湖北省武汉市高中毕业生4月调研测试语文试卷及答案

1、武汉市2015届高中毕业生四月调研测试语文试题制作：青峰弦月工作室命题：武汉市教育科学研究院 考试时间：2015年4月21日一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是 a曝（pù）晒 绮（q）丽 马嵬（wéi）之变 荷（hé）枪实弹 b散（sàn）失 伺（cì）候 量（liáng）体裁衣 以己度（duó）人 c尺牍（dú） 果脯（p） 咬文嚼（jiáo）字 殒（yn）身不恤 d浸渍（zì） 打（yàng）烊 薄（bó）利多

2、销 溘（kè）然长逝2下列各组词语中，没有错别字的一组是 a喋血 检录 得渔忘筌 烽烟四起 b沧茫 遒劲 不经之谈 锱铢必较 c契据 砧板 终南捷径 节外生支 d厢房 端详 罄竹难书 纷至沓来3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 岳麓书院在历史的凄风苦雨中卓然独立，保持着自身平和 的性格， 出中国文化特有的韧性。悠久的文化史在这并不算庞大的书院里被高度 ，比如那些气韵生动的碑刻，精美绝伦的雕饰， 的藏书，还有许多关于古圣先贤的传说。 a恬淡 折射 浓缩 琳琅满目 b恬静 映射 概括 琳琅满目 c恬淡 映射 概括 美轮美奂 d恬静 折射 浓缩 美轮美奂4下列各项中，没有语病的一项

3、是 a古装巨制武媚娘传奇在湖南卫视开播，首播当日收视火爆，在线点击率创下历史新高，其中以80、90后为主要收视人群，表示“官斗”是他们最爱的情节。 b熟悉李易峰的粉丝对他的每一首作品都是大家的心中所爱，从这次演唱会开场时的相爱那一年的旋律一响起，那种亲切感、熟悉感就如约而至。 c互联网上没有偶然出现的热点，恰当的时间加上有效的传播渠道是产生热点的必备条件，柴静的雾霾调查：穹顶之下的推出无疑满足了这两个条件。 d在不知电脑为何物的年代，他常常用手绘的方法画出诸如取材、制作、工艺等过程，为的是让众多不识字的芸芸众生掌握求生的本领。5下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是 a雨果被誉为19

4、世纪法国浪漫主义最杰出的代表，法国文学史上最伟大的诗人和小说家之一。贯穿雨果一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力和以爱制恶。长篇小说九三年是他人道主义思想的巅峰之作。 b蘩漪是雷雨中最具“雷雨”性格的人物，其反抗性主要表现在对周朴园的怨恨和反叛上。为喝药一事她和周朴园发生了第一次正面冲突，蘩漪由开始“不想喝”到最后转变态度：“我喝，我现在喝！”原因在于她被周朴园的真挚关怀打动。 c哈姆莱特不仅显示了莎士比亚思想的深刻，还显示出作者艺术上的成熟与才华。剧中除了叙述哈姆莱特的复仇情节之外，还安捧了雷欧提斯和挪威王子福丁布拉斯的复仇线索。这些情节相互联系和衬托，使戏剧矛盾更加错综复杂。 d孟

5、子提出“民贵君轻”的主张，他认为：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”也就是说，人民是国家的根基，是国家的价值主体，民心的向背决定着君王政权的兴衰得失。这一思想在今天仍然具有重要的现实意义。二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分） 阅读下面的文章，完成6-8题。太极拳文化的当代价值高国忠 太极拳是久负盛名的中国传统武术。太极拳文化崇尚以柔克刚、以弱胜强、后发制人，注重吐纳导引、内外兼修，体现了天人合一、道法自然等中国古代哲学思想和传统健身养生智慧。它具有行为文化和观念文化的双重特性，弘扬太极拳文化对于促进人的心理和精神健康，树立环保理念以及濡养民族精神等都

