天门中断楚江开,碧水东流至此回

1、天门中断楚江开，碧水东流至此回出自唐代诗人李白的望天门山天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。赏析该诗为725年（开元十三年）作者赴江东途中行至天门山时所 作。李白无比热爱祖国的壮丽山河，一生遍游名山大川，留下了许多 不朽的杰作。该诗描写诗人舟行江中溯流而上，远望天门山的情景。 天门山为今安徽省芜湖市的东梁山与和县的西梁山的总称。江南通志记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对 峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的 气势。诗人不写博望、梁山两山隔江对峙，却说山势“中断”，从而形象地写

2、出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”，不令点明了山与水的关 系，而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之色，暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天 门山一带的山势走向。后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远 景，“相对”二字用得巧妙，使两岸青山具有了生命和感情。结尾一 句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使整个画 面明丽光艳，层次分明，从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来。第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门 奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整 体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，

3、使它中断而成为东西两山。这和作者在西岳云台歌中所描绘的情 景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首 阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚 江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量， 而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山 对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。 由于两山夹峙，浩阔的长江流 经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上 一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。 有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带 回转向

4、北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能 显现天门奇险的气势。试比较西岳云台歌送丹丘子：“西岳峥嵘何 壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。” “盘涡 毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇 险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写 得淋漓尽致。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割 的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚 点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止 不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感 受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产 生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着 远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。 “出”字不但逼真地表现了在舟行过 程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜 悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上 来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越