《论语》为政篇03

1、为政篇第二（共二十四章）为政篇第二（共二十四章） 主要讲治理国家的道理和方法。主要讲治理国家的道理和方法。 【2121】子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所为政以德，譬如北辰居其所而众星而众星共共之。之。” ” 【注释注释】北辰北辰：北极星。距地球约：北极星。距地球约782782光年。由于光年。由于太远，从地球上看它似乎不动，实际仍在高速运转。太远，从地球上看它似乎不动，实际仍在高速运转。 共共：同：同“拱拱”。环绕。环绕。 孔子说：孔子说：“( (国君国君) )用道德来治理国家，自己用道德来治理国家，自己就像北极星一样，处于一定的位置上，而群星都就像北极星一样，处于一定的位置上，而群星都环

2、绕在自己的周围。环绕在自己的周围。” ” 【2222】子曰：子曰：“诗诗三百，一言以蔽之，曰：三百，一言以蔽之，曰：思无邪思无邪 。” ” 【注释注释】 蔽蔽（）：概括，包盖。）：概括，包盖。 思无邪思无邪：出自出自诗经诗经鲁颂鲁颂駉駉篇。孔子借用这句话来评论篇。孔子借用这句话来评论诗诗。 jing （马）肥壮的样子。（马）肥壮的样子。 孔子说：孔子说：“诗诗三百（零五）篇，用一句话三百（零五）篇，用一句话来概括它，就是：来概括它，就是：思想纯正，没有邪恶的东西。思想纯正，没有邪恶的东西。” ” 【2323】子曰：子曰：“道道之以政，齐之以刑，民免而之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之

3、以礼，有耻且格。无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ” 【注释注释】 道道：同：同“导导”。治理，引导。治理，引导。 齐齐：整治，：整治，约束，统一。约束，统一。 免免：避免，指避免犯错误。：避免，指避免犯错误。无耻无耻：做了：做了坏事，心里不知羞坏事，心里不知羞 耻；没有（或缺乏）羞耻之心。耻；没有（或缺乏）羞耻之心。 格格：亲近，归服。：亲近，归服。 孔子说：孔子说：“用政法来引导他们，用刑法来整治他用政法来引导他们，用刑法来整治他们，人民只是暂时避免犯罪，却没有廉耻之心；如果们，人民只是暂时避免犯罪，却没有廉耻之心；如果用道德教化来治理，用礼来约束，人民不但会有羞耻用道德教化来治理，

4、用礼来约束，人民不但会有羞耻之心，而且人心归服。之心，而且人心归服。” ” 【2424】子曰：子曰：“吾十吾十有有五而志于学，三十而立，五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。” ” 【注释注释】 有有：同：同“又又”。 天命天命：这里的：这里的“天命天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义。职责等多重含义。 孔子说：孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，我十五岁，有志于学问；三十岁，能自立于世；四十岁，（掌握了各种

5、知识，）遇事能自立于世；四十岁，（掌握了各种知识，）遇事不迷惑；五十岁，懂得了什么是天命；六十岁，能不迷惑；五十岁，懂得了什么是天命；六十岁，能听得进不同的意见；到了七十岁，便随心所欲，任听得进不同的意见；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。何念头不越出规矩。” ” 【2525】孟懿子问孝，子曰：孟懿子问孝，子曰：“无违。无违。” 樊迟御，子告之曰：樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。无违。”樊迟曰：樊迟曰：“何谓也？何谓也？”子曰：子曰：“生，事生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” ” 【注释注释】孟懿（孟懿（yy