6、具有重要的价值。 太极拳文化不仅能够促进人的身体健康，在调适心理、愉悦精神方面亦具有重要价值。有关研究表明，习练太极拳要求身心放松、凝神静气、摒弃杂念、返现内照，专注于意、气、神的运行，追求物我两忘、天人合一，这对人的神经系统是很好的养护，可以健脑益智。有关研究发现，长期习练太极拳者，其脑电波中波占明显主导地位，主峰突出。波频率同步化、有序化，大脑机能处于良好的觉醒状态，这对于改善人的心理状况很有益处。有关研究还发现，长期习练太极拳还能促进脑下垂体分泌“快乐荷尔蒙”内啡肽，使人感到身心愉悦，创造活力增强，愿意与周围人沟通交流，从而有效地排解焦虑、抑郁、狂燥等不良情绪。 太板拳文化所诠释的“天人

7、合一、道法自然”的“太极”之理，对促进人与自然的和谐具有非常积极的意义。习练太极拳要顾及天地方位、五行所属、阴阳交感以及四季运行等要素，这体现了古人对天人关系的认识：天乃自然界，人乃自然界的产物，人与天有着统一的本原、属性、结构和规律。这有助于人们树立敬畏自然、保护环境的观念。 当下，面对全球性的环境问题和危机，尽管我们可以声讨“人是万物的尺度”“人为自然界立法”等西方哲学主客二分思维造成的人与自然关系的撕裂，以及因此给人类社会带来的损失和灾难，但更为现实的问题是如何解决各种环境问题，克服环境危机。太极拳文化或曰拳理源自“太极”，“太极”属于中国传统哲学关于宇宙生成及其化生万物的范畴，是对宇宙

8、浑然一体及其“刚柔相摩、八卦相荡”等特征和辩证运动法则的揭示。太极拳文化承载、传递的“天人合一、道法自然”的理念是对西方启蒙哲学主客二分思维的超越，是当代哲学的“主体间性”思维的一种践行方式。“天人合一”意味着自然界和人都是主体，自然界和人类社会共生共荣，不是人对自然界的控制和征服，而是彼此互为主体的和谐共生；“道法自然”意味着人们对自然界规律的遵循，人要顺应自然秩序，才能最终达致与自然的和解、和谐。太极拳效法天地自然之理，动作松静舒缓，人们在习练太板拳的过程中不断感悟、体验此意境，可以进一步树立人与自然和谐共存的理念。 观念形态层面的太极拳文化源于易经道德经黄帝内经等传统经典，包含着中华优秀

9、传统文化的“基因”。“中正安舒、舍己从人”的拳理体现了儒家修身律己、中庸礼让、自强自信、仁者无敌等思想，“以柔克刚、以弱胜强”的理念凸显了道家的生存智慧。“舍己从人、随屈就伸”的技击理念，既是战术策略，也是强大与自信的表现。太板拳讲究后发制人，礼让与威慑并重，其套路中没有主动攻击对方的招式，都是先化解对方的进攻再借力发力。如果把这种理念内化为人们的思维方式、行为模式和处事的艺术，可以减少乃至避免许多刚性的社会冲突。总之，太极拳文化的核心理念契合了中华民族儒雅自律、外柔内刚、不屈不挠的品格特征，对于濡养自强不息、厚德载物、正气浩然、奋发向上的民族精神是非常有益的。 （本文有删改）6对太极拳文化的

10、认知，下列理解不符合原文意思的一项是（ ） a太极拳文化具有行为文化和观念文化的双重特性，行为文化基于全球性的环境问题，观念文化源于易经道德经黄帝内经等传统经典。 b太极拳文化秉承天人合一、道法自然等中国古代哲学思想和传统健身养生智慧，能促进人的身体健康，在调适心理、愉悦精神方面具有重要价值。 c太极拳文化源自“太极”，是对宇宙浑然一体及其“刚柔相摩、八卦相荡”等特征和辩证运动法则的揭示，能促进人与自然的和谐共生。 d太极拳文化包含着中华优秀传统文化的“基因”，契合中华民族儒雅自律、外柔内刚、不屈不挠的品格特征，有利于民族精神的濡养。7下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） a久负盛名的中

