梁实秋散文的特点

1、雅舍小品的特点雅舍小品的特点v 1、题材上，选取日常生活琐事、题材上，选取日常生活琐事 音乐音乐衣裳衣裳旅行旅行 握手握手洗澡洗澡下棋下棋写字写字男人男人女人女人孩子孩子中年中年老年老年病病穷穷懒懒馋馋v小品散文历来主张小品散文历来主张“小中见大小中见大”, ,其取材不在于关其取材不在于关系系“经国之大业经国之大业”, ,也不在于阐发道德、义理之精也不在于阐发道德、义理之精要要, ,而是以一己的性灵抒发为主而是以一己的性灵抒发为主, ,小中见大。小中见大。v晚明晚明“性灵小品性灵小品”大家张岱曾提出大家张岱曾提出 “ “近近”的原的原则则:“:“吃龙肉不若吃猪肉吃龙肉不若吃猪肉, ,画鬼神不若

2、画狗马。龙肉画鬼神不若画狗马。龙肉与鬼神与鬼神, ,虚无飘渺虚无飘渺, ,食不能得其味食不能得其味, ,画不能得其形。画不能得其形。” ” 猪肉、狗马皆生活中平常事物猪肉、狗马皆生活中平常事物, , 因为因为“近近”反而得反而得其真。以真情写近事其真。以真情写近事, ,远超那些不知所云、大而无远超那些不知所云、大而无当的当的“不朽之盛事不朽之盛事”。v他认为他认为“文学发于人性，基于人性，亦止于人文学发于人性，基于人性，亦止于人性。性。”( (文学纪律文学纪律) ) 他不写反映时代波澜的高他不写反映时代波澜的高文大册，既不涉及国是，亦不高谈中西文化问题，文大册，既不涉及国是，亦不高谈中西文化问

3、题，所写均是身边琐事，反映所写均是身边琐事，反映普遍人性普遍人性且有益于世道人且有益于世道人心的小题材。心的小题材。也许正因为如此，梁实秋的散文才跨也许正因为如此，梁实秋的散文才跨越了时空，得以长久流传。越了时空，得以长久流传。v“人生下来就是穷的，除了带来一口奶之外，赤条人生下来就是穷的，除了带来一口奶之外，赤条条的，一无所有，谁手里也没有握着两个钱条的，一无所有，谁手里也没有握着两个钱人人在成年之后，开始面对着糊口问题，不但糊自己的在成年之后，开始面对着糊口问题，不但糊自己的口，还要糊附属人员的口，如果脸皮欠厚心地欠薄，口，还要糊附属人员的口，如果脸皮欠厚心地欠薄，再加上祖上是再加上祖上是

4、忠厚传家诗书继世忠厚传家诗书继世的话，他这一的话，他这一生就休想能离开穷的掌握，人的一生，就是和穷挣生就休想能离开穷的掌握，人的一生，就是和穷挣扎的历史。和穷挣扎一生，无论胜利或失败，都是。扎的历史。和穷挣扎一生，无论胜利或失败，都是。能不和穷挣扎，或于挣扎之余还有点闲工夫做些别能不和穷挣扎，或于挣扎之余还有点闲工夫做些别的事，那人是有福了。的事，那人是有福了。”（穷穷）v“最令人怵目惊心的一件事，是看著钟表上的秒针最令人怵目惊心的一件事，是看著钟表上的秒针一下一下的移动，每移动一下就是表示我们的寿命一下一下的移动，每移动一下就是表示我们的寿命已经缩短了一部分。再看看墙上挂著的可以一张张已经缩

5、短了一部分。再看看墙上挂著的可以一张张撕下的日历，每天撕下一张就是表示我们的寿命又撕下的日历，每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他的缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。生命，但很少人珍视他的时间。”（时间即生时间即生命命）2 2、文体风格、文体风格（1 1）简洁）简洁v“散文的美妙多端，然而最高的理想也不过是散文的美妙多端，然而最高的理想也不过是简简单单二字而已。二字而已。” ” ( (论散文论散文) ) v“文字而掷地作金石声，固非易事，但是要做到言文字而掷地作金石声，固非易事，但是要做到言中有物，不令人觉得淡而无味，

6、却是不难做到的。中有物，不令人觉得淡而无味，却是不难做到的。少说废话，这便是秘诀，和汤里少加萝卜少加水是少说废话，这便是秘诀，和汤里少加萝卜少加水是一个道理。一个道理。”（萝卜汤的启示萝卜汤的启示）v篇幅短小篇幅短小v开篇切题开篇切题v结构严谨结构严谨v语言洗练语言洗练绚烂之极趋于平淡绚烂之极趋于平淡（2 2）典雅）典雅v学贯中西，旁征博引，化俗为雅学贯中西，旁征博引，化俗为雅v“雅舍雅舍最宜月夜最宜月夜地势较高，得月较先。看地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有洁，四野无声，微

