文言文《曾子易箦》原文翻译及作品欣赏

1、曾子易簧原文翻译及作品欣赏【作品介绍】曾子易箦 的宗旨是显而易见的， 不是暴露“礼”的崩坏，而是想通过这个故事告诉人们： 礼是比生命更重要的东西， 曾参是以身护礼的典范。 对于今天的读者来讲， 以曾参为榜样， 那是迂腐至极的。但抛开曾参所守“礼”的内容，他那种严于律己，知错必改的精神，也是令人感动的。“【原文】曾子易箦由处：礼记檀弓上曾子（ 1）寝疾 （2） ，病。乐正子春（ 3）坐于床下，曾元、曾中（4）坐于足，童子隅（5）坐而执烛。童子日：”华而皖（6）,大夫之箦 （ 7） 与？”子春曰： “止！ ”曾子闻之， 瞿然 （ 8） 曰：“呼！ ”日：“华而皖，大夫之簧与？”曾子日：“然。斯季孙

2、（ 9）之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革（10）矣，不可以变（11 ）。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰： “尔之爱我也不如彼。 君子之爱人也以德， 细人之爱人也以姑息（12）。吾何求哉？吾得正而毙（13）焉斯已矣。”举扶而易之。反（ 14 ）席未安而没（ 15）。【注释】（ 1）曾子：即曾参，孔子弟子。2）寝疾：病倒，卧病，此偏向于病倒。寝，睡卧。疾，小病。（ 3）乐正子春：曾参的弟子。（ 4）曾元、曾申：都是曾子的儿子。（ 5）隅：名词作状语，在角落。（6）华而皖（huan）:华美，光滑。（7）簧（z6）:席子。（ 8）瞿然：惊叹的样子。（9）季孙：鲁国大夫；曾子受其

3、赐簧，非礼也。（ 10）革：通“亟”，指病重。（ 11）变：在此指移动（ 12）姑息：无原则的宽容（13）正而毙：谓合于正礼而殁。（ 14）反：同“返”。（ 15）没：同：“殁”，死。【白话翻译】曾子卧病不起，病情严重。乐正子春坐在床的下首，曾元、曾申坐在曾子脚边，一个少年童仆手执烛火坐在墙角。童仆说：“又华丽， 又光亮， 这是大夫用的竹席吧? ”子春说： “住嘴 !曾子听到他们的话，显出吃惊的样子说：“哎呀! ”那童仆却又说了一句： “又华丽， 又光亮， 这是大夫用的竹席吧? ”曾子说：“是啊 ! 这是季孙赏赐的，我因病没能将它换下来。元，扶起我来， 换去这张席子。 ”曾元说： “您已经病危

4、了， 不可以挪动身子。 希望能等到天明， 再请让我们为您换去席子。 ”曾子说： “你对我的爱护， 还不如这位童仆。 君子爱护人， 就用德行来要求他；小人爱护人，只是让他获得一时的安逸。我还会有什么要求呢 ?我只有能合乎礼制地死去，心里才满足啊! ”于是，曾子被扶下床， 大夫用的竹席被撤换下来。 曾子又被扶回换过的席子上， 还 没躺好就死了。【赏析】本文选自礼记的檀弓上。本文选取一个场景，用短短二百来字， 就极为生动形象地刻画出了 4 个人物： 天真无邪的童子、 心疼父亲而为人老实的曾元、 乐正子春、 恪守礼法的曾子，作者的文字表述能力非常强， 文章的构思也见匠心。 曾子谨守礼仪的行为凸显了文章

5、的主旨： 君子之爱人也以德， 细人之爱人也以姑息。 他认为病死在季孙所赐的大夫享用的箦上是非礼的， 故死前坚决要换掉。全文叙事清晰，详略有致。【讲解】札记，檀弓上曾记载这样一件事：曾子卧病在床，弟子和儿子均在一旁服待， 无意中执蜡烛的家童发现曾子身下是一张漂亮的“大夫之箦”。 便脱口赞颂席子光滑。 家人忙制止， 不料曾子神志尚清醒，忙起身说：“这是大夫等级才能使用的席子，我的职位是不能享受此席的。马上换掉。”于是， 人们忙着换掉这张席子， 曾子安稳地躺下不久就死去了。这就是“曾子易箦”的故事。曾子是孔子的学生， 在儒家可谓是一位显赫的人物。 虽然在等级森严的古代社会， 曾子此举可谓是“君子爱人之举”， 但对一个行将就木的人来说， 临死依然坚守自己的做人准则可谓是后人推崇和学习的楷模。一张光滑的席子却映照了一代贤哲的品质。做人的标准非一两句话能诠释清楚的， 简而言之， 从某种意义上讲也是一种规则。 譬如不许国家公务员借职务之便贪污受贿；不许领导干部者以权谋私但是，现实生活中，当某些人躺在本不属于他的席子上时，他们并无愧色甚至从容而镇定。中国现代语言中“自觉”是一个使用频率很高的词汇。 其实，“自觉”是一道