11、国传统太饭拳注重吐纳导引，内外兼修，可以让人身心放松，凝神静气，摒弃杂念，返观内照，健脑益智。 b长期习练太极拳者，大脑机能处于良好的觉醒状态，还能促进脑下垂体分泌“快乐荷尔蒙”，从而有效地排解焦虑、抑郁、狂躁等不良情绪。 c古人认为人与天有着统一的本原、属性、结构和规律，因此习练太极拳时要顾及天地方位、五行所属、阴阳交感以及四季运行等要素。 d太极拳文化崇尚以柔克刚、以弱胜强、后发制人，既体现出自强不息、厚德载物的儒家思想，又包含着正气浩然、奋发向上的道家智慧。8根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） a西方哲学主客二分思维造成了人与自然关系的撕裂，而太极拳文化超越了西方启蒙 哲学中

12、的主客二分思维，能够解决现实中的各种环境问题。 b太极拳效法天地自然之理，动作松静舒缓，人们在习练中不断体验天人合一、道法自然的意境，有利于进一步树立人与自然和谐共存的理念。c践行“主体间性”思维是指把自然界和人都当作主体，使自然界与人类社会共生共荣，休戚与共，最终达致人与自然的和解、和谐。 d只要把讲究后发制人、礼让与威慑并重的太极拳理念内化为人们的思维方式、行为模式和处事的艺术，就能够消除许多刚性的社会冲突。三、古代诗文阅读（共34分，共7小题） 阅读下面的文言文，完成9-12题。荆茅 楚诸生荆茅，字贡苞，训蒙为业。在前明嘉靖间，是邑大旱，赤地数百里，人心惶惶。有司靖尽求雨之法，不得；乃示

13、召能致甘霖者，酬百金。向无此例，所以市里喧传。荆知之，与其妻戏述，云：“惜无此法，以致此金，亦名利两全之事也。”其妻曰：“是亦何难？子速为有司言，能三日致雨。使之洁坛坫，子衣冠坐，诵圣经，宜必得之。”荆曰：“天道难知，岂可戏有司取咎耶！”妻曰：“子试为之，得雨则受酬，不得雨不过讪笑，何罪之有？”荆从其言，昧昧晋谒有司。如其法，使祷。未及三日，大雨滂沱，通邑沾足，上下欢腾。有司钦佩，于酬仪外加以币帛，鼓吹送之。 未几，省垣需雨，孔急，有司以荆生致雨事上达大府，檄召。荆恐，怼其妻曰：“我本无能，汝促我为戏，竟为宪召，何术以应？昔也德汝，令则怨汝矣。”妻曰：“子自无能，怨妾何为？妾之所知，非有异术。

14、因厨悬咸鱼，于今三载。凡二三日雨至，先必落水，验之屡矣。子述告之日，适咸鱼落水之时，故信之确。今亦不难。子持此鱼至省，悬于卧内。见大府时，以先贤董仲舒五龙祈雨之法，铺张陈设。若鱼干无水，总以坛不如式，器用不全，频使改作，以延时日。若一得鱼水，即登坛诵经，未有不荻者。何怨之有！”荆别无法，不能不用妇言。及赴省会，则鱼已汗淋。急谒大府，登坛，而夕如注矣。得重酬回，喜出望外。 此大府乃严相分宜注门下者，知嘉靖帝好道，密告分宜，以荆生进。特旨召见，荆乃携妻入都。嗣亦因求雨验，迁钦天监卿，日近御前。于是都下趋之者众，渐致富矣。 一日，荆归，其妻曰：“子以一寒士，位四品，而富巨万，异数可屡邀耶？若不知足，