6、）子）子：姓仲孙，名何忌：姓仲孙，名何忌“懿懿”是谥是谥号。鲁国大夫。与叔孙氏、季孙氏共同把执鲁国朝政。他号。鲁国大夫。与叔孙氏、季孙氏共同把执鲁国朝政。他的父亲孟僖子临终时嘱咐他要向孔子学礼。的父亲孟僖子临终时嘱咐他要向孔子学礼。 樊（樊（fnfn）迟）迟：姓：姓樊樊，名，名须须，字，字子迟子迟。孔子的弟子。曾。孔子的弟子。曾与冉（与冉（rnrn）求一起为季康子做事。前）求一起为季康子做事。前515515年年？比孔子比孔子小三十六岁小三十六岁。御：赶车，驾车。御：赶车，驾车。 孟懿子向孔子问孝道。孔子说：孟懿子向孔子问孝道。孔子说：“不违背礼不违背礼节。节。” 不久，樊迟为孔子赶车，孔子对他

7、说：不久，樊迟为孔子赶车，孔子对他说：“孟孟孙向我问孝道，我回答他：孙向我问孝道，我回答他：不违背礼节。不违背礼节。”樊迟道：樊迟道：“这是什么意思呢？这是什么意思呢？”孔子说：孔子说：“父母父母在世时，按规定的礼节侍奉他们；去世了，按规在世时，按规定的礼节侍奉他们；去世了，按规定的礼节埋葬他们，按规定的礼节周礼祭祀他定的礼节埋葬他们，按规定的礼节周礼祭祀他们。们。” ” 【2525】孟懿子问孝，子曰：孟懿子问孝，子曰：“无违。无违。” 樊迟御，子告之曰：樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。无违。”樊迟曰：樊迟曰：“何谓也？何谓也？”子曰：子曰：“生，事生，事

8、之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” ” 【2626】孟武伯问孝。子曰：孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。父母，唯其疾之忧。” ” 【注释注释】孟武伯孟武伯：姓：姓仲孙仲孙，名，名彘彘（zhzh）。孟懿子的）。孟懿子的儿子。儿子。“武武”是谥号。是谥号。 其其：代词，指子女。一说，指父母。：代词，指子女。一说，指父母。 孟武伯问什么孝道。孔子说：孟武伯问什么孝道。孔子说：“做父母的只是做父母的只是为子女的疾病担忧。为子女的疾病担忧。” ” 【2727】子游问孝，子曰：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？

9、至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” ” 【注释注释】子游子游：姓：姓言言，名，名偃偃（ynyn），字），字子游子游，吴国，吴国人。前人。前506506年年？ 。孔子的弟子。比孔子。孔子的弟子。比孔子小四十五岁小四十五岁。 子游问孝道，孔子说：子游问孝道，孔子说：“现在所谓孝顺，就是现在所谓孝顺，就是说能够养活父母就可以了。（但这却是不够的，因说能够养活父母就可以了。（但这却是不够的，因为）至于狗马，也都能够得到饲养。如果不诚心孝为）至于狗马，也都能够得到饲养。如果不诚心孝敬父母，那和饲养狗马有什么区别呢？敬父母，那和饲养狗马有什么区别呢？” ” 【2828】子夏问孝。子曰：子夏问孝。子曰：

10、“色难。有事，弟子服色难。有事，弟子服其劳；有酒其劳；有酒食食，先生馔，先生馔，曾曾是以为孝乎？是以为孝乎？” ” 【注释注释】色色：脸色。指儿女侍奉父母时脸上的和颜：脸色。指儿女侍奉父母时脸上的和颜悦色。悦色。 弟子弟子：晚辈。指儿女。：晚辈。指儿女。 食：食：ss，食物。食物。馔：馔：zhunzhun，吃喝。吃喝。曾：曾：cngcng，副词，竟也。副词，竟也。 子夏问孝道。孔子说：子夏问孝道。孔子说：“儿女在父母面前经儿女在父母面前经常和颜悦色，是件难事。（如果仅仅做到）有了常和颜悦色，是件难事。（如果仅仅做到）有了事，孩子为父母去做；有了酒饭，让父母吃，事，孩子为父母去做；有了酒饭，让父