7、闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。”（雅雅舍舍）v女人善变，多少总有些女人善变，多少总有些哈姆雷特式哈姆雷特式，拿不定主意：，拿不定主意：问题大者如离婚结婚，问题小者如换衣换鞋，都往问题大者如离婚结婚，问题小者如换衣换鞋，都往往在心中经过一读二读三读，决议之后再复议之后往在心中经过一读二读三读，决议之后再复议之后再否决，女人决定一件事之后还能随时一百八十度

8、再否决，女人决定一件事之后还能随时一百八十度的大转变，做出那与决定完全相反的事，使人无法的大转变，做出那与决定完全相反的事，使人无法追随，因为变得急速，所以容易给人以追随，因为变得急速，所以容易给人以“脆弱脆弱”的的印象。莎士比亚有一名句印象。莎士比亚有一名句“软弱软弱呀，你的名字呀，你的名字叫做叫做女人女人！”但这脆弱，并不永远使女人吃亏。但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不容易摧折越是柔韧的东西越不容易摧折。（。（女人女人）v这时节你这时节你“行有余力行有余力”便可以点起一根烟便可以点起一根烟v自古博弈并称，全是属于赌的一类，而且只是比自古博弈并称，全是属于赌的一类，而且只是比

9、“饱食终日无所用心饱食终日无所用心”略胜一筹而已。略胜一筹而已。v笠翁笠翁闲情偶寄闲情偶寄说说弈棋不如观棋弈棋不如观棋v宦海里翻过身最后退隐东山的大人先生们，宦海里翻过身最后退隐东山的大人先生们，髀肉复髀肉复生生，而英雄无用武之地，也只好闲来对弈，了此残，而英雄无用武之地，也只好闲来对弈，了此残生生v宋人笔记宋人笔记南部新书南部新书 下棋下棋v论语论语学而学而：“子曰子曰:弟子入则孝，出则弟，谨弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，而信，泛爱众，而亲仁，行有余力行有余力，则以学文。，则以学文。” ” v论语论语阳货阳货：“子曰：子曰：饱食终日，无所用心饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕

10、者乎？为之，犹贤乎已。难矣哉！不有博奕者乎？为之，犹贤乎已。”v李渔李渔闲情偶寄闲情偶寄：“善弈不如善观善弈不如善观，人胜而我为之，人胜而我为之喜，人败而我不必为之忧，则是常居胜地也。喜，人败而我不必为之忧，则是常居胜地也。”v三国志三国志蜀书蜀书先主传先主传裴松之注引晋裴松之注引晋司马彪司马彪九州春秋九州春秋：“备曰：备曰：吾常身不离鞍，髀肉皆消；吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，今不复骑，髀里肉生，髀里肉生，日月若驰，老将至矣。日月若驰，老将至矣。”v男人的一双脚，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜男人的一双脚，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所谓再加糖蒜的味道，所谓“濯足万里流

11、濯足万里流”是有道理的，是有道理的，小小的一盆水确是无济于事，然而多少男人却连这小小的一盆水确是无济于事，然而多少男人却连这一盆水都吝而不用，怕伤元气。两脚既然如此之脏，一盆水都吝而不用，怕伤元气。两脚既然如此之脏，偏偏有些偏偏有些“逐臭之夫逐臭之夫”喜于脚上藏垢纳污之处往复喜于脚上藏垢纳污之处往复挖掘，然后嗅其手指，引以为乐！多少男人洗脸都挖掘，然后嗅其手指，引以为乐！多少男人洗脸都是专洗本部，边疆一概不理，洗脸完毕，手背可以是专洗本部，边疆一概不理，洗脸完毕，手背可以不湿，有的男人是在结婚后才开始刷牙。不湿，有的男人是在结婚后才开始刷牙。“扪虱而扪虱而谈谈”的是男人。还有更甚于此者，曾有人

12、当众搔背，的是男人。还有更甚于此者，曾有人当众搔背，结果是从袖口里面摔出一只老鼠！（结果是从袖口里面摔出一只老鼠！（男人男人）v晋晋左思左思咏史咏史：“振衣千仞岗，振衣千仞岗，濯足万里流濯足万里流。”v吕氏春秋吕氏春秋：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭识，无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。者，昼夜随之而弗能去。”曹植曹植与杨德祖书与杨德祖书：“人各有好尚，兰茝荪蕙之芳，众人之好好，而海人各有好尚，兰茝荪蕙之芳，众人之好好，而海畔有畔有逐臭之夫逐臭之夫。”v晋书晋书王猛传王猛传：“桓温入关，猛被褐而