15、祸必不远。”荆大悟，引疾致仕而去。 （选自女聊斋志异，有删改） 【注】分宜：指明代权臣严嵩。9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） a向无此例 向：以前 b省垣需雨，孔急 孔：很，甚 c昔也德汝 德：同“得”，得到 d以荆生进 进：荐举10下列各组语句中，全都直接表现荆茅之妻有胆有识的一组是（3分）子速为有司言，能三日致雨不得雨不过讪笑，何罪之有子自无能，怨妾何为子持此鱼至省，悬于卧内以先贤董仲舒五龙祈雨之法，铺张陈设荆大悟，引疾致仕而去 a b c d11下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） a秀才荆茅得知官府用重金悬赏求雨的消息后，回家将此事告知妻子，没想到

16、其妻认为此事不难，她鼓动荆茅接下此活，让他赶快去禀告官府，说可在三天内完成求雨任务。 b荆茅被县里推荐到省城去求雨，在压力面前他感到害怕，竟然抱怨起妻子来。其妻受不了荆茅的唠叨和埋怨，主动将自己练就的求雨法术告诉了荆茅，让他放心去省城求雨。 c荆茅后来被皇上召见，携妻进入京城，当上了钦天监卿，京城中追随他的人越来越多。在荆茅显达富贵之时，妻子一席话使他猛然醒悟，称病辞官而去。 d本文是一篇文言笔记小说，讲述了明代嘉靖年间的一件奇事。小说文笔质朴，叙事简明，情节曲折，形象生动，富有传奇色彩，有很强的可读性。12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分） （1）使之洁坛坫，子衣冠坐，诵

17、圣经，宜必得之。（3分） （2）有司以荆生致雨事上达大府，檄召。（3分） （3）子以一寒士，位四品，而富巨万，异数可屡邀耶？（3分）13请用斜线（）给下面文言短文中画线的部分断句。（限断6处）（3分） 帝问道原，荆进诚意正心之说，曰：“至诚之道可以前知诚者明之根本也帝曰粹然儒者之言宜与方士辈异。”命为金马待诏。 （选自女聊斋志异）14阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）江间作（其一）潘大临注白鸟没飞烟，微风逆上船。江从樊口转，山自武昌连。日月悬终古，乾坤别逝川。罗浮南斗外，黔府若何边？ 【注】潘大临：黄州（今湖北黄冈）人，早年应试不第。善诗文，苏轼、黄庭坚对其诗才十分赞赏。诗中“罗浮”指广

18、东罗浮山，当时苏轼被贬在此；“黔府”指四川彭水，当时黄庭坚被贬在此。（1）本诗前四句描绘了一幅怎样的画面？请作简要赏析。（4分）（2）本诗后四句抒发了作者怎样的思想感情？请简要概括。（4分）15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选5个小题，如超过5个，按所答的前5个小题计分）（5分） （1）择其善者而从之， 。（<论语>十则） （2）天下云集响应， 。（贾谊过秦论） （3）木欣欣以向荣， 。（陶渊明归去来兮辞） （4）岩扉松径长寂寥， 。（孟浩然夜归鹿门歌） （5）西当太白有鸟道， 。（李白蜀道难）（6）春蚕到死丝方尽， 。（李商隐无题）（7）予独爱莲之出淤泥而不染， 。（周敦颐

19、爱莲说）（8）小楫轻舟， 。（周邦彦苏幕遮）四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题） 阅读下面的文章，完成16-19题。寻芳习家池李春雷 秦巴余脉绾结于襄阳城南五公里，仿佛孔雀的一根尾羽，名曰凤凰山。而习家池，又像这根尾羽末梢的一面晶莹的圆镜，馕嵌在山之阳，江之滨。 习郁，字文通，东汉初年人，因功被光武帝封为襄阳侯。习郁富且贵，儒而雅，涉水跋山，法眼堪舆，遂择此宝地，凿池引流。其后，植佳木，筑华屋，聚灵石。习家池渐成宴游名园。 三百年后，习氏世孙凿齿在此隐居。凿齿少有奇志，博学能文，名播天下，曾任荥阳太守。后因脚疾，解职返乡。惟大才不废，敕命编修国史。他在钓台上增建书亭，周匝

