第八章旅游审美心理

1、 第八章 旅游审美心理讲授要点：讲授要点：v 审美心理审美心理v 旅游审美的心理学原理与方法旅游审美的心理学原理与方法v 中西方审美文化比较中西方审美文化比较旅游审美心理旅游审美心理 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较要点一：审美心理要点一：审美心理问题思考： 什么是审美心理过程？ 旅游审美心理包括哪些内容？ 什么是个性心理？旅游审美心理旅游审美心理 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较一、审美心理过程旅游审美心理旅游审美心理v 认识过程认识过程对客观事物认知、了解和掌握的过对客观事物认知、了解和掌握的过 程；程；v 情感过程情感过程对审美对象产生的、以情感为主要对审美对象产生的、以情感为主

2、要 成分的态度；成分的态度；v 意志过程意志过程克服困难，坚持达到目的的心理活克服困难，坚持达到目的的心理活 动过程。动过程。 （一）认识过程（一）认识过程审美知觉审美知觉 泛指审美对象刺激人的感官而引起的各种感觉及泛指审美对象刺激人的感官而引起的各种感觉及与之俱来的知觉综合判断活动。与之俱来的知觉综合判断活动。旅游审美心理旅游审美心理旅游审美心理旅游审美心理审美想象审美想象 审美联想：审美联想：审美主体在审美活动中感知或回忆特定景审美主体在审美活动中感知或回忆特定景 物时连带想起其它相关事物的心理过程。物时连带想起其它相关事物的心理过程。 审美想象：审美想象：在联想基础上发展出来，是联想的高

3、级在联想基础上发展出来，是联想的高级 形式。形式。旅游审美心理旅游审美心理审美理解审美理解 虚实理解：虚实理解：区分现实状态和虚幻状态；区分现实状态和虚幻状态； 涵义理解：涵义理解：对审美对象涵义的了悟；对审美对象涵义的了悟； 意味理解：意味理解：对审美对象深层意味的把握。对审美对象深层意味的把握。旅游审美心理旅游审美心理（二）情感过程（二）情感过程 审美情感由于受多方因素的影响，具有以下特征：审美情感由于受多方因素的影响，具有以下特征： 客体制约性客体制约性 主体变化性主体变化性 非功利性非功利性旅游审美心理旅游审美心理（三）意志过程（三）意志过程 主要体现在主体克服困难，征服绝境等所获得的

4、主要体现在主体克服困难，征服绝境等所获得的体验过程当中。体验过程当中。旅游审美心理旅游审美心理二、审美个性心理 审美个性：审美个性：指审美主体在审美情趣上的主观偏爱倾指审美主体在审美情趣上的主观偏爱倾向，即主体对审美对象及其审美价值的个人选择。向，即主体对审美对象及其审美价值的个人选择。 旅游审美心理旅游审美心理（一）个性心理特征（一）个性心理特征 审美的个性心理特征包括了审美主体在审美活动过审美的个性心理特征包括了审美主体在审美活动过程中表现出来的程中表现出来的审美能力审美能力、性格性格和其他一些个性特征。和其他一些个性特征。 旅游审美心理旅游审美心理（二）个性倾向性（二）个性倾向性 指在审

5、美活动过程中表现出来的指在审美活动过程中表现出来的审美需求审美需求、和、和审美审美动机动机方面的倾向性。方面的倾向性。 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较要点二：旅游审美活动的心理学原理与方法要点二：旅游审美活动的心理学原理与方法问题思考： 不同的审美技巧和方法可以获得不同 的审美感受吗？ 心理学的哪些原理和方法可以为旅游 审美活动所应用？旅游审美心理旅游审美心理旅游审美心理旅游审美心理（一）动观与静观（一）动观与静观“两岸猿声啼不住，两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山轻舟已过万重山” ” “相看两不厌，惟有静亭山相看两不厌，惟有静亭山”旅游审美心理旅游审美心理（二）移情与内模（二）移情与内模

6、 “ “你聚精会神地观察外物，便会忘记自己的存在，不你聚精会神地观察外物，便会忘记自己的存在，不久你就和外物混同一起，就象你看到蔚蓝天空中回旋的飞久你就和外物混同一起，就象你看到蔚蓝天空中回旋的飞鸟，你觉得它表现出超凡脱俗的希望，你自己也就变成一鸟，你觉得它表现出超凡脱俗的希望，你自己也就变成一只飞鸟。只飞鸟。” 我们有时凝神观照直插蓝天的大树或者高耸入云的山我们有时凝神观照直插蓝天的大树或者高耸入云的山峰，也会不由自主地挺起腰杆，以内在的方式模仿对象超峰，也会不由自主地挺起腰杆，以内在的方式模仿对象超拔或崇高的形象。拔或崇高的形象。旅游审美心理旅游审美心理（三）时机与距离（三）时机与距离 “

