2018年有关中考翻译句子(解析详)

1、*（一）曹刿论战1.肉食者谋之，又何间焉 居高位享厚禄的人谋划这件事，你又何必参与呢？2.肉食者鄙，未能远谋 居高位享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。3.衣食所安，弗敢专也，必以分人。 衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。4.小惠未徧，民弗从也。 小恩小惠不能遍及百姓，百姓不会听从您的。5.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 祭祀用的祭品，不敢虚报数目，一定按实情报告。6.小信未孚，神弗福也。 这只是小信用，不能让神信服，神不会保佑你的。7.小大之狱，虽不能察，必以情。 大大小小的案件，即使不能一一明察，一定根据实情处理。8.忠之属也。可以一战。战则请从。 这是尽了本职的一类事情，可

2、以凭借这个打仗。9.齐师败绩。公将驰之。 齐军大败。鲁庄公将要驱车追赶。10.下视其辙，登轼而望之。 向下看齐军的车轮印，登上车前横木向远处眺望齐军。11.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 打仗是靠勇气的。第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就减弱了，第三次击鼓勇气就枯竭了。敌方的勇气已没有而我方勇气正旺盛，所以战胜了他们。12.夫大国，难测也，惧有伏焉。 （齐国是）大国，是难以推测的，我害怕有埋伏。13.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 我看到他们的车轮印混乱，远望他们的军旗倒下，所以追赶他们。*（二）生于忧患，死于安乐1.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。

3、舜是从田地间被任用的，傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的。2.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。3.所以动心忍性，曾益其所不能。（通过这些）用来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才干。4.困于心衡于虑而后作 内心困惑、思虑堵塞，然后才能有所作为。5.征于色发于声而后喻 （一个人的想法）表现在脸色上，表现在声音里，然后人们才了解他。6.入则无法家拂士，出而无敌国外患者，国恒亡。 在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家外部的忧患，国家往往会灭亡。7.

4、然后知生于忧患而死于安乐也。这样以后才明白因为有忧患才得以生存发展，因为沉迷享乐而衰亡的道理。*（三）鱼我所欲也1.二者不可得兼，舍生而取义者也。 如果这两种东西不能同时得到，我舍弃生命而选取正义。2.所欲有甚于生者，故不为苟得也。 我所喜爱的还有超过生命的，所以我不做苟且偷生的事。3.所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 我所厌恶的有超过死亡的，所以有的祸患就不去躲避。4.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假如人所想要的东西没有超过生命的，那么凡是可以得到生命的手段有什么不能用呢？5.蹴尔而与之，乞人不屑也。用脚踢着给他，乞丐也会因轻视而不肯接受。6.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何

5、加焉！高位厚禄就不分辨是否合乎礼义而接受它，高位厚禄对我有什么好处呢？7.此之谓失其本心。这就叫做失去了人的天性。*（四）邹忌讽齐王纳谏1.朝服衣冠，窥镜早晨他穿戴好衣帽，照镜子。2.谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？” （邹忌）对他的妻子说：“我和城北徐公比，谁美？”3.吾妻之美我者，私我也。 我的妻子认为我美，是偏爱我。4.今齐地方千里，百二十城。 现在齐国土地方圆上千里，有一百二十座城池。5.宫妇左右莫不私王。 宫里的妃子和左右的大臣没有不偏爱大王的。6.群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。众大臣、官吏、百姓能当面指责我的过失的人，受上等的奖赏。7.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 能在公

6、共场合议论我的过失，使我听到的，受下等的奖赏。8.燕赵韩魏闻之，皆朝于齐。 燕、赵、韩、魏听到这种情况，都到齐国来朝见齐王。9.此所谓战胜于朝廷。 这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。*（五）出师表1.然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。然而侍卫大臣在宫中不懈怠，忠诚有志的将士在边疆舍生忘死，是因为追念先帝的特殊厚待，想要报答在陛下身上。2.不宜妄自菲薄，引喻失义。 （您）不应当随便地看轻自己，说话不恰当。3.宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。 皇宫中和朝廷中都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应（因在宫中或府中而）不同。4.若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司

7、论其刑赏。如果有做奸邪事情、犯科条法令和尽忠行善的人，应当交给主管的部门来判定他们受罚还是受赏。5.必能裨补阙漏，有所广益。一定能够弥补缺点和疏漏之处，有更多的好处。6.臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。我原来是一个平民，亲自在南阳种地，只求在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯间扬名做官。7.先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。先帝在世时，每次和我谈论这件事，没有一次不对桓帝、灵帝感到惋惜、痛心遗憾的。8.此悉贞良死节之臣。这些都是坚贞善良、能以死报国的忠臣。9.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。先帝不因为我身低微，见识短浅，竟降低身份、

8、委屈自己，三次到我的草房中拜访我，拿当时的国家大事来询问我。10.今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士，向北方进军，平定中原，我期望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶顽的敌人，恢复汉家的基业，回到旧日的都城。11.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责。12.至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。至于权衡事情的得失利弊，毫无保留的向您提出忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 13.陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，