20、雕花石栏，赏荷观鱼，听风品香。斯时斯地，凿齿笔下生花，司马再世，著就汉晋春秋五十四卷。书成，举家迁居江西，远离尘嚣。 白骑过隙，倏尔三百春秋。孟浩然生于习家池附近的涧南园村。在池塘的映照下，孟氏悄然长成，渐悟经诗堂奥。据统计，孟浩然留存作品中，直接赞美习家池的诗作竟达十首。彼时，李白、杜甫、皮日休、贾岛等一干魁星迤逦而至，临水赋诗，且觞且咏，纵心宇宙，快哉快哉。 鸟飞兔走，又三百载。欧阳修、米芾、曾巩等人频频造访。尤其米氏嗜书如痴，以山为砚，临池而墨，心摹手追，探幽索微，成就绝代行草。兰亭之后，天下独步。 公元2014年夏天，我来到这里踏访寻芳。 穿过凤凰山，走进凤林关，沿石板路觅行，渐次进入

21、一个幽邃世界，俨然桃花源中。路两侧是青青的草坪，森森的梧桐，间或有刻着李白、杜甫、孟浩然、皮日体、欧阳修等人诗词的碑刻。一粒粒黑黝黝的饱满的汉字，好似圣哲先贤们的一颗颗瞳仁，静谧、肃穆而又慈祥。 走出一片松林，眼前豁然一亮。箕形山坡下，累累卧石和簇簇青葱之间，荷叶田田，萼红灼灼，一池晶莹，笑容可掬。 习李池约三四亩，澄澈宁静，碧玉温润，映照着青山绿树，蓝天白云，日月沉浮，好一个安详的世界！那是大地的脉络，那是历史的记忆。池中有一座湖心亭，重檐六角，斗拱高耸，恰似魏晋高士的峨冠。池水周围是一丛丛毛竹，滴青流翠，楚楚动人，又如美女明眸的睫羽。 池塘西南侧，依偎着两个造型别致的副池，小如戏台。一个满

22、圆似日，芳名溅珠；一个半圆如月，雅号半规。山风拂过，两池涟漪，表情各异，一面蛾眉忧戚，一面笑靥如花。千百年来，此间主人，以大池为心髓、小塘为耳目，坐卧台上，静观水面，枯荣更替，盛衰化变，参悟万物，叩问天机，真高士也。 池畔四旁遍植杂树，扁扁圆圆的叶片们，像手掌，像旗幡，向人类表达着亲情与善意树下是纷纷繁繁的花草，姹紫嫣红，葳葳蕤蕤。池边的每一棵树，每一根草，都是一个个鲜活的爱心生命，茎脉里的汁液都是汉江最微小的支流。我细细谛听，仿佛有一阵阵惊雷般“隆隆”的声响。那是大地的耳语，那是自然的节律，那是时间的脚步。 是的，夏天是永远的快节奏，风雨雷电，云蒸霞蔚，潮涨潮落，花发花谢，大开大合，大舍大得

23、。一切都在成长，一切都在争鸣，一切都有可能！ 独坐幽篁里，处处闻啼鸟。孟浩然的故园就在近旁。尽管他一生漂泊，八方宦游，但他最眷恋的还是故乡。五十二岁的时候，夜来风雨声，悄然花落了！他，永远春眠在这里。 驻足北望，高岗之上，是始建于明嘉靖年间的习家祠堂，祠堂古色古香，深邃典雅。襄阳习氏南迁江西之后，开枝散叶，人丁繁茂，四处流徒，遍布全国，早已与整个民族融为一体了。 我正与池水凝视，一只鲁莽的黑鼋猛然探出头来，恶作剧般“嘭”地一跃。刹那间，天空破了，涟漪乱了，一片惊恐，满池碎影，整个池塘顿时成为一个振荡世界，分不清是幻境，还是现实。但是，转眼间，便又恢复了原来模样，丽日蓝天，风清气朗，祥静安泰，江

