百家争鸣及儒家思想的形成与发展PPT课件

1、百家争鸣及儒家思想的形成与发展百家争鸣及儒家思想的形成与发展二、汉代儒学二、汉代儒学20142014年江苏考纲要求：年江苏考纲要求：1 1、董仲舒的思想主张、董仲舒的思想主张2 2、汉武帝确立儒学独尊地位的措施、汉武帝确立儒学独尊地位的措施基础知识：基础知识：一、董仲舒的思想主张一、董仲舒的思想主张春秋大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，君权神授，天春秋大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，君权神授，天人感应；三纲五常人感应；三纲五常二、汉武帝确立儒学独尊地位的措施二、汉武帝确立儒学独尊地位的措施重用儒生；表彰六经；兴办太学；郡国立校重用儒生；表彰六经；兴办太学；郡国立校问题一问题一 经过董

2、仲舒改造之后的汉代儒学，与先秦儒学相比，有经过董仲舒改造之后的汉代儒学，与先秦儒学相比，有何不同？何不同？先秦儒学先秦儒学汉代儒学汉代儒学学术内涵学术内涵（内容）（内容）仁仁 、礼、德治、礼、德治、仁政仁政把阴阳五行、把阴阳五行、道家、法家思道家、法家思想，纳入了自想，纳入了自己的理论体系；己的理论体系；与当政者与当政者关系关系批判时政：批判批判时政：批判暴政而致力于建暴政而致力于建立理想化的社会立理想化的社会政治秩序政治秩序维护现实统治：维护现实统治：承认现实社会承认现实社会政治秩序的合政治秩序的合理性理性问题二问题二 何为罢黜百家，独尊儒术？何为罢黜百家，独尊儒术？材料：材料：“春秋大一统

3、者，天地之常经，古今之通谊也。今春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。明，民知所从矣。” 汉书汉书董仲舒传董仲舒传尽管董仲舒建议对其它学派加以尽管董仲舒建议对其它学派加以“灭灭”、“绝绝”，但汉武帝并，但汉武帝并未实际推行。其它学说只是被剥夺了在官方学

4、校中的传授资格，未实际推行。其它学说只是被剥夺了在官方学校中的传授资格，而未受灭绝式镇压。而未受灭绝式镇压。问题三问题三 太学的设立是如何提高儒学地位的？太学的设立是如何提高儒学地位的？以儒学垄断教育，并进而影响仕途以儒学垄断教育，并进而影响仕途1 1、太学是最高学府，以养士、兴教化、培养官僚后备力量为主、太学是最高学府，以养士、兴教化、培养官僚后备力量为主要办学目的；要办学目的；2 2、太学以、太学以易易、书书、诗诗、礼礼、春秋春秋等儒家等儒家经典为教学内容。原来所设置的诸子传记博士皆被罢黜，意味经典为教学内容。原来所设置的诸子传记博士皆被罢黜，意味着其它学派失去了在太学中授课讲学的权利。着

5、其它学派失去了在太学中授课讲学的权利。3 3、把读书与做官连为一体，入太学成为做官的捷径。太学设立、把读书与做官连为一体，入太学成为做官的捷径。太学设立之初，在一年一度的考试中，只要通过一经的考试，就可以获之初，在一年一度的考试中，只要通过一经的考试，就可以获得仕进的机会，成绩优秀者可以身据清要之职。得仕进的机会，成绩优秀者可以身据清要之职。4 4、不仅太学中成绩优异的儒生不断被选拔为官员，社会上有影、不仅太学中成绩优异的儒生不断被选拔为官员，社会上有影响的儒师也可以被聘任为高级官员。响的儒师也可以被聘任为高级官员。秦始皇秦始皇汉武帝汉武帝不不同同点点政策政策排斥打击（焚书坑儒）排斥打击（焚书

6、坑儒）尊崇（罢黜百家独尊儒术）尊崇（罢黜百家独尊儒术）原因原因秦奉行法家思想；儒士攻击秦秦奉行法家思想；儒士攻击秦统治统治建设大一统的政治；董仲舒新建设大一统的政治；董仲舒新儒学，适应统治者的需要儒学，适应统治者的需要影响影响进入低潮进入低潮确立正统地位确立正统地位相相同同点点目的目的以思想统一巩固政治统一以思想统一巩固政治统一实质实质文化专制文化专制作用作用有利于国家统一，但扼杀学术思想自由有利于国家统一，但扼杀学术思想自由问题四问题四 在确立国家的统治思想方面，秦皇汉武有何异同？在确立国家的统治思想方面，秦皇汉武有何异同？高考真题高考真题1. 1.（20132013重庆文综重庆文综1 1）