13、诣之，一桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，面谈当世之事，扪虱而言扪虱而言，旁若无人。，旁若无人。”（3 3）幽默）幽默v“所谓幽默作家所谓幽默作家, , 其人必定博学多识其人必定博学多识, , 而又悲天悯而又悲天悯人人, , 洞悉人情世故洞悉人情世故, , 自然的谈吐珠玑自然的谈吐珠玑, , 令人解令人解颐颐幽默的精义在于其中所含的道理幽默的精义在于其中所含的道理, , 而不在于而不在于舞文弄墨博人一粲。舞文弄墨博人一粲。”（幽默幽默）v富有理趣富有理趣v温柔敦厚温柔敦厚v诗人没有常光顾理发店的，他的头发作飞蓬诗人没有常光顾理发店的，他的头发作飞蓬状，作狮子狗状，作艺术家状。状，作狮子狗

14、状，作艺术家状。有一个有一个人告诉我，他曾和一个诗人比邻，有一次同人告诉我，他曾和一个诗人比邻，有一次同出远游，诗人没有带牙刷，据云留在家里为出远游，诗人没有带牙刷，据云留在家里为太太使用，问之曰太太使用，问之曰:“:“你们原来共用一把么你们原来共用一把么?”?”诗人大惊曰诗人大惊曰:“:“难道你们是各用一把么难道你们是各用一把么?” ?” 诗人诗人v普天之下以哪一个民族为最脏，这个问题不是见闻普天之下以哪一个民族为最脏，这个问题不是见闻不广的人所能回答的。约在半个世纪以前，蔡元培不广的人所能回答的。约在半个世纪以前，蔡元培先生说，先生说，“华人素以不洁闻于世界：体不常浴，衣华人素以不洁闻于世

15、界：体不常浴，衣不时浣，咯痰于地，拭涕以袖，道路不加洒扫，厕不时浣，咯痰于地，拭涕以袖，道路不加洒扫，厕所任其熏蒸，饮用之水不经渗漉，传染之病不知隔所任其熏蒸，饮用之水不经渗漉，传染之病不知隔离。离。”这样说来，脏的冠军我们华人实至名归，当这样说来，脏的冠军我们华人实至名归，当之无愧。这些年来，此项冠军是否一直保持，是否之无愧。这些年来，此项冠军是否一直保持，是否业已拱手让人，则很难说。业已拱手让人，则很难说。v其实，脏一点无伤大雅，从来没有听说过哪一个国其实，脏一点无伤大雅，从来没有听说过哪一个国家因脏而亡。一个个的纵然衣冠齐整望之岸然，到家因脏而亡。一个个的纵然衣冠齐整望之岸然，到处一尘不

16、染，假使内心里不大干净，一肚皮男盗女处一尘不染，假使内心里不大干净，一肚皮男盗女娼，我看那也不妙。娼，我看那也不妙。 脏脏v“我自己觉得我是我自己觉得我是古典古典头脑，头脑，浪漫浪漫心肠心肠。这是一个矛盾，常使我苦痛。写散文时，真这是一个矛盾，常使我苦痛。写散文时，真想任性纵情，该说的说，想骂的骂，把胸中想任性纵情，该说的说，想骂的骂，把胸中所蓄一泄无遗，但是所蓄一泄无遗，但是我所受的训练我所受的训练不许我如不许我如此。此。” v“讽刺文学的对象是人类共同的弱点，不是讽刺文学的对象是人类共同的弱点，不是某某个人的缺失，所以冷嘲热骂的人身攻击，某某个人的缺失，所以冷嘲热骂的人身攻击，无论怎么尖刻

17、，不能算是讽刺文章。无论怎么尖刻，不能算是讽刺文章。”v“讽刺文学的出发点是爱，不是恨。人性本讽刺文学的出发点是爱，不是恨。人性本有缺点，人生本有不如意事。文学家深解人有缺点，人生本有不如意事。文学家深解人性，热爱人生，看到不合理不公平的现象，性，热爱人生，看到不合理不公平的现象，则想加以指陈矫正，讽刺便是一种手段。则想加以指陈矫正，讽刺便是一种手段。” 漫谈散文及其他漫谈散文及其他v“世间最艳羡汽车者，当无过于某一些个女人。浓世间最艳羡汽车者，当无过于某一些个女人。浓妆淡抹后，风摆荷叶，摇曳生姿，而犹能昂然阔步妆淡抹后，风摆荷叶，摇曳生姿，而犹能昂然阔步一去二三里者，实在少见，所以古宜乘以油