24、山稳固。 是的，风清气朗，江山稳固，一如这千万年的秦巴，千万年的汉江！ （本文略有删改）16下列对这篇散文的赏析，不准确的两项是（4分，两项都对得4分，答对一项得2分，有错项得0分） a这篇散文语言隽永，生动形象，作者运用了比喻、拟人、对偶、排比等多种修辞手法，增强了语言的表现力，使文章富有情趣，引人入胜。 b文章前五段铺叙了众多与习家池有关的历史人物，目的是为了彰显此地悠久的历史文化底蕴，并通过直接引用诗文名句进一步丰富文章内容。 c“公元2014年夏天，我来到这里踏访寻芳”一句承上启下，由上文回顾历史开始转入集中描绘现实中的习家池，介绍了习家池的自然景观和人文风貌。 d作者在引述与习家池有

25、关的历史掌故和文化名人时，列举了很多名人的姓名，尤其对孟浩然进行了重点介绍，其原因是作者对孟浩然格外认可和尊崇。 e作者的思绪并不仅仅局限于习家池，而是以小见大，表达了对于历史、现实和未来的思考，结尾“风清气朗，江山稳固”进一步明确和深化了主题。17本文以“寻芳习家池”为题，作者寻到了哪些芳迹？请结合全文简要概括。（4分）18简要赏析“一粒粒黑黝黝的饱满的汉字，好似圣哲先贤们的一颗颗瞳仁，静谧、肃穆而又慈祥”这句话的表达效果。（4分）19俗话说：“一方水土养一方人。”对这一说法，你如何理解？请结合全文，联系实际，谈谈你的看法。（8分）五、语言文字运用（共12分，共3小题）20学校有校训，家庭有

26、家训。前不久，江城晚报开展“家训箴言”征集活动，请你参加这次活动，为自己的家庭或家族拟一则家训。要求：内容积极健康；语言表达简明、得体；必须原创；不少于15字。（4分）21仿照示例，以“勇气”开头另写一句话来点评桑地亚哥和圣地亚哥。要求：联系老人与海和炼金术士的内容；语言表达简明、连贯。（4分） 示例：坚持使老人永不言败，经过五次搏斗，终于击退鲨鱼；坚持使少年永不停步，历经无数险阻，最后实现梦想。22下面是一幅题为“彼此”的漫画，请简要概括画面内容，并揭示漫画的寓意。不超过60字。（4分）六、写作（共60分，共1小题）23阅读下面的材料，按要求作文。（60分） 四年前，由来自浙江大学、浙江工商

27、大学、中国科学院的三位研究人员组成跨学科团队，开始了一项叫作“石共剪刀布中的社会循环与条件响应”研究，以期解释“石头剪刀布”的制胜原理。但这项研究被有的人讥讽为“吃饱了撑的”研究。日前，该项研究被评为“麻省理工学院科技评论2014年度最优成果”，成为中国首次入选该奖项的社科领域成果。这项成果已多次成为博弈论、微观经济学、优化算法理论和计算机科学领域本科教学的参考内容。 请根据你对材料的理解和感悟，自选角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。武汉市2015届高中毕业生四月调研测试语文参考答案与评分说明（a卷）1c（a“脯”音f， b“量”音li&