7、我国古代有一位学者，运用阴阳五行、）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一天人合一”的理论，为君主专制统治提供了的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是的神学依据。该学者应该是( () )A A韩非子韩非子 B B孟子孟子 C C董仲舒董仲舒 D D朱熹朱熹2. 2.（20102010北京北京 文综文综1313）有人认为，中国古代君主专制理论由先）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是是( () )A A荀子、董仲舒荀子、董仲舒 B B

8、荀子、孟子荀子、孟子C C商鞅、孟子商鞅、孟子 D D韩非子、董仲舒韩非子、董仲舒CD3. 3.（20072007宁夏文综宁夏文综3030）汉武帝采纳董仲舒建）汉武帝采纳董仲舒建 议，议，“罢黜百家，独罢黜百家，独尊儒术尊儒术”。这里的。这里的“儒术儒术”指指( () )A A. .吸收了佛教、道教等思想的儒学吸收了佛教、道教等思想的儒学 B B. .正统的孔孟学说正统的孔孟学说C C. .糅合了道家、阴阳家等学说的儒学糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D D. .儒家学说与权术儒家学说与权术4. 4.（20092009海南历史海南历史3 3）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，）董仲舒融合先

9、秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是( () )A A. .春秋春秋 B B. .论语论语C C. .孟子孟子 D D. .易经易经 CA5. 5.（20092009安徽文综安徽文综1313）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主传统文化的主 流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是的是( () ) A A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共为政以德，譬如北辰，居其所而众星共( (拱拱) )之。之。”B B“以德兼人者王，

10、以力兼人者弱，以富兼人者贫。以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” ” C C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ” D D“我之出而仕也，为天下，非为君也。我之出而仕也，为天下，非为君也。” ” 6. 6.（20102010天津文综天津文综2 2）史记史记载载: :汉武帝时，汉武帝时，“公孙弘以公孙弘以春春秋秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明该材料主要表明( () )A A汉武帝广泛吸纳人才汉武帝广泛吸纳人才 B B平民将相大量涌现平民将相

11、大量涌现C C儒学在民间开始兴起儒学在民间开始兴起 D D儒学地位显著提高儒学地位显著提高 CD7.（2013北京文综北京文综15）秦汉以来儒家思想不断发展。下列属）秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是()春秋繁露春秋繁露 四书章句集注四书章句集注 儒林外史儒林外史 孔子改制考孔子改制考A. B. C. D.8.（2013福建文综福建文综14）春秋繁露春秋繁露曰：曰：“大富则骄，大贫大富则骄，大贫则忧则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是

12、以财不匮而上下相安，故易治也。忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是在此，董仲舒提出的治国理念是()A.上下相安利国益民上下相安利国益民 B.强制去富以抑其骄强制去富以抑其骄C.竭力济贫以抚其忧竭力济贫以抚其忧 D.劫富济贫以均贫富劫富济贫以均贫富BA9.（2012天津文综天津文综 12）（）（19分）阅读材料，回答问题。分）阅读材料，回答问题。材料一材料一 “行仁政而王，莫之能御也。行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。明法者强，慢法者弱。”（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分

13、析这些主张）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（出现的政治经济背景。（7分）分）（1 1）实行仁政；无为而治；强调法治。）实行仁政；无为而治；强调法治。春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁经济上，铁犁 牛耕推广，井田制破坏。牛耕推广，井田制破坏。材料二材料二 “春秋春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务以教化为大务”

14、；“正法度之宜正法度之宜”。汉书汉书董仲舒传董仲舒传（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分）分）（2 2）强调）强调“大一统大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。；糅合各家思想，形成新儒学体系。儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。主流。材料三材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教

15、，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧物。唐代大型歌舞剧羽衣霓裳舞曲羽衣霓裳舞曲，则源于印度的婆罗门，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。 张国刚张国刚唐代开放与兴盛的当代思考唐代开放与兴盛的当代思考等等（3）依据材）依据材 料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分料三概括唐代思想文化的特