18、壁香车，一去二三里者，实在少见，所以古宜乘以油壁香车，今宜乘以汽车今宜乘以汽车我知道许多女人把汽车设备列为我知道许多女人把汽车设备列为择偶的基本条件之一择偶的基本条件之一为了汽车而牺牲其他条件，为了汽车而牺牲其他条件，也是值得的交易。也是值得的交易。至于婚姻的对方是怎样的一至于婚姻的对方是怎样的一块材料，那是次要的事，一个丈夫顶多重到二百磅，块材料，那是次要的事，一个丈夫顶多重到二百磅，一辆汽车可以重到一吨，小疵大醇，轻重若判。一辆汽车可以重到一吨，小疵大醇，轻重若判。”（汽车汽车）（4 4）睿智）睿智“一个地道的中国人，大概就是儒道释三教合一个地道的中国人，大概就是儒道释三教合流的产物。流的

19、产物。”v儒家的平和、中庸儒家的平和、中庸v佛家的随缘、超脱佛家的随缘、超脱v道家的潇洒、闲适道家的潇洒、闲适 v“我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。这生感情，非不得已我还舍不得搬。这雅舍雅舍，我，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然若凉亭，有瓦

20、而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，不能蔽风雨，雅舍雅舍还是自有它的个性。有个性还是自有它的个性。有个性就可爱。就可爱。 ” ”雅舍雅舍v霜降以后霜降以后, , 一棵树的叶子由黄而红一棵树的叶子由黄而红, , 由枯萎由枯萎而摇落。我们不以为异。为什么血肉之躯几而摇落。我们不以为异。为什么血肉之躯几十年风吹雨打之后十年风吹雨打之后, , 刚刚有一点老态龙钟刚刚有一点老态龙钟, , 就要大惊小怪就要大惊小怪? ? 世界上没有万年长青的树世界上没有万年长青的树, , 蒲柳之姿望秋而落蒲柳之姿望秋而落, , 也不过是在时间上有迟也不过是在时间上有迟早先后之别而已。早先后之别而已。 聋聋v大家习

21、惯了把我当做一个耳聪的人大家习惯了把我当做一个耳聪的人, ,并且不习惯于并且不习惯于和一个聋子相处。看人嘴唇动和一个聋子相处。看人嘴唇动, ,我可不敢唯唯否否我可不敢唯唯否否, ,因为何时宜唯唯因为何时宜唯唯, ,何时宜否否何时宜否否, ,其间大有讲究。我曾其间大有讲究。我曾经一律以点头称是来应付经一律以点头称是来应付, ,结果闹出很尴尬的场面。结果闹出很尴尬的场面。我发现最好的应付方法是面部无表情我发现最好的应付方法是面部无表情, ,作白痴状。作白痴状。瞎子常戴黑眼镜瞎子常戴黑眼镜, ,走路时以手杖探地走路时以手杖探地, ,人人知道他是人人知道他是瞎子瞎子, ,都会躲着他。聋子没有标帜都会躲

22、着他。聋子没有标帜, ,两只耳朵好好的两只耳朵好好的, ,不像是什么零件出了毛病的人。还有热心人士会附不像是什么零件出了毛病的人。还有热心人士会附在我耳边窃窃私语在我耳边窃窃私语, ,其实吱吱喳喳的耳语我更听不其实吱吱喳喳的耳语我更听不见见, ,只觉得一口口的唾沫星子喷在我的脸上只觉得一口口的唾沫星子喷在我的脸上, ,而且只而且只好听其自干。好听其自干。 v聋子也有因祸得福的时候。凡是不愿或不便回答的聋子也有因祸得福的时候。凡是不愿或不便回答的问题一概可以不动声色的置之不理，顾盼自若，面问题一概可以不动声色的置之不理，顾盼自若，面部无表情，大模大样的作大人物状，没有人疑到你部无表情，大模大样的作大人物状，没有人疑到你是装聋。他一再的叮问，你一再的充耳不闻，事情是装聋。他一再的叮问，你一再的充耳不闻，事情往往不了了之往往不了了之有人说，人到最后关头，官感失有人说，人到最后关头，官感失灵，最后才是听觉，所以易箦之际，有人哭他，他灵，最后才是听觉，所以易箦之际，有人哭他，他心烦，没有人哭他，怕也不是滋味，不如干脆耳聋。心烦，没有人哭他，怕也不是滋味，不如干脆耳聋。v有人骂你，挖苦你，讽刺你，你充耳不闻，当然也有人骂你，挖苦你，讽刺你，你充耳不闻，当然也就不会计较，也就不会耿耿于怀，省却许多烦恼。就不会计较，也就不会耿耿于怀，省