11、母吃，（但是，子女的脸色却很难看，）这难道能算是（但是，子女的脸色却很难看，）这难道能算是孝吗？孝吗？” ” 【2929】子曰：子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。省其私，亦足以发，回也不愚。” ” 【注释注释】回回：姓：姓颜颜，名，名回回，字，字子渊子渊，又称颜渊。鲁，又称颜渊。鲁国人。孔子最得意的弟子。公元前国人。孔子最得意的弟子。公元前521521年年公元前公元前480480年。比年。比孔子小三十岁孔子小三十岁（一说比孔子小四十岁）。（一说比孔子小四十岁）。 省（省（xngxng）：观察，考察。）：观察，考察。 孔子说：孔子说：

12、“我整天和颜回讲学，他从不提反对我整天和颜回讲学，他从不提反对的意见和疑问，好像是很愚笨。待他退回去自己研的意见和疑问，好像是很愚笨。待他退回去自己研究，却也能充分发挥，可见颜回并不是愚笨的。究，却也能充分发挥，可见颜回并不是愚笨的。” ” 【210210】子曰：子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？人焉廋哉？人焉廋哉？” ” 【注释注释】 以以：根据，原因，言行的动机。一说：根据，原因，言行的动机。一说“以以”，通通“与与”。引申为结交什么样的朋友。引申为结交什么样的朋友。 由由：原由，走的道路。指为达到目的而采用的方式：原由，走的道路。指为

13、达到目的而采用的方式方法。方法。 焉焉：代词，表疑问。哪里，怎么。：代词，表疑问。哪里，怎么。廋廋（susu）：）：隐藏，隐瞒。隐藏，隐瞒。 孔子说：孔子说：“考查一个人所结交的朋友；观察他考查一个人所结交的朋友；观察他为达到一定的目的所采用的方式方法；了解他的心为达到一定的目的所采用的方式方法；了解他的心情，安于什么，不安于什么。那么，安心于做什么。情，安于什么，不安于什么。那么，安心于做什么。（这样去了解，）这个人怎么能隐藏得住呢？（这样去了解，）这个人怎么能隐藏得住呢？” 【211211】子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。” ” 【注释注释】 故故：旧的，原先

14、的。：旧的，原先的。 孔子说：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。现，就可以做老师了。” ” 【212212】子曰：子曰：“君子不器。君子不器。” ” 【注释注释】器器：器具，只有一种固定用途的东西。：器具，只有一种固定用途的东西。比喻人只具备一种知识，一种才能，一种技艺。比喻人只具备一种知识，一种才能，一种技艺。 孔子说：孔子说：“君子不要像器皿一般，（只有固定君子不要像器皿一般，（只有固定的某一方面的用处）。的某一方面的用处）。” ” 【213213】子贡问君子。子曰：子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。先行其言而后从之。” ”

15、【注释注释】君子君子：古代有学问有道德有作为的人，：古代有学问有道德有作为的人，人格高尚的人，或有官职、地位高的人都可称人格高尚的人，或有官职、地位高的人都可称“君子君子”。 子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“在说之在说之前，先去实行，然后再按照做了的去说（这就称得上前，先去实行，然后再按照做了的去说（这就称得上是一个君子了）。是一个君子了）。” ” 【214214】子曰：子曰：“君子周而不君子周而不比比，小人比而不周。，小人比而不周。” ” 【注释注释】周周：同周围的人相处得很好，合群，团结。：同周围的人相处得很好，合群，团结。比（比（bb）：本义是并列，

16、挨着。在这里有贬义：本义是并列，挨着。在这里有贬义：为私情而勾结，拉帮结伙，结党营私。为私情而勾结，拉帮结伙，结党营私。 小人小人：不正派、不道德、人格卑鄙的人。古代也称：不正派、不道德、人格卑鄙的人。古代也称地位低的人。地位低的人。 孔子说：孔子说：“君子能（在道义上）团结人，但不君子能（在道义上）团结人，但不（以私情而）互相勾结；小人善于笼络勾结而不（在（以私情而）互相勾结；小人善于笼络勾结而不（在道义上）团结人。道义上）团结人。” ” 【215215】子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔，思而不学则殆。，思而不学则殆。” ” 【注释注释】 思思：思考，思维。：思考，思维。罔罔（wngw