28、#224;n，d“荷”音hè）2b（a得鱼忘筌，c节外生枝，d苍茫）3d4a（b项，“熟悉李易峰的粉丝对他的每一首作品都是大家的心中所爱”句式杂糅。c项成分残缺，“表示”前缺主语。d项成分赘余，“芸芸众生”即指“众多的平常人”）5d（“她被周朴园的真挚关怀打动”有误）6a（“行为文化基于全球性的环境问题”有误，“行为文化”应源自习练太极拳）7b（a项，从原文看，“身心放松、凝神静气、摒弃杂念、返观内照”是“习练太极拳”的要求，“健脑益智”是“习练太极拳”的作用。c项强加因果，根据文意，不能将“习练太极拳要顾及等要素”“体现了古人对天人关系的认识”理解为因果关系。d项“包含着正气浩然、

29、奋发向上的道家智慧”有误）8c（a项“能够解决现实中的各种环境问题”过于绝对。b项以部分代替全体，根据第4段文意，“把自然界和人都当作主体，使自然界与人类社会共生共荣和解、和谐”只是践行“当代哲学的主体间性思维”的一种方式。d项“只要就能消除许多刚性的社会冲突”有误）9c（德：感激）10a（均为“直接表现”。为妻子责怪荆茅不该埋怨她，是荆茅的行动，均非“直接”）11b（“主动将自己练就的求雨法术告诉了荆茅”有误，原文“非有异术”）12（1）让他们将祈雨坛打扫干净，你衣着整齐地坐在坛上，诵读圣贤的经典，天必定会降大雨。（“洁”“衣冠”各1分，句意1分）（2）主管（求雨工作的）官员把荆生求得大雨的

30、事向上报告给巡抚，（省里）下发文书征召（他）。（“上”“檄”1分，句意1分。）（3）你凭着一介寒士的身份，位列四品京官，而且家财万贯，特殊的机遇哪能总是（被你）碰到呢？（“以”“邀”各1分，句意1分。）【文言文参考译文】 楚地的秀才荆茅，字贡苞，以教授童子为职业。明朝嘉靖年间，他所在的县长期干旱，方圆百里土地焦裂，人心惶恐不安。官府祈雨的方法都用尽了，天还是不下雨。于是张榜寻求能够让上天降下甘霖的人，悬赏百两银子。以前从来没有过这种先例，因此街市上都轰动了。荆茅听说后，和妻子开玩笑说：“可惜我没有祈雨的妙法，来得到这笔钱，（这）也是名利双收的好事。”他妻子回答道：“这有什么难的，你赶快去对负责

31、此事的官吏讲，能在三天内求来大雨。让他们将祈雨坛打扫干净，你衣着整齐地坐在坛上，诵读圣贤的经典，天必定会降大雨。”荆茅说：“上天的规律难以测知，怎么可以戏弄官府而自取罪过呢？”妻子说：“你去试试看，求来雨就拿酬劳，求不来雨不过招人嘲笑，有什么罪呀？”荆茅听了她的话，犹犹豫豫地去求见负责此事的官吏。按妻子所讲的办法去祈雨坛祷告，不到三天，大雨倾盆，全县的土壤被雨水充分浸润，上上下下都非常高兴。主管官员很赏识、佩服荆茅，在赏金之外又赠予他绸缎等礼物，吹吹打打地（将奖金、礼品）送到荆家。 没过多久，省城也需要祈雨，（情况）非常急切，主管（求雨工作的）官员把荆生求得大雨的事向上报告给巡抚，（省里）下发

32、文书征召（他）。荆茅害怕了，埋怨妻子说：“我本来没有（求雨的）本事，你鼓动我玩这个把戏，现在竟然被公文所召，采用什么办法来应对此事呢？原来感谢你，现在却要埋怨你了。”妻子说：“你自己没本事，埋怨我有什么用？我只知道天会下雨，并没有什么奇特的法术。因为厨房里挂着一条咸鱼，到现在已经挂了三年。大凡两三天内要下雨，咸鱼身上必定先落下水滴，已经多次验证了这种情况。我叫你去禀告主管官员的那一天，正是咸鱼身上往下滴水的时候，因此坚信近日内天必定下雨。现在也不为难。你拿着这条咸鱼到省城，悬挂在自己的卧室内。晋见抚台时，用先贤董仲舒的五龙祈雨法大张旗鼓、煞有介事地作法求雨。如果咸鱼没有滴水，就以求雨坛修得不合

