民族民俗与美德

17、教育，传承蒙彝民族优秀行为习惯，养成学生的善良、和睦、向上的人格特征。（2）通过蒙彝民族传统体育与艺术教育，培养学生的能歌善舞、开朗、健康、尚美、勇敢的精神面貌。（3）通过蒙彝民族语言文字的教育，提高蒙彝民族学生的文化素养。3、高中阶段以了解蒙彝民族古代思想与宗教、政治与经济、军事与法律、科技与教育等方面的教育为主，设置理解性课程，通过探究性教育方法，使学生了解蒙彝民族的历史和文化，生成他们的民族意识和民族精神。这一阶段的内容也称之为“八传统生成教育”，是“蒙彝民族传统文化教育”的升华工程。三、课题研究的方法选择与研究过程安排（一）方法选择研究方法：(1) 在传统文化的研究中需要采用哲学反思和科学解释的方法，搜集整理文化遗产采用调查、访谈以及文献、历史等方法；（2）在课程改革的研究和教育教学中采用活动教育方法和实验研究方法。（3）在理论研究中采用逻辑分析和辩