17、ng）：同）：同“惘惘”。迷惑，欺罔，蒙蔽，受骗。迷惑，欺罔，蒙蔽，受骗。殆殆（didi）：）：危险。没有信心。危险。没有信心。 孔子说：孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；学习了而不深入思考，就会迷惑；只是去空想而不去学习，那就危险了（一说：只是去空想而不去学习，那就危险了（一说：就会就会缺乏信心缺乏信心）。）。” ” 【216216】子曰：子曰：“攻乎异端，斯害也已。攻乎异端，斯害也已。” ” 【注释注释】攻攻：攻击。异端：不正确的言论。：攻击。异端：不正确的言论。 斯斯：代词。这，那。已：停止，完毕，引申：代词。这，那。已：停止，完毕，引申为消减。为消减。 孔子说：孔子说：“批判那些

18、不正确的言论，祸害就批判那些不正确的言论，祸害就可以消减了。可以消减了。” ” 【217217】子曰：子曰：“由！诲由！诲女女知之乎！知之为知之，知之乎！知之为知之，不知为不知，是不知为不知，是知知也。也。” ” 【注释注释】由由：姓：姓仲仲，名，名由由，字，字子路子路，又字季路。鲁国卞（今山，又字季路。鲁国卞（今山东省平邑县东北）人。是孔子早年的弟子。长期跟随孔子，是忠东省平邑县东北）人。是孔子早年的弟子。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。前实的警卫。曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。前542542年年前前480480年，年，比孔子小九岁比孔子小九岁。诲诲（huh

19、u）：教导，教育，诱导。）：教导，教育，诱导。女女：同：同“汝汝”。你。你。 知知：同同“智智”。明智，聪明。明智，聪明。之之：代词。指孔子所讲授的知识、学问。：代词。指孔子所讲授的知识、学问。 孔子说：孔子说：“由！教给你对待知或不知的正确态度由！教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧明智的。明智的。” ” 【218218】子张学干禄。子曰：子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

20、悔，禄在其中矣。” ” 【注释注释】子张子张：姓：姓颛（颛（zhunzhun）孙）孙，名，名师师，字，字子张子张。陈国。陈国人。孔子晚年的弟子，人。孔子晚年的弟子，比孔子小四十八岁比孔子小四十八岁。前。前503503年年？。干禄干禄：求仕，谋求做官。：求仕，谋求做官。“干干”求。求。“禄禄”，官吏的俸给。，官吏的俸给。阙：空，缺，有所保留。阙：空，缺，有所保留。 寡：少。尤：过错，错误。寡：少。尤：过错，错误。 子张学习如何谋求做官。孔子说：子张学习如何谋求做官。孔子说：“要多听（各种意要多听（各种意见），把觉得可怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的见），把觉得可怀疑的地方，加以保留；其余足以

21、自信的部分，谨慎地说出，这样就能少犯错误。要多看（各种情部分，谨慎地说出，这样就能少犯错误。要多看（各种情况），把觉得有危险的事情避开，谨慎地去做其馀的，这况），把觉得有危险的事情避开，谨慎地去做其馀的，这样就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，谋求官职的样就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，谋求官职的机会就在其中了。机会就在其中了。” ” 【219219】哀公问曰：哀公问曰：“何为则民服？何为则民服？”孔子对曰：孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉举直错诸枉，则民服；举枉错错诸直，则民不服。诸直，则民不服。” 【注释注释】 哀公哀公：鲁国鲁定公的儿子，姓：鲁国鲁定公的儿子，姓姬姬，名，名蒋