7、 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。碧，映日荷花别样红。” ” 人在河的左岸走，总觉得对岸的风景更好，到了对岸人在河的左岸走，总觉得对岸的风景更好，到了对岸又觉得其实两岸的风景都不如河中的倒影迷人。又觉得其实两岸的风景都不如河中的倒影迷人。（四）节奏与重点（四）节奏与重点旅游审美心理旅游审美心理 “ “张驰适度，有缓有急。张驰适度，有缓有急。” ” “因景制宜，重点观赏因景制宜，重点观赏” 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较要点三：中西方审美文化比较要点三：中西方审美文化比较问题思考： 审美的实质是什么？ 中西方审美

8、心态上有何异同？旅游审美心理旅游审美心理 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较一、审美现象的实质旅游审美心理旅游审美心理 可以理解为在不同的文化背景下对不同可以理解为在不同的文化背景下对不同的文化表象进行审视、观察，从中获得文化的文化表象进行审视、观察，从中获得文化体验的过程。体验的过程。 （一）审美是一种文化现象（一）审美是一种文化现象（二）审美文化中的自背反现象（二）审美文化中的自背反现象 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较旅游审美心理旅游审美心理 自背反自背反，即自身的悖论，指自身的，即自身的悖论，指自身的二律背反二律背反，即，即两个两个相互排斥相互排斥而又而又同样正确同样正确或是或是

9、客观存在客观存在的命题之间的命题之间的矛盾。的矛盾。 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较器器物物文文化化 围与不围围与不围 中式建筑中式建筑：屋外用围墙与外界隔离，屋内很少隔离； 西方建筑西方建筑：除特殊部门或私宅外，建筑外部几乎没有围墙，内部却用围墙将各间房屋较为彻底的分离和分隔。旅游审美心理旅游审美心理自背反的表现自背反的表现 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较 理与不理理与不理 中国人中国人喜欢将自己的小院落精心调理和设计得干净、整洁，房子以外的部分却不大在意； 西方人西方人喜欢打整外围的天地，喜欢在房子周围布置上些花花草草，而房子内部则喜欢随意，不太刻意修饰。旅游审美心理旅游审美心

10、理 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较人人体体文文化化 露与不露露与不露 在人体的自然显露上，西方西方总体表现得比较开放，中国中国表现得比较拘谨和约束； 但但对男女和小孩而言又有所差异对男女和小孩而言又有所差异；旅游审美心理旅游审美心理 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较 自然声响自然声响 对人体内部发出的各种声响西方人西方人比较敏感，偶尔发生要表示歉意，但说话的声音却很随意；中国人中国人则一般认为是没有办法的自然现象，不会特别忌讳，但大声说话就会被认为不够文明。旅游审美心理旅游审美心理 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较 性别接触性别接触 西方人西方人忌讳同性之间过多接触，视异性之间的

11、接触正常； 中国人中国人则忌讳异性之间的过多接触，而同性接触就比较宽松。 旅游审美心理旅游审美心理 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较观观念念意意识识文文化化 实践观念实践观念 中国中国的儒家实践理论重现实和人情，重行动和功利，但这种实践性多表现在日常生活、伦理道德和政治观念上，较少体现在科学精神上； 西方西方则较多体现在科学精神上，包括自然科学和社会科学。旅游审美心理旅游审美心理 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较 守纪观念守纪观念 中国人中国人进入课堂要求严守纪律，而进入剧场则无太多顾忌； 西方人西方人在剧场，要求约束自己，就象进教堂一般虔诚，而到学校上课则显得很放松和随便；旅游审美心

12、理旅游审美心理 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较 教育观念教育观念 中国人中国人对学龄前及以下的儿童特别爱护，一旦上学要求就比较严格，直到大学时才稍有放宽； 西方人西方人则学龄前抓得紧，上学后就顺其自然，强调培养其独立意识，甚至有点放任自流。旅游审美心理旅游审美心理 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较旅游审美心理旅游审美心理二、审美心态差异 中西方文明的诞生由于有着迥然不同的历史背中西方文明的诞生由于有着迥然不同的历史背景，因而造就了不同的社会形态、民族性格、思景，因而造就了不同的社会形态、民族性格、思维方式、伦理道德等，进一步造成了在审美活动维方式、伦理道德等，进一步造成了在审美活动过

13、程中的审美心理差异。过程中的审美心理差异。 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较旅游审美心理旅游审美心理（一）求同与求异（一）求同与求异 在美国的一堂在美国的一堂“德国颓废文学研究德国颓废文学研究”讨论课上，一讨论课上，一位中国学者发现选该门课程的学生超过一半来自非文史位中国学者发现选该门课程的学生超过一半来自非文史专业，但在讨论中这些学生丝毫不慑于文史专业同学的专业，但在讨论中这些学生丝毫不慑于文史专业同学的“权威权威”，随意发表意见，而教授的责任仅限于布置论，随意发表意见，而教授的责任仅限于布置论题，鼓励学生勇于发表意见，提出自己独特的观点，以题，鼓励学生勇于发表意见，提出自己独特的观点，