33、要求、祈雨器具不全（为借口），不停地让他们整改来拖延时间。如果一看到咸鱼滴水，就立刻登上求雨坛诵读经书，没有不应验的。有什么怨恨呢？”荆茅别无他法，不得不听妻子的话。等赶到省城，鱼身上的水已经像汗水一样往下滴。荆茅急忙拜见抚台，登坛祈雨，到傍晚就大雨如注。他得到重赏回家，（夫妻两个）喜出望外。 省里这位抚台是当朝宰相严嵩的门生，知道嘉靖皇帝喜欢道术，就悄悄禀告严嵩，把荆茅推荐给皇上。皇上特地下旨召见荆茅，荆茅于是带着妻子进了京。后来又因为求雨应验，升迁为钦天监卿，经常在皇帝身边（侍奉）。于是京城中追随荆茅的人越来越多，荆茅渐渐富足起来。 一天，荆茅回家，他的妻子说：“你凭着一介寒士的身份，位列

34、四品京官，而且家财万贯，特殊的机遇哪能总是（被你）碰到呢？如果你不知足，大祸必定离你不远了”。荆茅猛然醒悟，就称病辞官而离去。13至诚之道/可以前知/诚者/明之根本也/帝曰/粹然儒者之言/宜与方士辈异。（每处05分）【参考译文】 皇帝问荆茅道术的根本，荆茅提出“诚意正心”的主张，（他解释）说：“（懂得）用心至诚的道理，就可以预知未来。至诚是圣明的根本。”皇帝说：“多么纯粹的读书人的话，你应该与游方道士之流大不相同。”皇上让荆茅在金马门等待诏命。14（1）开头四句描绘了一幅江流浩荡、山水相连的优美画面。（2分，意思对即可）作者起笔便把视线投向烟斜雾横的远方：白色的水鸟在空中自由地翱翔，很快便消失

35、在远处的雾霭之中。诗人乘一叶扁舟迎着微风从流飘荡，长江在樊口转向东去，青山延绵不断直连武昌（鄂州）。整个画面气势恢宏，境界开阔。（2分，意思对即可）（2）颈联写日月高悬终古不变，而光阴则像流水一样一去不返，表达时光易逝、功名未成的怅惋。（2分，意思对即可）尾联写罗浮山远在南斗星之外，黔州府更不知在何方，表达了对苏轼、黄庭坚两位师友的怀念之情。（2分，意思对即可）15（1）其不善者而改之（2）赢粮而景从（3）泉涓涓而始流（4）惟有幽人自来去（5）可以横绝峨眉巅 （6）蜡炬成灰泪始干 （7）濯清涟而不妖 （8）梦入芙蓉浦 （每空1分。填对一空给1分；如有错别字，该空不给分；如有多字、少字，该空不给

36、分）16bd（b项“直接引用诗文名句”有误，原文多为化用；d项“作者对孟浩然格外认可和尊崇”有误，孟浩然生于斯卒于斯，重点写他可以凸显习家池丰厚的人文底蕴）17自然景观层面的“芳迹”：习家池周边环境及地貌特点、习家池塘以及两个副池的独特优美。历史文化层面的“芳迹”：习家池的历史传承、名家诗文碑刻、文化名人（孟浩然）、习氏家族繁衍变迁（习家祠堂）等。（每点2分，意思对即可）18作者用“一粒粒”、“黑黝黝”等词语来修饰“汉字”，看似不妥，实则准确传神地表现了此处碑刻的书法特点和独特的视觉效果，能让读者产生穿越时空、当面聆听圣哲先贤教诲的感觉。（2分，意思对即可）眼睛是心灵的窗户。作者运用比拟的手法，将“饱满的汉字”比作