22、蒋。“哀哀”是死后的谥号。在位二十七年（前是死后的谥号。在位二十七年（前494494前前466466年）。年）。 何为何为：怎样做，做什么。怎样做，做什么。 举举：选拔，推举。：选拔，推举。直直：正直的、正派的：正直的、正派的人。人。错错：同：同“措措”，放置，安排。，放置，安排。枉枉：不正直、不正派、邪恶：不正直、不正派、邪恶的人。的人。 鲁哀公问：鲁哀公问：“怎样做才能使人民服从呢？怎样做才能使人民服从呢？”孔子孔子回答说：回答说：“选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之上，人民便服了；选拔邪恶的人，安排的位置在正直上，人民便服了；选拔邪恶的人，安排的位置

23、在正直的人之上，人民就不服了。的人之上，人民就不服了。” ” 【220220】季康子问：季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何？使民敬，忠以劝，如之何？”子曰：子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。能，则劝。” ” 【注释注释】季康子季康子：姓：姓季孙季孙，名，名肥肥。“康康”是谥号。是谥号。“子子”，是尊称。鲁哀公时，任正卿（宰相），政治上最有势力。是尊称。鲁哀公时，任正卿（宰相），政治上最有势力。以以：连词，而。：连词，而。劝劝：努力，勤勉。：努力，勤勉。 临临：对待。：对待。 季康子问：季康子问：“要使人民严肃认真，尽心竭力和互要使人民

24、严肃认真，尽心竭力和互相勉励，应该怎么办呢？相勉励，应该怎么办呢？”孔子说：孔子说：“你对待人民的你对待人民的事情严肃认真，他们对待你的政令也会严肃认真；你事情严肃认真，他们对待你的政令也会严肃认真；你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会忠实于你；你选拔孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会忠实于你；你选拔任用善良优秀的人，又教育那些能力差的人，他们也任用善良优秀的人，又教育那些能力差的人，他们也就会勤勉了。就会勤勉了。” ” 【221221】或谓孔子曰：或谓孔子曰：“子奚不为政？子奚不为政？”子曰：子曰：“书书云：云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，是亦为政，奚其为为

25、政？奚其为为政？” ” 【注释注释】或或：代词。有人。：代词。有人。 奚奚：疑问词。何，怎么。：疑问词。何，怎么。 书书：指指尚书尚书。是商周时期的政治文告和历史资料的汇编。是商周时期的政治文告和历史资料的汇编。 施施：推广，延及。推广，延及。有有：助词，无意义。：助词，无意义。 有人对孔子说：有人对孔子说：“你为什么不参与政治呢？你为什么不参与政治呢？”孔孔子说：子说：“尚书尚书上说：上说：孝啊，就是孝敬父母，友孝啊，就是孝敬父母，友爱兄弟，把倡导孝悌的道理推广到政治方面。爱兄弟，把倡导孝悌的道理推广到政治方面。这也这也算是参与了政治，为什么非做官才算是参与政治呢？算是参与了政治，为什么非做

26、官才算是参与政治呢？” ” 【222222】子曰：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？小车无軏，其何以行之哉？” ” 【注释注释】信信：讲信用。：讲信用。 輗輗（nn）：古代大车（用牛拉，：古代大车（用牛拉，以载重）车辕前面横木上以载重）车辕前面横木上揳揳嵌的起关联固定作用的木销子（榫嵌的起关联固定作用的木销子（榫头）。头）。 軏軏（yuyu）：古代小车（用马拉，以载人）车辕前：古代小车（用马拉，以载人）车辕前面横木上面横木上揳揳嵌的起关联固定作用的木销子（榫头）。嵌的起关联固定作用的木销子（榫头）。 何以何以：以何，用什么，靠什么。以何，用什么，靠什么。 孔子说：孔子说：“做人，不讲信用，真不知道怎么可以做人，不讲信用，真不知道怎么可以呢！就好比大车上没有呢！就好比大车上没有輗輗，小车上没有，小车上没有軏軏，它靠什么，它靠什么行走呢？行走呢？” ” 【223223】子张问：子张问：“十世可知也？十世可知也？”子曰：子曰：“殷因殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；