9、臣不胜受恩感激。陛下也应当亲自谋划，（向他们）来询问治国的好道理，明察采纳正确的言论，深切的追念先帝的遗诏。（这样）我就受恩感激不尽了。*（六）桃花源记1.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。忽然遇到一片桃花林，生长在小溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花纷纷。2.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃林在溪水的发源地就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮。3.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。土地平坦宽广，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。4.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。那里的人们来来往

10、往，耕种劳作，男女的衣着，都跟桃花源以外的世人一样。5.黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。6.见渔人，乃大惊，问所从来。（那里的人）看见了渔人，竟然非常惊讶，问（渔人）从哪儿来。7.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，魏、晋两朝就更不用说了。8.此人一一为具言所闻，皆叹惋。渔人一 一地对（村人）详细地说出了他所听到的事情，（村人听后）都感叹惋惜。（七）陋室铭1.斯是陋室，惟吾德馨。（中心句）这是简陋的屋子，只是我的品德高尚，屋子就不简陋了。2.孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？3.苔痕上阶绿，草色入帘青。（环境）苔

11、痕碧绿上到台阶上，草色青葱映入帘里。4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（交往）到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 *（八）小石潭记1.隔篁竹，闻水声，如鸣珮环。隔着竹林，就能听到水声，好像人身上佩带的珮环相互撞击发出的声音。2.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。砍倒竹子，开辟出一条小路，（顺势）往下走就看见了一个小潭，水格外清凉。3.全石以为底，近岸，卷石底以出。整块石头作为潭底，靠近岸边，潭底有些部分翻卷过来露出水面。4.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不

12、齐，随风飘拂。5.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有似的。6.影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地一动不动；忽然又向远处游去，来来往往轻快敏捷。7.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，忽明忽暗，忽隐忽现。8.其岸势犬牙差互，不可知其源。那小溪的岸势像狗牙一样参差交错，无法看到水的源头。9.四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。10.以其境过清，

13、不可久居，乃记之而去。因为这里的环境太冷清，不可以久留，就题字离去。（九）岳阳楼记1.滕子京谪守巴陵郡滕子京被降职远调到巴陵郡做太守。2.政通人和，百废具兴政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。3.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边。4.朝晖夕阴，气象万千。或早或晚一天里阴晴多变化，景象变化无穷无尽。5.览物之情，得无异乎？看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？6.淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。阴雨连绵，整个月不放晴的时候，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空。7.日星隐曜，山岳潜形。太阳和星辰都隐藏起了光辉，

14、山岳也隐没了它的形体。8.商旅不行，樯倾楫摧。商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折。9.薄暮冥冥，虎啸猿啼。迫近傍晚，天色昏暗下来了，老虎在咆哮猿猴在悲啼。10.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。这时登上这岳阳楼，就有离开国都怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，满眼萧条景象，感慨悲伤到极点了啊。11.春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。春风和煦阳光明媚的时候，湖面波平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。12.沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游；岸上的芷草和小洲上的兰花，茂盛并且青绿。13.而或长烟

15、一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖面上波动的光闪着金色，静静的月影映入水底，像沉入水中的玉璧。14.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。这时登上这座岳阳楼啊，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱都被遗忘了，在清风吹拂中端起酒杯来畅饮，多么喜气洋洋啊。15.予尝求古仁人之心，或异二者之为。我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，或许不同于（以上）这两种心情。16.不以物喜，不以己悲。（表达作者旷达胸襟）不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。17.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。处在高高的庙堂上，

16、就为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖中，就替君主担忧。这样是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。18.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（表达作者远大抱负）在天下人忧虑之前先忧，在天下人乐之后才乐。19.微斯人，吾谁与归？没有这样的人，我同谁一道呢？*（十）醉翁亭记1.望之蔚然而深秀者，琅琊也。远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。2.山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股溪水）从两峰间流淌下来的，是酿泉啊。3.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。山势回环，山路转弯，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞在泉水上边的，是醉

17、翁亭啊。4.名之者谁？太守自谓也。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。5.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁的情趣不在喝酒上，而在于山水的美景上啊。6.山水之乐，得之心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 7.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。像那太阳出来了，树林里的雾气就消散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，（就是）山间的早晨和傍晚。8.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。野花开了，散发出一股清幽的香气，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴，天高气爽，

18、霜色洁白，水落下石头露出来，这是山中四季的景色。9.负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少来来往往，络绎不绝的，是滁州人出游啊。10.酿泉为酒，泉香而酒洌用酿泉的水酿酒，泉水清洌而酒香甜。11.宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。酒宴上尽兴喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐啊。12.苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人们中间，这是太守喝醉了。13.树木阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。树林里枝叶茂密成阴，鸟儿到处鸣叫，这是游人离开后禽鸟快乐了。14.人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。15.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述这乐事的人，是太守。（十一）记承天寺夜游1.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。月光照在庭院中，好像一潭积水清澈透明，水中的水草交错纵横，原来是竹子和松柏的影子。2.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两