14、以及为同学创造一个无拘无束的讨论氛围。学生在讨论中及为同学创造一个无拘无束的讨论氛围。学生在讨论中各持己见，他却对教授的各持己见，他却对教授的“无为而治无为而治”感到大惑不解，感到大惑不解，也为同学间缺乏也为同学间缺乏“共同语言共同语言”而感到沟通艰难。而感到沟通艰难。 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较旅游审美心理旅游审美心理 案例案例1： 有趣的一次课堂讨论有趣的一次课堂讨论 一对中国夫妇和一对法国夫妇都生了一对双胞一对中国夫妇和一对法国夫妇都生了一对双胞胎，中国夫妇给双胞穿着同样的衣服，睡同样的房胎，中国夫妇给双胞穿着同样的衣服，睡同样的房间，几乎是用同一种方式对他们进行培养的教育。间

15、，几乎是用同一种方式对他们进行培养的教育。 法国的夫妇则为自己的双胞孩子缝制了法国的夫妇则为自己的双胞孩子缝制了1212件不件不同的衣服，尽可能不让他们做同样的事情，甚至想同的衣服，尽可能不让他们做同样的事情，甚至想让他们孑然不同。让他们孑然不同。 案例案例2： 双胞胎教育双胞胎教育旅游审美心理旅游审美心理 东方人东方人 思维方式以思维方式以求同性求同性为特征，善于寻求共性，为特征，善于寻求共性，“求同存异求同存异”就是这种思维方式最精辟的概括就是这种思维方式最精辟的概括。 l 西方人西方人 以以“张扬个性张扬个性”、寻求差异为特征，擅长于展、寻求差异为特征，擅长于展现自我。现自我。 启启 示

16、示旅游审美心理旅游审美心理 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较（二）整体感悟与分割思索（二）整体感悟与分割思索旅游审美心理旅游审美心理中国思维文化的象征是什么？中国思维文化的象征是什么？ 审美上，喜欢将哲学、伦理学、社会学、政治学等众多对象与审美放在一起共同思索考虑综合价值； 艺术欣赏上，喜欢将唱歌、舞蹈、音乐、文学、讲演、武术、杂技等揉和在一起，而不喜欢分门别类的欣赏； 艺术创作上，讲求诗书画结合的美术创作，讲求整体气韵的书法艺术，和诗画文景结合的园林艺术构思； 日常生活中，喜欢用“一眨眼”、“一顿饭”、“一袋烟”等来表示时间的概念 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较旅游审美心理旅游审美

17、心理 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较a.a.云南青铜文化的象征；云南青铜文化的象征；b.b.伦理学中母爱的体现；伦理学中母爱的体现；c.c.原始先民的图腾崇拜；原始先民的图腾崇拜；d.d.雕塑艺术手法的巧妙运用。雕塑艺术手法的巧妙运用。 案例：案例： 牛虎铜案鉴赏牛虎铜案鉴赏旅游审美心理旅游审美心理西方思维文化的象征是什么？西方思维文化的象征是什么？ 艺术欣赏上，喜欢将歌剧、舞剧、话剧、哑剧等分类明确，各自独立；而并不倾向于欣赏综合性节目； 艺术创作方式上，喜欢单独展现事物某一方面的特征，因此西方的抽象艺术十分发达，如凡高的向日葵； 学术研究领域，喜欢将一件事物深究到底，因而自然科学有了

18、充分的发展空间和完善的学科体系 日常生活中，西方人喜欢准确的定义时间，喜欢预先约定要做的事情 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较旅游审美心理旅游审美心理 中国思维文化以综合性、整体性、模糊性和感 悟性为特征； 西方思维文化以分割性、孤立性、清晰性和思 辩性为特征。结结 论论旅游审美心理旅游审美心理 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较（三）节制与宣泄（三）节制与宣泄旅游审美心理旅游审美心理 “ “中国诗里算得上中国诗里算得上浪漫浪漫的，比起的，比起西洋西洋诗来，诗来，仍然是古典的；在中国诗里算得坦率的，比起西洋诗来，仍然是古典的；在中国诗里算得坦率的，比起西洋诗来，仍然是含蓄的；我们以为词语够浓艳了，看惯粉红骇绿仍然是含蓄的；我们以为词语够浓艳了，看惯粉红骇绿的他们还欣赏它的素淡；我们以为已经在扯着喉咙叫了，的他们还欣赏它的素淡；我们以为已经在扯着喉咙叫了，听惯大声高唱的他们只觉得不失为斯文高雅。听惯大声高唱的他们只觉得不失为斯文高雅。” 钱钟书，钱钟书，旧文四篇旧文四篇 中西方旅游审美比较中西方旅游审美比较（四）（四）“物拟物拟”与与“物感物感”旅游审美心理旅游审美心理v 中国美学家提倡中国美学家提倡“物感说物感说” “物感物感”说侧重于研究个体主观内心、心理和情感机制说侧重于研究个体主观内心、心理和情感机制与客观